Yaşlılık birçok zorluğun zamanıdır. Emeklilik, fırsatlar getirir, ancak birçok insan için de rol ve gelir kaybıyla sonuçlanır. Sevilenler ölebilir, bu da bazen uzun yıllar bir eş olmadan, hayatı kederleme ve yeniden yapılandırma ihtiyacına yol açar. İleri yaşta, fiziksel ve zihinsel zayıflık, rol kaybına ve başkalarına daha fazla bağımlılığa yol açabilir.

Birçok yaşlı insan bu sosyal, psikolojik ve fiziksel kayıplarla iyi başa çıkmaktadır. Bunu, uzun yıllar boyunca geliştirilen kişisel kaynakları kullanarak, “manevi” olarak tanımlanabilecek kaynakları kullanarak yapıyorlar. Bu terim dinden farklıdır çünkü tüm inançlara sahip olan ve hiçbir kimseden olmayan insanları kucaklar. Genel olarak, hayata anlam, amaç, umut, bağlılık ve değer duygusu veren şeyleri kapsar.

Yaşlılığın kendine özgü zorlukları, insanların yaşamlarına neyin yeni anlam kazandırdığını tanımlamak, yeni bağlantılar kurmak, toplumdaki rollerini yeniden değerlendirmek ve bazen kaçınılmaz ıstıraplarla başa çıkma gücünü bulmak zorunda olmaları gerektiği anlamına gelir.

XIUMX'ların sonlarında Nazi toplama kamplarında üç yıl hayatta kalan Avusturyalı bir Yahudi psikiyatr olan Viktor Frankl; hayatta kalmak için bir amaca sahip olmanın önemi. II. Dünya Savaşı'ndan önceki çalışmaları intiharı önleme konusunda başarılı girişimler içeriyordu. Ancak hapsedilmesi sırasında, kendisinin ve başkalarının toplama kamplarının deneyimlerini nasıl ele aldığını gözlemleyerek fikirlerini geliştirdi.

Frankl, sevgi, hayatın çalışmalarına adanmışlık veya kaçınılmaz ıstırapla başa çıkma için hayati öneme sahip olduğunu belirterek, yeni anlam bulma yolunu tanımladı. Ayrıca adını verdiği bir varoluş terapisi geliştirdi. Logoterapi - onun için varoluşsal konular vardı Tanrı ve maneviyat ile ilgili.

Manevi kaynaklar

Yaşlı psikiyatrlar olarak, uzun zamandır insanların kişisel, ruhsal kaynaklarının, sağlıksızlığın zorlukları ve hatta varolan ölümü tehdit eden tehditler de dahil olmak üzere, yaşlanmanın zorluklarıyla yüzleşmelerine nasıl yardımcı olduklarıyla ilgileniyoruz. Bunu sosyal, fiziksel ve psikolojik zorluklarla baş etmelerine yardımcı olan bir tür manevi esneklik olarak görüyoruz.

Bununla birlikte, ruhsal esneklik bir bireyin yaşlanma ile başa çıkmasına yardımcı olabilirken, ruhsal refahı bu kayıplar ve tehditlerle karşı karşıya kalabilir. Sağlık ve sosyal bakım sağlayanların bunu göz önünde bulundurması ve hastaları ve müşterileri bu zorluklarla başa çıkacak kaynakları bulmalarında desteklemesi gerekir.

Modern tıp ve hemşirelik yaklaşımda “kanıta dayalı” olmaktan gurur duymaktadır. Tedavinin tanı ile nasıl eşleştirileceğine dair dikkatli bilimsel değerlendirmelerimiz vardır - ancak bazen insan ilişkilerinin eşit derecede önemli bilimini de ihmal ediyoruz. En basit düzeye getirildiğinde, hasta almak istemiyorsa, doğru tedaviyi vermenin bir yararı yoktur, çünkü güvenini kazanamadık. Klinik bakımın teknik ve kişilerarası yönleri bir arada olmalıdır. Hazırlıklı olmak manevi ihtiyacı değerlendirmek ve onunla ilgilenmek - veya hastayı yardım edebilecek kişilere yönlendirmek - iyi tıbbi uygulamaların bir parçası olmalıdır.

Huddersfield Üniversitesi'ndeki maneviyat özel ilgi grubundaki meslektaşlarımızla, ruhsal olarak yetkin uygulamanın tanımı ki:

Bir kişiyi kendine özgü bir manevi varlık olarak, bir anlam ve amaç duygusu sağlayacak şekilde bağlar veya yeniden bağlanır, bir iyilik hissi yaşadıkları bir topluluğa bağlanır veya yeniden bağlanır, acı çekmeyi ele alır ve başa çıkma stratejilerini geliştirir. hayat. Bu, pratisyenin bir kişinin inanç ve değerlerini kabul etmesini, vakıfta dini olup olmadıklarını ve kültürel yetkinlikle pratik yapmalarını içerir.

Bu tür bir yaklaşım zaman alır. Grubumuzun araştırmasında, tekrar tekrar, ruhsal olarak uzman pratisyenlerin sistemle “savaşmaları” gerektiği, örneğin yaşlı hastaların meşru kaygıları ile uğraşmadan ve daha geniş topluluklarıyla olan bağlantılarından önce hastaneden taburcu edilmemelerini sağlamak için sisteme “nasıl çarpmak” gerektiğine dair anlatımlara rastladık. yeterince kurulmuş. Bu, anlam ve amaç duygularını ve başkalarıyla bağlantılarını da içeren tüm kişiye hitap etmeyi gerektirir.

Şu anda sağlık ve sosyal bakım daha “verimli” olma konusunda büyük bir baskı altında. Bir hasta veya müşteriyle geçirilen zamanın ölçülmesi kolaydır - ancak çalışanlar fazla koştuğunda ve strese girdiğinde sunulan hizmetin kalitesi düşebilir. Yaşlı insanların sağlık ve bakım sorunları genellikle daha karmaşıktır: işitme kaybı ve diğer duyusal problemlerle birlikte bu, onlarla genç yetişkinlerden daha fazla zamana ihtiyaç duyulabileceği anlamına gelebilir.

Bazı yol Yaşlıların yaşlanmanın manevi zorluklarıyla nasıl başa çıktıklarını ve sağlık çalışanlarının nasıl yardım edebileceğini, örneğin, daha az elle tutulacak bu ihtiyaçları dikkate almak yerine planlama yönetimi ve bakımında dikkate alarak zaman bularak, anlatıların geliştirilmesinde yapılmıştır. bireysel. Manevi ihtiyaçlar, insancıl bakım pahasına teknik performansı vurgulayan kişisel olmayan bir yaklaşımla ezilebilir ve dinlemek için zaman bulma, bu sorunu teknik faktörlerin yanı sıra manevi de dikkate alan kişi merkezli olarak ele almaya başlar.

Sadece yaşlı insanların özel ihtiyaçlarını göz önünde bulundurarak, yaşlanmanın kişisel deneyimin yararı olmadan ne getirdiğini anlayabiliriz. Yaşlı insanların kendileri genellikle bu zorluklarla başa çıkabilmek için muazzam manevi kaynaklara sahiptir, ancak sağlık uzmanlarının tedavinin tüm aşamalarında bunlara tam saygı gösterilmesini sağlamaları gerekir. Hizmetlerin yönetilme ve değerlendirilme şeklinin, bu tür bir eylem potansiyelini en üst düzeye çıkarması ve gerekli bağ ve destek sağlamada ailenin ve arkadaşların rolüne saygı göstermesi gerekir.

Korku ruhuyla değil, şefkatli bir ruhla motive edilen bir sağlık ve sosyal bakım sistemine ihtiyacımız var. Bu, her yaştan insanlar için önemlidir, ancak özellikle çoğu zaman birden fazla zorlukla karşılaşan yaşlı insanlar için önemlidir. Bazı kuruluşlar, anıtsal zorluklarla karşı karşıya kalsalar bile, bu olumlu ruhu sürdürmeyi başarırlar. Diğerleri başarısız.

Klinik ve özenli meslekler, kapasite yaşlarına bakılmaksızın tüm kişi için endişe ve şefkat üzerine kurulmalıdır. İnsanoğlu sanki makinemiş gibi muamele görmemeli ve gereken her şey mekanik tamir edilmeli.

Yazarlar Hakkında

John Wattis, yaşlı yetişkinler için psikiyatri profesörü, Huddersfield Üniversitesi. Yaşlılık psikiyatrisi hizmetlerinin gelişimi, yaşlılıkta alkol kötüye kullanımı, geriatrik tıbbi hastalarda akıl hastalığının yaygınlığı, yaşlılık psikiyatrisinde eğitim sorunları ve yaşlılar için psikiyatrik bakımın sonuçları üzerine araştırmalar yayınlamıştır.

Stephen Curran, Profesör, Huddersfield Üniversitesi. Yoğun bir yaşlılık psikiyatrisi hizmeti yürütmesinin yanı sıra, aynı zamanda Wakefield Hafıza Servisi'nde Baş Klinisyen ve Güney Batı Yorkshire Ortaklığı NHS Vakfı Vakfı için Eğitim ve Öğretimden Sorumlu Tıbbi Direktör olarak görev yapıyor.

Bu yazı orijinalinde Konuşma.
Oku Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon