ABD başkanlık seçiminin sabahı, Friedrich Nietzsche'nin doğruluk eleştirisi üzerine yüksek lisans semineri verdim. Hepsi çok uygun olduğu ortaya çıktı.

19. Yüzyılın sonlarına ait Alman aydınlanma karşıtı düşünürü Nietzsche, filozofların o zamanlar dayandığı gerçeğin kavramı olan nesnel gerçeği öne sürüyor gibiydi. Yazdığı bu fikir, Tanrı'nın dünyanın nesnel görüşü olarak kabul edilen şeyin kefil olduğu bir çağın kalıntısıdır. Tanrı öldü, yani bu amaç, mutlak gerçek imkansızlıktır. Neyin doğru olduğunu belirlemek için Tanrı'nın bakış açısı artık mevcut değil.

Nietzsche, gelecek olan şeylerin peygamberliğini hayal etmişti - Donald Trump başkanlığı kazandıktan kısa bir süre sonra, Oxford Sözlükleri, 2016 yılının uluslararası kelimesini “Post-gerçeği anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Nitekim, Trump kampanyasının özelliklerinden biri de gerçeklere ve gerçeğe karşı atıştırmasıydı. Trump kendisini hiç durmadan seçilme amacına uygun görünen herhangi bir iddiada bulundu: çok yüksekbu iklim değişikliğinin bir Çin aldatmacası, o yaptığı hiç aramadım Çin aldatmacası vb. Ancak sürekli çelişkilerinin ve gerçeklerinin açıklanmaması onu durdurmadı. O kazandı.

Nietzsche bize bunun nasıl olduğunu anlamamızın bir yolunu sunuyor. Gördüğü gibi, mutlak, nesnel bir gerçeklik fikrinin felsefi bir aldatmaca olduğunu fark ettiğimizde, tek alternatif “perspektivizm“- Dünyanın tek bir nesnel yolu olmadığı fikri, sadece dünyanın nasıl olduğu üzerine bakış açısı.

Bu tuhaf görünebilir. Ne de olsa, kesin olarak hepimiz belirli şeylerin nesnel olarak doğru olduğuna katılıyorum: Trump’ın cumhurbaşkanı olarak öncüsü Barack Obama, Fransa’nın başkenti Paris’tir. Ancak perspektivizme göre, bu önerileri “nesnel olarak doğru” olduğu için değil, aynı perspektifi paylaşma gereği ile kabul ediyoruz.

Temel meseleler söz konusu olduğunda, gerçeğe ilişkin bir perspektifi paylaşmak kolaydır - ahlak, din ve politika gibi meseleler söz konusu olduğunda, anlaşmaya varılması çok zordur. İnsanlar dünyayı ve kendilerini radikal biçimde farklı şekillerde gören farklı bakış açılarına sahipler. Bu perspektiflerin her biri, onları tutanların önyargıları, arzuları ve çıkarları ile şekillenir; çılgınca değişebilirler ve bu yüzden insanların dünyayı görme biçimleri de değişebilir.

Senin gerçeğin benim gerçeğim

Aydınlanma düşüncesinin temel prensibi, paylaşılan insanlığımızın veya akıl denilen ortak bir fakültenin, farklı bakış açılarının hakemi olarak işlev görebilecek ortak bir zemin olan fikir farklılıklarına bir panzehir görevi görmesiydi. Elbette insanlar aynı fikirde değillerdir, ancak fikir, gerçeği görmeye gelebilecek akıl ve tartışma yoluyla gider. Ancak Nietzsche'nin felsefesi, bu ideallerin felsefi yanılsamalar, arzulu düşünce ya da en azından rasyonellik ve hakikat iddiası altındaki herkese kendi görüşünü empoze etmenin gizli bir yolu olduğunu iddia ediyor.

Nietzsche için, dünyaya dair her perspektifin, pazarlık yapılamayacağını varsaydığı bazı şeyleri olacaktır - “gerçekler” veya “gerçekler”. Onlara işaret etmenin farklı bir perspektifi işgal eden birinin fikrini değiştirmede bir etkisi olmaz. Tabii ki, Trump'ın destekçileri, ana akım ve / veya liberal medya ile ilgili gerçek-denetleyicilerin incelemesi altında yaptığı kötü performanstan açıkça görülüyordu. Bu güçler, kendi gündemleri ve önyargılarıyla perspektiflerinde geri dönüşü olmayan bir Trump karşıtı olarak görüyorlardı; Bu nedenle, gerçek hakkındaki iddiaları, hangi delilleri gösterdiklerine bakmaksızın reddedilebilir.

Öyleyse, Nietzsche'nin yaşı gelmişse, içinde yaşamanın nasıl olmasını beklemeliyiz? Ona göre, belki de düşündüğümüz kadar sefil ya da boşuna değil.

Yapmamız gereken tek şey dünyadaki farklı bakış açımız olsa bile haklı olsa bile, kendi önyargımızın sınırları dahilinde yaşamaya mahkum olduğumuz anlamına gelmiyordu. Aslında, Nietzsche, farkında olduğumuz perspektiflerin ne kadar iyi olduğunu, şeylerin sulandırılmış bir nesnel görünümüne daha iyi ulaşabileceğimizi öne sürüyor.

1887 kitabının sonunda Ahlâk Soybilimi Üzerine yazıyor:

Ne kadar çok göz, ne kadar farklı göz, bir ve aynı konuya nasıl katlanacağımızı biliyoruz, bu konudaki “kavramımız”, “tarafsızlığımız” olacaktır.

Cumhurbaşkanlığı seçimleri, iki tarafın da kendi bakış açısına tamamen dalmış olduğunu ve her birinin karşıt görüşün geçerliliğini kabul etmeyi reddettiğini gördü. Sosyal medyanın bunu abarttığı ve bir yankı odası yarattığı fikri artık ana akıma girdi. Fakat eğer Nietzsche'nin hakikat sonrası dönemlerinde gerçekten yaşıyorsak, nesnel bir gerçeğin yokluğunda gerçeğimizin gerçekleşeceğinden emin olarak kendi perspektifimiz içinde dinlenemeyiz.

Diğer tarafı dinlemek ve dikkate almak - dünyayı mümkün olduğunca çok gözüyle görmek - şimdi her zamankinden daha önemli.

Yazar hakkında

Alexis Papazoglou, Felsefe Öğretim Üyesi, Royal Holloway

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon