Malezya'daki Putra Camii neredeyse kalın bir sisin altında kayboluyor. Bazuki Muhammed

20 ülkelerinden büyük bir grup İslam alimi, inanç lideri ve politikacı tarafından yayınlanan bir açıklamaya göre, Müslümanların iklim değişikliğine karşı önlem alma konusunda dini bir görevi var. Küresel İklim Değişikliği İslami Deklarasyonuİstanbul'da başlatılan, dünyadaki 1.6 milyar Müslümanları hedef alıyor ve camilerin ve İslami okulların derhal harekete geçmesi gerektiğini öne sürüyor.

İslami bildiri, Aralık ayındaki Paris'teki BM zirvesinde daha güçlü iklim değişikliği politikaları aramak için dini otoriteyi kullanırken, benzer bir müdahaleyi takip ediyor Papa tarafından önceki yıl.

Bu beyan için sağlam bir dini dava var. Dünyadaki Müslümanlar Kur'an ve peygamberlik geleneğini alır (sunna) İslam hukuk sisteminin iki ana kaynağı olarak (Şeriat). Elbette kutsal yazılarda karbon bütçesine veya biyoçeşitliliğe doğrudan bir referans bulamazsınız - küresel çevre krizi çok yeni.

Beş İlke

Bununla birlikte, doğal olarak İslam'ın geleneksel ilkelerine dahil edilmiş çevresel bir çerçeve vardır ve bu ilkeleri çağdaş değişiklikleri göz önünde bulundurmak için genişletmek mümkündür. Geleneksel olarak bütün Müslümanlar için beş ana zorunluluk vardır: Allah'ın birliğinde ilan, dua, oruç tutma, hac ve sadaka verme (fakirlere karşı yardım). Her biri çevreye yardımcı olabilir.

Birlik kavramı, yaratılışın bütünlüğüne - bütün insanlığın paylaşabileceği bir gezegen olduğu fikrine - genişletilebilir. Böylece İslam, çevre ile insan arasında bir bağlantı kurar.

Dua, Allah'tan rehberlik istemekle ilgilidir. Benzer şekilde, çevrenin bir amacı vardır ve insanlık için bir rehberlik kaynağı olarak görülebilecek başka bir vahiy türü oluşturur.

Oruç Allah için yapılır ama yakın zamanda Müslüman inanç aktivistleri gezegene oruç tuttum. Örneğin, İngiltere'de ekolojik bir aktivist grup olan Doğadaki Bilgelik temsilcileri, hızlı böylece çevre üzerindeki insan üzerindeki etkiyi düşünebilirlerdi. Ayrıca, hac ziyareti sırasında Müslümanlar belirlenmiş bölgelerdeki hayvanlara ve bitkilere karşı saygılı olmalıdır.

Son olarak, sadaka verme süreci Müslümanların düşünceli olduğunu ve kaynakları etkin bir şekilde paylaştığını göstermektedir. Bu, sürdürülebilirlik için, özellikle nesiller içindeki ve nesiller arası eşitlik için zaten İslami bir etik olduğu anlamına gelir.

Gemideki Camiler Nasıl Gidilir?

İklim değişikliği hepimizi etkiler ve harekete geçerek camiler kendilerini sivil toplumun hayati ve erişilebilir bölgeleri yapabilirler. Batı ülkelerinde eylem, Müslümanlar ile gayrimüslimler arasında köprü kurup kamusal alandaki camilerin önemini vurgulayarak bir fırsat sunacak.

Tabii ki, bu tür bir eylem her camiyi işletmekten sorumlu olan kişilere bağlıdır. Genel olarak her biri, İslami düşüncenin belli bir yolunu izler ve liderlik, özellikle Suriye'deki çatışmalar ve Filistin / İsrail gibi diğer konular mevcut olaylara hâkim olduğunda, iklim değişikliği konusunda isteksiz olabilir.

Buna rağmen camilerden girdi gerekecek çevre STK'ları İklim değişikliğine İslami bakış açısını anlamalarını geliştirmek. İklim değişikliği gençlerin ilgisini çekmeye meyilliyken, camilerin çoğu İslami kuruluştan kendilerini yabancı hissettiren gemide tutmaları gerekecek.

İklim Eğitimi

Dünyadaki çeşitli İslami okullar aracılığıyla iklim değişikliği eylemini teşvik etmek hayati önem taşıyacaktır. Bu çocuklar çok yeni bir alan olduğu için büyük bir etkiye sahip olabilirler - akademisyenler ve Müslüman alimler sadece bugünün iklim sorunlarına İslam'ın uygulanabileceği yöntemleri yakalayabiliyorlar. Genç Müslümanlar kampanyalara katılmayı, bilim adamları olmayı ya da daha sürdürülebilir yaşam tarzları yaratmaya karar vermeyi seçseler de, İslami çevrecilik fikrini ve ne olabileceğini geliştirmeye yardımcı olacaklar.

Bununla birlikte, İslami eğitimin önemi konusunda büyük küresel eşitsizlikler var. Endonezya’da, örneğin özellikle önemli ve iklim eğitimi çok büyük bir fark yaratacaktır. Öte yandan, Müslüman çocukların ana devlet devlet okullarına asimile olma eğiliminde olduğu Batı'da İslami okulların işletilmesi daha zordur.

İslam inancında kesinlikle bir çevre etiği var, ancak bildirimin arkasındakilerin Müslümanların, camilerin ve İslami okulların karşılaştığı zorlukları göz önünde bulundurması gerekiyor - sürdürülebilir ilkelere sahip olmak yeterince kolaydır, ancak bunları uygulamaya koymak daha zordur.

Yazar hakkında

Adam Khyas, Lancaster Üniversitesi'nde İslami Çevrecilik alanında doktora öğrencisidir. Araştırma ilgi alanları, hem İslami devletlerde hem de İngiltere gibi İslami olmayan ülkelerde, İslami açıdan çağdaş çevresel tartışmalar alanındadır.

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitap:

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.