Göstericiler Trump yönetiminin göç yasağını protesto etmek ve yedi Müslüman çoğunluk ülkesinden seyahat etmek için Beyaz Saray önünde yürüyorlar. Stephen Melkisethian, CC BY-NC-ND

Başkan Donald J. Trump’un seçilmesinden bu yana geçen haftalarda, George Orwell'in “1984” satışları fırlattı. Fakat onlar da var az bilinen bir ünvanınTotaliterizmin Kökenleri, ”Bir Alman Yahudi siyaset teorisyeni Hannah Arendt tarafından.

“Totaliterizmin Kökenleri” Totaliter hareketlerin yükselişini tartışır Nazizm ve Stalinizmin 20. yüzyılda iktidara gelmesi. Arendt, bu tür hareketlerin kitlelerin koşulsuz sadakatine bağlı olduğunu açıkladı.uyuyan çoğunluklar, ”Olarak algıladıkları bir sistemden memnun ve terk edilmiş hissedenler “Hileli” ve bozuk. Bu kitleler, dünyaya bir harekete mensup olduklarını hissettiren bir liderin desteğiyle ortaya çıktılar.

Ben siyaset teorisi bilginiyim ve yazdım kitaplar ve Arendt'in eseri hakkında bilimsel yazılar. Yıllar önce 50'ten daha fazla yayın yapan Arendt'in, totaliterizmin gelişmesine dair içgörüler, özellikle Bugün Amerikan demokrasisine benzer tehditler.

Hannah Arendt kimdi?

Arendt, Almanya'nın Hannover kentinde, 1906'ta laik bir Yahudi hanesine doğdu. Felsefeye dönmeden önce klasiklerle Hıristiyan teolojisini incelemeye başladı. Daha sonraki gelişmeler, dikkatini Yahudi kimliğine ve ona verilen siyasi tepkilere yöneltti.

Yeni çıkan Nazi Partisi'nin anti-Semitik ideolojisini kitlesel mitinglerde yaymaya başladığı 1920'lerin ortasında başladı. Takiben Reichstag'a (Alman Parlamentosu) kundaklama saldırısı, 27, 1933, Naziler, Alman hükümetine karşı komplo kurmaktan Komünistleri suçladı. Bir gün sonra, Alman cumhurbaşkanı olağanüstü hal ilan etti. Rejim, kısaca, vatandaşları temel haklardan mahrum bıraktı ve önleyici gözaltılara maruz bıraktı. Bir hafta sonra Nazilerin parlamento zaferlerinin ardından, Naziler iktidarı birleştirdi ve Hitler 'in kararnameyle karar vermesine izin verdi.

Aylar içinde, Almanya'nın serbest basını yok edildi.

Arendt artık seyirci olamayacağını hissetti. İçinde Alman televizyonu için 1964 röportajıdedi,

“Yahudiliğe ait olmak kendi sorunum olmuştu ve kendi sorunum siyasi idi.”

Birkaç ay sonra Almanya'dan ayrılan Arendt, Fransa'ya yerleşti. Yahudi olmak, Alman vatandaşlığından mahrum olmak, vatansız hale geldi - onun düşüncesini şekillendiren bir deneyim.

Fransa'da birkaç yıl güvende kaldı. Ancak Fransa Eylül 1939’ta Fransa’ya savaş ilan ettiğinde, Fransız hükümeti mültecilere kamp kamplarına sipariş vermeye başladı. Mayıs ayında 1940, Almanya'nın Fransa'yı mağlup etmesine ve ülkeyi işgal etmesine bir ay kala Arendt, “düşman yabancı” olarak tutuklandı ve Gurs'ta bir toplama kampıKaçtığı İspanyol sınırına yakın. Amerikalı gazeteci tarafından destekli Varian Fry's Uluslararası Kurtarma Komitesi, Arendt ve kocası Heinrich Blücher, 1941'ta Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti.

Amerika'ya geldikten kısa bir süre sonra, Arendt, şu anda toplanan Alman-Yahudi gazetesi “Aufbau” da Yahudi siyasetiyle ilgili bir dizi makale yayınladı. Yahudi Yazıları. Bu yazıları yazarken Nazilerin Avrupa Yahudilerinin yıkımını öğrendi. Bir ruh hali içinde o tarif “Pervasız iyimserlik ve pervasız umutsuzluk” Arendt dikkatini, uzun bir makalenin konusu olan anti-Semitizm'in analizine geri döndü (“Antisemitizm”) 1930'lerin sonunda Fransa'da yazmıştı. Bu makaledeki temel argümanlar magnum opus'una giden yolu buldu, “Totaliterizmin Kökenleri".

'Origins' neden şimdi önemli?

Faktörlerin çoğu totaliterizmin yükselişiyle ilişkili olan Arendt'in Trump’ın iktidara üstünlüğünü açıklamak için kullanıldığı belirtildi.

Örneğin “Kökenler” de, Arendt'in totaliterizmin doğuşuyla bağlantılı bazı kilit koşullar, yabancı düşmanlığını, ırkçılığı ve anti-Semitizmi, seçkinlere ve genel siyasi partilere karşı düşmanlığı arttırmaktı. Bunlarla birlikte, hükümetten “kitlelerin” yoğunlaştırılmış bir yabancılaşmasını, endişe verici sayıda insanın gerçekleri terk etmeyi veya “gerçeklikten kurguya kaçmak. ”Ayrıca, ulus-devletlerin haklarını garanti edemeyen mülteci ve vatansız insanların sayısında katlanarak bir artış kaydetti.

Siyaset teorisyeni gibi bazı bilginler Jeffrey Isaacs, "Kökenleri" olabilir kaydetti uyarı olarak kullanmak Amerika'nın nereye gittiği hakkında.

Bu doğru olsa da, şu anda düşünmenin ve hareket etmenin önemi hakkında alınacak eşit derecede önemli bir ders olduğunu savunuyorum.

İnsanların sesleri ve eylemleri neden önemlidir?

Arendt, tarihin “sebep ve sonuç” görüşünü reddetti. Almanya'da olanların kaçınılmaz olmadığını; önlenebilirdi. Belki de en çok tartışmalı olan Arendt, ölüm kamplarının yaratılmasının “ebedi anti-Semitizm” in tahmin edilebilir sonucu olmadığını, ancak benzeri görülmemiş bir “olay” olduğunu iddia etti. asla olmasına izin verilmemeliydi".

Holokost, ne insan kontrolünün ötesindeki koşulların birbirine karışmasından, ne de tarihin elverişsiz yürüyüşünden kaynaklanmamıştır. Oldu çünkü sıradan insanlar bunu durduramadı.

Arendt yazdı fikre karşı Nazizmin yükselişinin, Almanya'nın I. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisini izleyen ekonomik gerilemenin tahmin edilebilir sonucu olduğunu söyledi. “Kristalleşme” anti-Semitizm, ırkçılık ve fetih unsurlarının 18. Birinci Dünya Savaşı sonrasında ulus devlet sisteminin parçalanmasının bu koşulları daha da kötüleştirdiğini savundu.

Başka bir deyişle, Arendt, bu “unsurların”, Nazi hareketinin liderlerinin eylemleri ve takipçilerinin aktif desteği ve diğer birçoklarının eylemsizlikleri ile patlayıcı bir ilişkiye sokulduğunu savundu.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Avrupa devletlerinin siyasi sınırlarının yeniden çizilmesi, çok sayıda insanın vatansız mülteci olduğu anlamına geliyordu. Azınlık anlaşmaları olarak bilinen savaş sonrası barış anlaşmaları“istisna yasaları” veya şimdi içinde bulundukları yeni devletlerin “vatandaşları” olmayanlar için ayrı hak setleri yarattı. Arendt, bu anlaşmaların, devleti veya hükümeti dönüştüren ortak bir insanlığın prensiplerini yıprattığını savundu.bir yasa belgesinden milletin bir belgesine".

Yine de, Arendt, her türlü anti-Semitizm veya ırkçılık veya emperyalizmin patlamasının “totaliter” bir rejimin ortaya çıktığını gösterdiği sonucuna varmak konusunda bir hata olacağını söyledi. Bu koşullar tek başına totaliterliğe yol açmak için yeterli değildi. Ancak karşısındaki eylemsizlik karışıma tehlikeli bir unsur ekledi.

Sessizce göndermemek

“Origins” in okurları, bilinmeyen bir geleceğe dönük bir bakışla geçmiş hakkında düşünmeye zorladığını savunuyorum.

Arendt, totaliter çözümlerin, geçmiş totaliter rejimlerin ölümünü geride bırakabileceğinden endişeli. Liderlerini, liderlerin sosyal izolasyon, yalnızlık, hızlı teknolojik değişim ve ekonomik kaygılarla bir araya gelen mülteci korkularını manipüle etmelerinin, kabul edilmesi için olgun koşullar sağlayabileceğini kabul etmeye çağırdı.Bize-karşı-onları”İdeolojiler. Bunlar etik olarak tehlikeye atılmış sonuçlara yol açabilir.

Benim görüşüme göre, “Kökenler” hem bir uyarı hem de doğrudan bir direniş çağrısı sunar. Bugünün bağlamında, Arendt okuyucularını ne olduğunu sorgulamaya davet edecektir. gerçeklik olarak sunuldu. Başkan Trump ve danışmanları talep ettiğinde tehlikeli göçmenler ülkeye “akıtıyor” ya da Amerikalıların işlerini mi çalıyorlar, muhalifleri susturuyorlar mı yoksa bizi hakikatten uzaklaştırıyorlar mı?

“Kökenler” totaliter yöneticilerin nasıl ortaya çıktığı veya ne gibi eylemler gerçekleştirdiğine dair formül bir plan olarak tasarlanmamıştır. Ortaya çıkan otoriter yönetime özenli, düşünceli bir sivil itaatsizlik iddiasıydı.

“Kökenleri” bugün bu kadar belirgin kılan şey, Arendt'in totaliterizmin muhtemel yinelemesinin anlaşılmasının ne bize yüklenen olayları inkâr etmenin ne de günün düzenine sessizce gönderme anlamına gelmesidir.

Yazar hakkında

Kathleen B. Jones, Kadın Çalışmaları Profesörü Emerita, siyasete vurgu, San Diego State University

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon