Neden Her Zaman Üç Gün Haftasonu Olmalıyız?

Ağustos ayı resmi tatiline ve üç günlük bir hafta sonuna yaklaşırken, çalışmaya ayırdığımız zamanı tekrar değerlendirmeye değer. Tüm hafta sonları üç hatta dört gün sürebilirse ne olur? Ya haftanın çoğunluğu işten başka faaliyetlere devredilebilirse? Ya zamanımızın çoğu, kendi seçtiğimiz iş dışı faaliyetlere ayrılabilirse?

Bu soruları açığa çıkarmak bile Ütopyacı düşüncenin eleştirisini davet etmektir. Prensip olarak iyi bir fikir olsa da, daha az saat çalışmak pratikte mümkün değildir. Gerçekten de, başarısı düşük tüketim ve artan ekonomik sıkıntı pahasına olacaktır.

İçin iş ahlakının bazı savunucularısağlık ve mutluluğa giden yol, azaltılması değil işin devam etmesi ile ilgilidir. İş bizi daha sağlıklı ve daha mutlu yapar. Bu tür iş yanlısı ideoloji meşrulaştırmak için kullanılır refah reformları Ücretsiz ve niteliksel özellikleri ne olursa olsun, istihdam edilmeyenleri çalışmaya zorlamaya çalışmaktadır. Ayrıca, işte daha az zaman geçirmek için davaya ideolojik bir engel de sunuyor. Daha az çalışmak, sağlığımıza ve mutluluğumuza bir tehdit oluşturuyor, geliştirmek için bir araç değil.

Ancak, daha az çalışma fikri sadece mümkün değil Aynı zamanda daha iyi bir yaşam standardı için temel oluşturur. İşi nasıl kabul ettiğimizin ve yaşamımızdaki baskın etkisinin bu fikri daha kolay anlamadığımızın bir işaretidir.

Daha Fazla Çalışma Maliyeti

A artan çalışma sayısı daha uzun çalışma saatlerinin insani maliyetlerini gösterir. Bunlar daha düşük fiziksel ve zihinsel sağlığı içerir. Uzun saatler çalışabilir felç geçirme riskini arttırmak, koroner kalp hastalığı ve gelişen tip 2 diyabet.

kendi kendine abone olma grafiği

Çoğu zaman çalışarak, aileniz ve arkadaşlarınızla da zaman kaybediyoruz. Bundan da öte, hayatı değerli ve yaşamaya değer kılan şeyleri yapma ve yapma kabiliyetini kaybederiz. Yaptığımız işte hayatlarımız genellikle çok fazla bağlı, alternatif yaşam biçimleri bulmak için çok az zamanımız ve enerjimiz var - kısacası, yeteneklerimizi ve potansiyelimizi gerçekleştirme kapasitemiz yaptığımız işle kısıtlanıyor. İş bizi serbest bırakmaz, bizi içeri sokar ve kendimizi gerçekleştirmeyi zorlaştırır.

Bütün bunlar, daha az çalışmanın gereğidir. İş ahlakına meydan okumalı ve daha az iş merkezli olan alternatif yaşam biçimlerini teşvik etmeliyiz. Ve, işte harcanan zamandaki bu azalmanın, sarhoş işi ortadan kaldırmaya odaklanması durumunda, o zaman işin kendi iç yararlarını daha iyi anlayabiliriz. Daha az çalışmak, sadece daha iyi çalışmak için değil, hayattan daha fazla zevk almak için de bir araç olabilir.

Daha Az Çalışmanın Önündeki Engeller

Teknolojik ilerleme, geçtiğimiz yüzyıl boyunca sürekli ilerleyerek, verimliliği artırdı. Ancak üretkenlikteki kazanımların tümü kısa çalışma saatlerine kadar beslenmedi. En azından modern zamanlarda, bu kazanımlar sermaye sahiplerinin getirilerini arttırmak için kullanılmış, işçiler için genellikle yassı ödeme pahasına.

Modern kapitalist ekonomilerde işte harcanan zamanı azaltmadaki ilerleme eksikliği, bunun yerine iktidarın yanı sıra iktidarın da etkisini yansıtıyor. Bir yandan, tüketimciliğin etkileri uzun çalışma saatleri lehine güçlü güçler yarattı. İşçiler sürekli olarak daha fazla satın almaya ikna edilir ve sırayla daha fazla çalışmaya, en son modaya ve modaya ayak uydurmak ve meslektaşlarının önünde kalmak için çalışmaya başlar.

Öte yandan, emeğin sermayeye göre zayıflamış gücü, çalışma zamanının uzatılmasına uygun bir ortam yaratmıştır. Son Amazon'daki iş uygulamalarının ifşa edilmesi işçilere aşırı çalışma saatleri de dahil olmak üzere kötü çalışma koşullarının getirilmesinde sermayenin gücünden bahseder. Yükselen eşitsizliğin etkileri ayrıca uzun çalışma saatleri kültürünü besledi Daha fazla çalışmak için ekonomik gerekliliği artırarak.

David Graeber yapar kışkırtıcı iddia bu teknoloji aynı zamanda “saçmalık” dediği şeyle aynı anda gelişti veya anlamsız işler çoğaldı. İşte bu yüzden Keynes'in, teknolojik ilerlemenin bir sonucu olarak, 15. Yüzyılda 21 saatlik haftalarda çalışacağımıza dair tahminini gerçekleştiremedik.

Bunun yerine, çalışmanın toplumsal değeri olmayan yaratıldığı bir toplumda yaşıyoruz. Bunun nedeni, Graeber’e göre, egemen sınıfın, çalışanları işte tutması gereğidir. Çalışma süresini azaltma potansiyeli olan teknoloji var olsa da, çalışan bir nüfusun elindeki zamanla siyasi mücadelesi egemen sınıfın bu potansiyeli gerçekleştirme konusunda isteksiz olmasını sağlar. Daha az çalışmak, uygulanabilir ve arzu edilirken politik faktörler tarafından engellenir.

Değişim İçin Çalışmak

Yukarıda belirtildiği gibi uzun çalışma saatlerinin maliyetleri, sağlık açısından daha düşüktür ve çalışanlar için düşük refahdır. Ama için işverenler de düşük verimlilik ve düşük karlılık açısından maliyetler var.. Ancak bu maliyetlerin varlığına işaret eden kanıtlara rağmen farkedilmediği görülüyor. Burada yine politika, daha kısa çalışma süresinin neden birçok işveren tarafından benimsenmediğini açıklayabilir.

Elbette, daha kısa çalışma deneyleri var. Japon giyim perakendecisi Uniqlo, Çalışanlarına haftada dört gün çalışma izni vermek.. Bu yaygın olarak olumlu bir şekilde bildirilmiştir. İşçiler daha iyi bir iş-yaşam dengesinden faydalanırken, firma düşük işçilik maliyetleri nedeniyle düşük işçilik maliyetlerinden faydalanacak.

Ancak, daha yakından inceleme yapıldığında, Uniqlo tarafından uygulamaya konacak yeni planın olumsuz tarafları var. Dört günlük bir çalışma haftası karşılığında, işçilerden çalıştıkları günlerde on saatlik vardiya çalışması bekleniyor (40 saatlik bir çalışma haftası dört güne sıkıştırılacak).

Bu sadece çalışma gününün normal uzunluğunun bir uzantısı değildir; Ayrıca haftada dört gün çalışmanın olası getirilerini de riske sokuyor. İşçiler dört günlük bir çalışma haftası çalıştıktan sonra çok yorgun olabilirler, önceki çabalarından kurtulmak için tam güne ihtiyaçları var. Bu durumda, iş ve yaşam kaliteleri hiç geliştirilmeyebilir; Gerçekten de, aşırı çalışmanın olumsuz etkileriyle karşılaşırlarsa, azaltılabilir.

İronik olarak, Uniqlo tarafından tanıtılacak olan gibi şemalar, daha az çalışmayı başarmanın önündeki engelleri göstermektedir. Sadece çalışma haftasında 30 saat veya altına düşme, kısa çalışma süresinin elde edilmesinde gerçek bir ilerleme olarak görülebilir.

Üç ya da ideal olarak dört günlük bir hafta sonuna ulaşmamız ve eğlenmemiz için toplumu geçerli iş ahlakını altüst edecek şekilde yeniden düşünmemiz gerekir. Daha az çalışma fikrini, iyi yaşanmış bir yaşam için bir araç olarak kabul etmeliyiz. Çalışmayı her şey olarak gören ve tüm yaşamın sonu olarak gören yaşam tarzını reddetmeliyiz.

Öyleyse, banka tatilinin tadını çıkarırken tadını çıkarın. Daha az çalışmanın önündeki ekonomik, ideolojik ve politik engelleri aşarak çözerek çözmeyi başarmamız gereken bir hayatın hatırlatıcısı olarak görün.

Yazar hakkındaKonuşma

Spencer DavidDavid Spencer, Leeds Üniversitesi'nde Ekonomi ve Politik Ekonomi Profesörüdür. İlgi alanları işin ekonomisi ve politik ekonomisi, iş ilişkileri / iş çalışmaları, ekonomik düşünce tarihi ve politik ekonomidir.

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitap:

at

kırılma

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.