Bir kadını ya da erkeği “histerik” olarak adlandırmak arasında bir fark var mı? Kelimenin kökeni, kadın fizyolojisine dayanan psikolojik bir bozukluk terimi olarak cevabın evet olduğunu göstermektedir.

Son haftalarda sözel tartışma ABC'nin Soru-Cevap bölümünde, en son bölümle ilgili devam eden ulusal konuşmalarımıza katkıda bulunuyor. aile içi şiddet, kadın düşmanlığı, ve microaggressions.

Gazeteci Steve Price kadına yönelik şiddet kültürüyle ilgili bir tartışma sırasında defalarca durdu ve Guardian köşe yazarı Van Badham'ı konuştu. Onların çatışması, Price'ın Badham'ı “histerik” olmakla suçladığı zaman, dinleyici kitlelere saldıran sesler karşısında zirveye çıktı. Onun jojo, “Muhtemelen yumurtalıklarım bunu yapmamı sağlıyor” Twitter'da patladı.

On ProjePrice, daha sonra Badham'ın kadın olarak statüsünün, onu histerik olarak nitelendirmesinin anlamı ve etkisiyle alakasız olduğunu iddia etti. Cinsiyet ve tarihin bununla ilgisi olmadığını söyledi.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Yine de histerinin tıbbi tanı olarak uzun, karanlık geçmişi, modern konuşma kullanımımıza gölge düşürüyor. 4000 yılını eski Mısır'a kadar izleyebilen bir şecere ile, histerinin tartışmalı bir şekilde Batı medeniyetleri olduğu anlaşılabilir. akıl hastalığının ilk kavramsallaştırması.

Eski doktorlar, düzensiz kadın davranışını, hastalığın Latince kökünü paylaştığı rahimdeki spontan harekete bağladı.

Tanımı gereği, histeri erkekleri etkileyemedi. Histerik bir özellik - aşırı duygusal, kontrol dışı, irrasyonel - kadınların benzersiz bir karakteristiği idi ve doğrudan anatomileriyle bağlantılıydı.

Binlerce yıl boyunca Batı tıbbı ve kültürü, kadın davranışlarının anlaşılması ve yorumlanması ile üreme kapasiteleri arasındaki bağlantıyı güçlendirdi. Daha modern zamanlarda, bu düğüm, ortaya çıkan psikoloji alanı olarak daraldıkça, sinir sistemi denilen hastalıkları kadınların üreme organlarına bağladı.

On dokuzuncu yüzyıldaki doktorlar, kadınlarda zihinsel rahatsızlığı, erkek hastaların teşhisinde paralel olmayan bir olgu olan cinsiyet organlarının bozulmasına bağladılar.

Fransız sinirbilimi uzmanı JM Charcot, histeriyi hipnoz ile tedavi etmenin hem erkekleri hem de kadınları etkilediğini vurguladı, ancak yine de daha geniş tıp topluluğu kadın psikolojisini kadın fizyolojisine bağlamaya devam etti. Dinlenme tedavisini savunan İngiliz doktor WS Playfair, sinir bozukluklarını “rahim yaramazlığı anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Spektrumun diğer ucunda, “korkunç afetBu zihin-beden bağlantısının histeriyotomi, ooferektomi (yumurtalıkların çıkarılması) ve klitoridektomi şeklini aldı. 1800'lerin sonundan başlayarak ve 20'inci yüzyılın ortalarına kadar devam eden doktorlar, sorun olduğuna inanılan uterus, yumurtalıklar veya klitorileri çıkararak kadınların zihinsel bozukluklarını tedavi ettiler.

20. Yüzyılın büyük bölümünde fikirleri Batı psikolojisine hâkim olan Sigmund Freud, ayrıca fizyolojiye dayanan bir histeri teorisini de destekledi. İnandı histeri bodur, olgunlaşmamış cinsel gelişimin bir ifadesidir. Histeriklerin kontrolsüz davranışı, ebeveyn sevgisi için çocukça arzuların ötesinde gelişmeyen sinirli cinsel dürtülerin çıkış noktasıydı.

Charcot gibi, histerinin hem kadınları hem de erkekleri etkileyebileceğini iddia etmesine rağmen, Freud düşüncesinde eşitlikçi olmaktan uzaktı. Psikolojik olarak “penis kıskanığı” olarak deneyimlenen kadınların içsel yetersizliği, onları histeriye karşı savunmasız bıraktı. Erkekler için bir histeri teşhisi, feminisasyon ve emaslasyonun açık bir mediko-kültürel damgasını taşıyordu.

Histeria bugün artık kabul görmüş bir tıbbi teşhis değil, kelime kontrolden çıkmış ve mantıksız saymak için konuşma yolu olarak kullanılıyor. Price'ın belirttiği gibi, kadınlar ve erkekler yine yeniden tesviye edilebilir, ancak kelimenin kalıcı süren cinsiyetli üst tonlarını kabul etmediğine inanıyor.

Gerçek şu ki, birini “histerik” olarak tanımlamak, onları kadınsı sayılan bir özellik ile ilişkilendirir - eğer bir erkeğe karşı hizalanırsa, suçlama erkekliğini engeller.

Price'ın, cinsiyetçi bir anlamla yüklenen bu kelimenin gücünü kabul etmeyi reddetmesi, erkek ayrıcalığının kanıtıdır. Tartışma koşullarını belirleme hakkını savunur ve başkalarının gerçekliğini reddediyor.

Saldırgan bir dil söylemek, sağdakilerin dediği gibi değildir. siyasi doğruluk çılgına döndü. Direniş için bir stratejidir.

Sadece başkalarını alçaltmak ve azaltmak için dili nasıl kullandığımızı aydınlatarak - bu durumda kadınlar - gamı ​​çalıştıran adaletsizliklere meydan okuyabiliriz mansplaining cinayet.

Yazar hakkında

Paula Michaels, Öğretim görevlisi Monash Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.