Hayatımızın büyük bir kısmını işte, işe hazırlanmak ve işe gidip gelmekle geçiriyoruz. Bu nedenle iş, mümkün olan her seviyede önemli bir kaygıdır. Buna rağmen, birçok insan her sabah kendilerini yataktan çıkaramaz, gidip işe yaramaz ve işlerinden acı çekmez. “Bu sadece bir maaş.” “Emekli olana kadar bunu yapıyorum.” Bunlar ifadeler hepimizin duyduğumuza eminim.

Sorun şu ki, çoğumuz yaptığımız işle ilgili anlamlı bir şeyden boşanmış hissediyorum. Birçoğumuz, insanları gerçekten istemedikleri, gerçekte ihtiyaç duymadıkları ve teslim edildikleri değerin çok üstünde bir fiyatla satın almaya ikna etmek isteyen şirketler için çalıştığımızın farkındayız.

Bu, en iyi ürünlerin bile bir kısmı için geçerlidir. Cep telefonunun modaya uygun olduğu en son sürüme gerçekten ihtiyacım yok. Bir tane almazsam, hayatım genel olarak daha fakir olmayacak.

Kendi tecrübelerime bir örnek daha yaklaştırmak için: Bir kolejde çalışıyorum ve söyleyeceklerimin çoğu benim gibi tüm kolejler için geçerli. Profesör arkadaşlarımın çoğu en yüksek dereceden idealist. Yaptıklarına ve insanları daha iyi bir dünya yaratmaya yardımcı olmak için eğitmenin gerekliliğine inanıyorlar.

Öte yandan, yönetim, üniversite için para kazanmak istiyor. Bu onun işi. Bu, Felsefe ve Güzel Sanatlar bölümündeki meslektaşlarımın derslere kayması anlamına gelirse, o zaman öyle olsun.

Bu iki grubun, yöneticilerin ve profesörlerin aynı dili konuşabildiklerini görmek zor değil. Bu, bir insanın işyerinde anlam bulduğu eski şeyleri yapma yöntemi ile yeni bir şey yapma yöntemi, maaşta ödül bulduğumuz ve ne alabileceği arasındaki çatışmaya güzel bir örnektir. Profesörlerin kendileri bu ayrımı görmekte ve nihayetinde, öğrencilerin insani değerler işinde ve nasıl yaşayacağına dair kısa bir süre içinde (terimleriyle) kısa değişme tehlikesi olduğunu görmektedir.

Ver ve Al: Kaynakların Akıllıca Kullanımı

Geçmiş yaştaki çiftçiler, araziden ne kadar sıkabileceklerini görmeye çalışmamışlardı. Çok fazla almadıklarından emin olmak için özen gösterdiler, böylelikle toprağın hem kendini hem de onları yıllarca sürdürmesine devam edebildi. Bu iyi. Ancak, çiftçiliğin modern tanımları, onarılan tarlaların, su yollarının ve onarımın ötesindeki mikroorganizmaların işlenmesinde bir kile tahılı üretmek için iki kile gübresi ve kimyasal madde gerektirebilir. Verim mükemmel ama sürdürülebilir değil.

Şimdilik kimyasallar ucuz, çünkü birçoğu petrol yan ürünlerinden üretiliyor. Ne yazık ki, hepimizin bildiği gibi, petrol pahalı hale geliyor - sadece varil başına fiyatlar açısından değil, fiyatı düşük tutmak için sürdürülmesi gereken pahalı askeri faaliyetler açısından. Hepsi için ödemek zorunda kalacağız, bir noktada, düşük fiyat ilk başta tanımadığımız şekillerde yapay olarak sübvanse ediliyor.

Bu tür bir kısa görüşlülük her zaman böyle değildi. Karanlık çağlarda, aksi halde çok geriye dönük bir zaman olarak görülüyordu, her saha işçisinin emeğini verdi ve karşılığında bir alanın şeridinin kendi için yetiştirmesine izin verildi. Tüm toplumu beslemekten ve ailesinin yemeğini tamamlamaktan sorumluydu.

Bu, arazi kullanımı konusunda dikkatli ve sarsıcı bir düşünce biçimine yol açtı. Düşüncelerinin bir kısmı bugün bize şaşırtıcı. Meşe ağaçlarının ormanlarının gemi ve evler inşa etmek için düştüğünü fark eden 1087'ta ölen İngiltere Kralı I. William, başka bir 200 yılında tahrip olanları değiştirmek için yeterli parke ağacı olacağından emin olmak için bir ekim kampanyası düzenledi. . Yaklaşık bin yıl önce ekilen orman, hala "Yeni Orman" olarak bilinir ve bugün İngiltere'de gelişmeye devam eder. Meşe ağaçları şimdi en azından üçüncü nesillerinde. Bugün yaptığımız herhangi bir şeyde 200 yıllarını önceden düşündüğümüzü iddia edebilir miyiz? Şüpheliyim. Ve bu, özellikle iş piyasasının sürekli değişen taleplerine cevap vermenin önemini vurguladığı eğitimde özellikle doğru görünüyor, çünkü insanların şimdi işe ihtiyacı var ve onlara ihtiyacı var.

Dünya ve Toplumla İlişkimiz

Viktorya dönemlerinde, işçiler bütün gününü bir fabrikada ya da bir maden ocağında geçirebilirlerdi, ancak birçoğunun küçük bahçeleri ve çoğu zaman da domuz yağı besleyen domuzları vardı. İnsanlar doğrudan toprağa bağlandı, çünkü gıda ve hayatta kalmayı temsil ediyordu. Bu da, bireyin dünyayla ve toplulukla olan ilişkisinin niteliğine bir saygı yarattı.

Maalesef, günümüzde şehir sakinlerinin çoğu toprağa ait olma hissi veya kendileri için yiyecek yaratmanın ne olduğu ile ilgili bir bağlantı hissetmiyor. Başka biri için çalıştığı yerde iş sahibi olmayı içermeyen bir hayat yaratabileceğini hayal edemezler. Ancak nesiller boyunca insanlar vahşi yiyecekler toplamak, kendi yiyeceklerini yetiştirmekle yaşadılar ve sadece biraz daha fazla para kazanmak için bir iş yaptılar (evde iş yaparak - "yazlık endüstrisinin orijinal anlamı"). Sonuç olarak, bir işini kaybetmek, şu anda olduğu gibi kişisel felaket değildi; Bu insanlar bugün hayal edemeyeceğimiz şekilde toprak ve mevsimlerle bağlandı.

Bugün birçok insan için çalışmak, ya “ilerlememize” ya da “hayatta kalmamıza” yardımcı olan bir şeydir - ancak bizi hiçbir şekilde bunun ötesindeki bir şeye bağlamaz. Topraktan çıkarıldık, eskiden doğrudan erişime sahip olduğumuz, güçlü bir bağdan, efsanevi bir yaşam hissine kadar kaldırıldık. Hayatlarımız daha kolay, daha temiz ve daha uygun olabilir, ancak daha sığ olma riskiyle karşı karşıya kalırlar.

© 2012 Allan G. Hunter. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Makale Kaynağı

Manevi Açlık: Mit ve Ritüeli Günlük Yaşamla Bütünleştirmek
Allan G. Hunter tarafından.

İş ve yemek gibi günlük aktivitelerden mezuniyet ve evlilik gibi dönüm noktalarına kadar, bu tartışma yaşam tarzlarını yönlendiren mitleri tartışıyor ve neden ilk başta olduklarını sorguluyor. Bu ritüeller rehberi, doyurucu ve mutlu bir yaşam sürdürmenin yolunu açmakta ve eski, modası geçmiş ritüelleri yeniden icat etmenin yolunu göstermektedir; tamamen etkisiz olan bu ayinlerden kurtulmak; ve günlük hayata daha derin bir anlam kazandıran yeni alışkanlıklar yaratın.

Daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için.

Yazar Hakkında

Allan G. Hunter, İngiltere'de 1955'te doğdu ve tüm derecelerini Oxford Üniversitesi'nde tamamladı ve 1983'ta İngiliz Edebiyatı alanında doktora yaptı. 1986'te Fairleigh Dickinson Üniversitesi'nin İngiliz kampüsünde ve rahatsız ergenler için Peper Harow Terapötik Topluluğu'nda çalıştıktan sonra ABD'ye taşındı. Son yirmi yıldır Massachusetts'deki Curry College'da edebiyat profesörü ve bir terapist olmuştur. Dört yıl önce, anı ve yaşam yazmayı keşfetmek için öğrencilerle birlikte çalışan Blue Hills Yazma Enstitüsü ile öğretmenlik yapmaya başladı. Bütün kitaplarında olduğu gibi, kültürümüzün arketipsel masallarına bağlanmayı seçersek, bizim için dokuduğumuz hikayelerin şifalı doğası üzerinde durmaktadır. Daha fazlası için http://allanhunter.net.