Homo sapiens Muhtemelen doğası gereği saf bir türdür. Evrimsel başarımızı borçluyuz kültürdiğerlerinden aldığımız hikayeleri alma, güvenme ve onlara karşı hareket etme ve böylece dünya hakkında paylaşılan bir bakış açısı kazanma konusundaki eşsiz yeteneğimiz. Bir bakıma, başkalarına güvenmek ikinci doğa.

Ancak başkalarından duyduğumuz her şey faydalı ya da doğru değildir. İnsanların yanıltılmasının, kandırılmasının ve aldatılmasının sayısız yolu vardır, bazen eğlence için, ama daha sık, kar için ya da siyasi kazanç için.

Her ne kadar sosyal bilgi paylaşımı evrimsel başarımızın temeli olsa da, bu sınırsız ve süzülmemiş bilgi çağında, neye inanacağımıza ve neyin reddedileceğine karar vermek büyük bir zorluk haline geliyor.

Nisan Aptal Günü saflık psikolojisini ve saçma hikayelere bile inanmaya istekli olduğumuzu düşünmek için iyi bir zamandır.

Klasik April Fool Günü şakası: BBC'nin 1957 spagetti hasadı.

{youtube}tVo_wkxH9dU{/youtube}

Saflık nedir?

Saflık kolay olma eğilimi manipüle bir şeye inanmamak, doğru olmadığı zaman doğrudur. saflık yakından ilişkili, istekli olmak Inanmak arkasında deliller olmayan olası teklifler.

April Fool'un püf noktaları genellikle işe yarıyor çünkü diğerlerinden doğrudan iletişimi güvenilir ve güvenilir olarak kabul etmek için temel eğilimimizi kullanıyorlar. Bir meslektaşım size patronun sizi hemen görmek istediğini söylediğinde, ilk otomatik tepki onlara inanmaktır.

Bunun Nisan 1 olduğunu fark ettiğimizde, daha kritik bir zihniyet kabul eşiğimizi artıracak ve daha kapsamlı bir işlem yapmayı tetikleyecektir. Reddedilme, kanıtlayıcı güçlü kanıtlar olmadığı sürece olasıdır.

Saf olmak ister miyiz?

Öyleyse, saflık ve güvenirliliğin bizim düşündüğümüzle ve bilgiyi geçerli olarak kabul etmeden önce ihtiyacımız olan kanıt düzeyiyle ilgili olması gerekiyor.

Yüz yüze durumlarda, insanlar “pozitiflik yanlılığı” ile çalıştıkları ve çoğu insanın dürüst ve gerçek bir şekilde davrandıklarını varsaydıklarından, kabul eşiği oldukça düşüktür.

Tabii ki, bu her zaman böyle değildir; diğerleri genellikle bizi kendi amaçları için manipüle etmek ister. Mesela, çoğu zaman çıplak yüzlü piyangoyu tercih ediyoruz; artniyetli. Bilgi kişisel olarak faydalı olduğunda, aslında saf olmak istiyoruz.

Ayrıca “onay önyargı”. Bu, önceden var olan tutumumuzu destekleyen şüpheli bilgileri tercih etme eğiliminde olduğumuz ve inançlarımızı zorlayan geçerli bilgileri reddetme eğiliminde olduğumuz zamandır.

Şüpheli bilgiyi başkalarına aktarırken benzer bir önyargı vardır. Söylentiyi yeniden şekillendirme eğilimindeyiz ve dedikodu önceden var olan klişelerimizi ve beklentilerimizi destekleyen şekillerde. Tutarsız detaylar - doğruysa bile - sık sık değiştirilir hatta ihmal edilir.

Kamusal yaşamda gülülebilirlik

Gevşetilebilirlik ve güvenilirlik, çevrimiçi olarak kolayca ulaşılabilen ham, doğrulanmamış bir bilgi kaynağı olduğu için önemli konular haline geldi.

Nasıl düşünün sahte haberler ABD başkanlık seçimleri sırasında seçmenleri etkiledi.

Korku yaratan ve yozlaşmış politikacıların ve medyanın anlatılarını destekleyen hikayeler özellikle etkili olabilir. Avrupa'da, Rusça web siteleri AB’yi baltalamak ve aşırı sağcı partilere destek sağlamak için tasarlanan çok sayıda sahte hikayeyi “bildirdi”.

Credulity ve saflık da söz konusu olduğunda büyük ticari öneme sahiptir Pazarlama ve Reklamcılık. Örneğin, birçok marka ismi reklamcılığı, sosyal statü ve kimliğe olan ihtiyacımıza açıkça hitap ediyor. Yine de, sadece reklamı yapılan bir ürünü satın alarak gerçek bir statü veya kimlik elde edemediğimiz açıktır.

Özgür bir şekilde elde edilebilen renksiz, tatsız, şeffaf bir sıvı olan su bile, günümüzde başarıyla inşa edilmiş, milyarlarca dolarlık bir sektör olan kimlik ürünü olarak başarıyla pazarlanmaktadır. yanıltıcı reklamcılık ve güvenilirlik. Diyet takviyeleri başka bir büyük sanayi saflıktan istifade etmek.

Hassaslığın açıklanması

Güleryüzlülük, Nobel Ödülü kazanan psikoloğa göre, temelde iki farklı sistemi kullanarak bilgiyle başa çıkmak için geliştiğimizden kaynaklanıyor Daniel Kahneman.

Sistem 1 düşünme hızlı, otomatik, sezgisel, eleştirel değildir ve anekdot ve kişisel bilgileri doğru olarak kabul etmeyi teşvik eder. Bu, güvenin yaşam boyu ilişkilere dayandığı küçük, yüz yüze grupların atalarından oluşan çevremizdeki faydalı ve uyarlanabilir bir işleme stratejisiydi. Bununla birlikte, bu tür bir düşünce isimsiz çevrimiçi dünyada tehlikeli olabilir.

Sistem 2 düşünme çok daha yeni bir insan başarısıdır; yavaş, analitik, rasyonel ve zahmetlidir ve gelen bilgilerin tam olarak değerlendirilmesine yol açar.

Tüm insanlar hem sezgisel hem de analitik düşünceyi kullanırken, sistem 2 düşüncesi bilimin bir yöntemidir ve saflık için en uygun panzehirdir. Yani, eğitim kırılganlığı azaltma eğilimindedir ve eleştirel, şüpheci düşüncede bilimsel eğitim alan kişiler daha az yatkın olma ve daha az kolay manipüle olma eğilimindedir.

Güvendeki farklılıklar da kırılganlığı etkileyebilir. Bu erken ile ilgili olabilir çocukluk deneyimleri, bebeklik dönemine duyulan güvenin yaşam boyu sürecek bir beklentiye zemin hazırladığı fikriyle, dünya yaşanacak iyi ve keyifli bir yer olacaktır.

Ruh halimiz bir fark yaratır mı?

Ruh hali dahil olmak üzere birçok faktör, gelen bilgiyi nasıl işlediğimizi etkiler. Olumlu ruh hali, sistem 1 düşüncesini ve saflığını kolaylaştırırken, olumsuz ruh hali genellikle daha dikkatli, dikkatli ve özenli işlemler gerektirmektedir.

Bazı deneylerde, olumsuz bir ruh halindeki insanların daha az saf ve daha şüpheci olduğunu ve aslında aldatma tespitinde daha iyi.

Aldatma tespiti, hileleri ve ücretsiz yükleyicileri tanımlamak için insan grupları için her zaman önemli olmasına rağmen, daha kritik modern çağımızda.

Şüpheli bilgilere sınırsız erişim sağlanması, hassaslıkla mücadele ve eleştirel düşünmeyi teşvik etmek çağımızın en büyük zorluklarından biridir.

Eğitim eksikliğinin, rasyonel düşünme yeteneğinin zayıf olduğu ve karşılaştığımız çok sayıda şüpheli ve manipülatif bilginin etkileyici kültürel başarılarımızı tehdit etmek için bir araya getirebileceği konusunda endişe verici işaretler var.

Yazar hakkında

Joseph Paul Forgas, Bilim Psikolojisi Profesörü, UNSW

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon