(Kredi: Shutterstock ile Chavín de Huántar)

Otoriterlik, ABD başkanlık siyasetindeki ağırbaşlılık iddiaları ve Suriye ve diğer yerlerdeki diktatörlüklere karşı genişleyen çatışmalar göz önüne alındığında, bu yıl özel bir ciddiyet sorunu. Ama neden biz bir insan olarak tek bir kişinin veya küçük bir grubun diğer herkes adına kararlar almasına izin veriyoruz?

Peru And Dağları'ndaki 3,000 yaşında bir arkeolojik sitenin cevabı olabilir, diyor Stanford Üniversitesi'nde antropoloji profesörü olan John Rick.

“Temel olarak, başında güçlü bir siyasi güce sahip olan gerçek bir sosyal yapı olan hiyerarşi geliştirme sürecinde.”

“5,000'ten ve kesinlikle 10,000'ten yıllar önce, dünyanın hiçbir yerinde uyumlu bir otorite altında yaşayan herhangi biri değildi. Bugün bunu bekliyoruz. Kuruluşumuzun özü budur. 'Beni liderine götür. Burada yetkili kim var? Peki bu nereden geldi? ”

Halen Stanford Humanities Center'da görev yapan Rick, kültürün kabaca 900 BCE'den 200 BCE'ye kadar geliştiği antik Chavín de Huántar sahasında yirmi yıldan uzun süren saha çalışmasından elde edilen büyük miktarda kanıt topluyor.

Chavín hakkındaki araştırmasını ve insan toplumunda otorite düşünceli sistemlerin yeni bir kitapta nasıl ortaya çıktığını sunacak. Yenilikçi, Din ve And biçimlendirici dönemin gelişimiBu, Yeni Dünya'daki hiyerarşik toplumların, özellikle de Andların şekillenmesinde dinin rolünü araştıracak.

{youtube}OxankFhtvJA{/youtube}

İktidardaki rahipler

Chavín, ayrıntılı bir rahibe tarafından yönetilen dini bir merkezdi. Lima'nın kuzeyinde, And Dağları'nda, bir zamanlar bölge için dini öneme sahip iki büyük nehir ağzına oturdu. Varlığı sırasında, Chavín rahibesi ziyaretçileri, bazıları ışığı, suyu ve sesi manipüle etmeyi içeren inanılmaz bir rutine maruz kaldılar.

Papazlık kasıtlı olarak otorite gösterilerini arttırmak için yeraltı alanları, mimari taş işi, bir su kanalları sistemi, psikoaktif ilaçlar ve hayvan ikonografisi ile çalıştı.

“Bu yapılardaki ritüel deneyimlerden geçen insanları manipüle etme fikrine dair kanıtlarımıza hayran kaldım” diyor.

Rahip, yetki düzeyini arttırmaya çalıştığını söylüyor, diyor Rick. “Düzenlerin, nesnelerin, eylemlerin ve duyuların hepsinin, hem dini liderlerden hem de kendileriyle ilişkili oldukları daha büyük güçler dünyasından gerçek içsel otoritenin varlığını savundukları bir dünya yaratmaları gerekiyordu.”

Chavín üzerine yapılan önceki arkeolojik araştırmalar, o alanın bir adanmışlık tarikatı olduğu için insanları çekti. Ancak, Rick ve meslektaşları başka bir şeylerin olduğuna inanıyor.

Sıradan insanların Chavín’de ibadet etmeye katıldığına dair çok az kanıt buldular. Bunun yerine, ziyaretçilerin Orta And Dağları'nın çok uzak bölgelerinden gelen yerel liderlerin seçkin hacılar olduğunu tahmin ettiler. Bu insanlar, kendi statülerini ve toplumdaki kontrol konumlarını yükseltmek için haklı sebep arıyorlardı.

Rick, Chavín'deki deneyimlerinden sonra, deneyimlerini kendi adlarına otorite mesajlarını daha da yaygın bir şekilde yaymak için kullanacaklarını söylüyor. Rick, “Temel olarak, üstte güçlü bir siyasi güce sahip olan gerçek bir sosyal yapı olan bir hiyerarşi geliştirme sürecindeler” diyor.

İlaçlar ve taş

Mimari bu etkiyi üretmede kritikti. Araştırmacılar, 2 kilometrelik yeraltı labirentli, galeriye benzer alanların olduğunu ve bunlara girenleri sınırlandırmak ve manipüle etmek için tasarlandıklarını tahmin ediyor.

Bu, bir dünyadan çıkarılması ve bir başkasının yaratmasıydı. Sonuç olarak, ritüeller, insani otoriter ilişkilerin doğası hakkındaki fikirleri değiştirmede dramatik ve etkiliydi.

Taş başka bir kilit unsurdu. Chavín'deki liderler eylemlerini sık sık taşa kazıyarak kaydetti. Diğer antik alanlar ahşap, kağıt hamuru ya da tekstil ürünleri kullanırken, Chavín'dekiler zeminde stratejilerini ortaya koymuş ve kendisini sallamıştır.

Papazlık ayrıca ziyaretçileri psikoaktif ilaçlar ile değiştirdi. Taş oyma işlerinde psikoaktif bitkilerin tasvirinde kanıtlar bulunur; bu araç gereçler ve ilacın insanlar üzerindeki etkilerini açıkça gösterir.

Rick, Chavín'in insan psikolojisinin araştırıldığı ve insanların belirli uyaranlara nasıl tepki vereceğini test etmek için deneyler yapıldığı bir yer olduğuna inanıyor.

Diğer bir otoriter manipülasyon aracı ise, bölgedeki karmaşık bir hidrolik sistem ve su altı kanallarından geçen su idi. Suyun taşkın tehlikesine rağmen, Chavín rahibesi açıkça suları kontrol etmeye çalıştı.

Rick, “Bu şeylerle oynuyorlardı” diyor. “Yıllar önce 3,000 su basıncını, suyu yükseltmek, olmaması gereken yere getirmek için kullanıyorlardı. Teklifleri yıkamak için bir ajan olarak kullanıyorlar ”diyor.

Rick, su kontrolünün, doğadaki insan ajansının güçlü bir kanıtı olduğunu söylüyor. Hacıların Chavín'i ve onun karanlık, yeraltı alanlarını ziyaret etmeleri, garip deneyimler yaşamaları ve rahiplerin doğaüstü güçleri kullanma konusundaki yeteneklerini gözlemlemelerinin nasıl olması gerektiğinin bir resmini çağrıştırıyor.

Rick, Chavín gibi eski yerler insanların birbirlerine nasıl davranacağı konusunda büyük bir değişikliği yansıttığını söylüyor. Bu tür yerler, insan medeniyetinde “karmaşık, çok otoriter, iletişim odaklı, bazen karizmatik liderlik yapan toplumlara” yol açtı.

Kaynak: Tanu Wakefield Stanford Üniversitesi

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon