Hayali Sesleri Dinlemek Neden Önemli?

Tahta bloklarıyla bir kale inşaatçısı. Ve hayali göklere dokunan kuleler. Sanat kredisi: Çocuk Longfellow, resimli (1908)

Yüzyıllar önce, birinin kafasındaki sesleri duymanın, Tanrı ile bir iletişim işareti olduğu düşünülüyordu - ve eğer değilse, o zaman şeytanla. Daha son yıllarda, delilik ile ilişkilidir. Ancak hayali sesler kavramı aynı zamanda tamamen edebi olan bir kavramdır. Kurgu, bilimsel olduğu kadar sanatsal anlamda da “deneysel” olabilir: sıradan düşüncede ve yaratıcılıkta sesin rolünü araştıran bir araç. Yazarlar da, iç sesleri “işitsel sözlü halüsinasyonlar” olarak deneyimleyebilir.

Geçenlerde Durham Üniversitesi'nde sergilenen, dünyanın ilk ses işitme sergisini düzenlemeye katıldım. İşitme Sesleri: ıstırap, ilham ve her gün kaynağı olmayan seslerin yaşamımızın ortak bir özelliği ve vizyon sahibi deneyim, yaratıcı veya psikotik durumların bir yönü olduğunu araştırıyor. Bu, ayrılan kişinin sesi tarafından teselli edilmiş kıskanç bir kişiyi içerebilir; keçe varlığını sezen bir dağcı; hayali arkadaşlarla konuşan bir çocuk; dikkatine odaklanmayı kendi kendine konuşmaya ayarlayan bir sporcu; Bir antrenör veya antrenörün iç sesi.

Virginia Woolf'dan kim korkuyor?

En ünlü edebi ses dinleyicisi Virginia Woolf'du. Vogue'un 1924'teki etkili insanları çağırması için Man Ray tarafından fotoğraflandı, 1937'deki Time'ın kapağında belirdi ve Albee'nin Burton / Taylor filminde daha fazla ikonizasyona maruz kaldı. Virginia Woolf'dan kim korkuyor? 1966'ta Woolf, kadın aristokrat güzelliğinin, mahkum yeteneğinin, Bohemian'ın ve intiharın zorlayıcı bir karışımı olarak sürekli etkileyici olmaya devam ediyor.

Ama elbette hiç kimse bu “çılgınca” yaratıcılık içeren güvenli bir biçimde popüler olan imajdan gerçekten korkmuyor mu? Woolf'un özel can sıkıntısı göz alıcı ikonik görüntünün ardında kaldı: 13 (annesi öldüğünde) ve 33 (ilk romanı yayımlandığında) arasında, en ünlü kuşları içeren bir dizi büyük psikotik çöküntü yaşadı Eski Yunanca şarkı. Ancak, kalıtsal dahi dahi klişeyi çılgınca ve genellikle parlak Leslie Stephen'ın kızı olarak kabul etmeyi ve bunu kullanarak kamuoyunu yönetmeyi öğrendi. “nevrasteni” için rezil tedavi yaratıcı zihinsel dolaşıma çekilmek için bir fırsat olarak.


kendi kendine abone olma grafiği


Ayrıca sesleri yönetmeyi öğrendi ve ömrünün sonuna kadar tam bir arıza yapmadı. Popülistler, feministler, edebiyat eleştirmenleri, eşcinsel eylemciler, o zamandan beri onu kendileri olarak iddia ettiler. Ancak arşivi, işitme sesleri deneyimi üzerine araştırma yapmak için ciddi bir kaynak olarak görülebilir. İçinde 1919 denemesiWoolf, okuyucusunu bilimsel olarak “sıradan bir günde sıradan bir zihni incelemeye” teşvik etti. Bir sonraki cümlede zihni vizyoner “aydınlık bir halo” olarak tanımlarken hiçbir çelişki görmedi. Sesleri bir zamanlar mistik deneyimler ve kendi bilimsel soruşturmasının nesneleriydi.

Araştırma Erken yaşta istismarın nasıl olduğunu sık sık rahatsız edici ses işitme deneyimlerine aracılık eder sonraki yıllarda. Woolf, 1920’ten ilk konuşmasında, çocukken yaşadığı ensest cinsel tacizin Anı Kulübü’nle olan ilişkisini sezdi. Erken hayatının korkunç olayları - travmatik ölümler, cinsel istismar, ataerkil zorlama ve ailesel ihmal - ve onunla konuşan ölülerin sesleri arasındaki bağlantıyı, özellikle annesinin (sadece babasına karşı “öfkesini çekiyor”) açıkça gördü. Yunanca şarkı söyleyen tuhaf kuşların yanı sıra. “Şok alma” becerilerinin nasıl bir yazar olmasına ve bunun psikotik bozulmadan nasıl korunmasına izin verdiğini de gördü.

Kanal sesleri

Mektuplarda, günlüklerde ve hatıralarda, “queer” kompozisyon yerine girmenin şimdiki zamandan daha gerçek hissettiren hatıralara adım atmasına nasıl izin verdiğini tartışıyor; bunun zihinsel durumunu gönüllü olarak kontrol edilen birine nasıl kaydırması gerektiğine ayrışma. Bu, bazı zihinsel süreçlerin bölünmesini de içeren, aynı zamanda öz farkındalığın birbirinden kapalı iki ya da daha fazla alanda faaliyet göstermesiyle aynı bilinç dağılımıdır. Bu bilinç “ayrışma”, çoklu kişilik bozukluklarında aşırı biçimde ortaya çıkar.

Onun kurgusu, doğrudan ya da dolaylı olarak, zihinsel durumlardaki bu değişimi araştırıyor. İçinde Hasta Olmak ÜzerineWoolf, tanıdık dünyanın yapılarının, zamanın, mekanın, güvenli yapılanmanın ve duygusal merkezliliğin yapılarının hastalığında kayan esrarengizliği anlatıyor. Psikiyatrist Karl Jaspers (1913) budur tarif etmişti Psikozun prodromal evresi olarak, şu anki durumu anlayabilmek ya da ona bağlamak için kullanılamayan bir evre olduğunu söyledi.

Woolf değil düşünüyor. İçinde Deniz fenerineWoolf'un en otobiyografik romanı Lily Briscoe, arkadaşı ve ev sahibi Bayan Ramsay'ın ölümünden sonra kendi “queer bölgesine” giriyor. Resmini uygularken “yok etme sularına” sert bir şekilde sıçramasına rağmen, fırçasını alırken aklındaki geçmiş sahneleri çağırarak, algılayışında “mengene benzeyen” bir tutuş tutarken tüm iradesini toplar mevcut.

Resim ortaya çıktıkça, artık günlerinin “kalıntısı” biçimsel ve duygusal dengeye ulaşmakta, geçmişin hafızasının yaratıcı bir şekilde yeniden biçimlendirilmesi projesi sayesinde artık tek bir utanç duygusuna mahkum edilemeyebileceğini görüyor. Woolf, annesinin sesini romanı yazarken dinlendirmeye koydu. O da temel süreçleri üzerine tökezlemiş görünüyor çağdaş travma terapisi.

Woolf'un hayali sesleri, onu her zaman yeni kurgusal ses olanakları yaratmaya teşvik etti. Bayan Dalloway'da, Yunan korosunun modern eşdeğeri olan bir yazıyı icat eder, kalabalığı kafa içi ve dışı olarak yeniden keşfeder. Etik anlayışlar şunları takip eder: yaratıcılık ve sıkıntıda, çok değil olduğumuzu kabul etti.

Feminist olan Woolf, liberal çoğul insan idealimizin, insan ırkının geniş çeşitliliğini kabul etmesi gerektiğini biliyordu. Ancak, içindeki çeşitlilik fikrinden, delilik diyerek kaçarsak, kendimiz dışındaki dünyada karşılaştığımız farklılıkları nasıl kutlayabiliriz? Romanlar aklımızın yaşadığı bitmeyen diyalogu sürdürürken devam edenlerle ilgili bilişsel derslerin yanı sıra siyasi, etik ve bilişsel dersleri dinlememize ve öğrenmemize izin verir.

Konuşma

Yazar hakkında

Patricia Waugh, İngiliz Edebiyatı Profesörü, Durham Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon