Fotoğraf: Cabrera Fotoğrafı. Creative Commons BY-NC-SA (kırpılmış). Fotoğraf: Cabrera Fotoğrafı. Creative Commons BY-NC-SA (kırpılmış).

Belirli bir sosyal düzenin meşruiyeti borçlarının meşruiyetine dayanır. Eski zamanlarda bile böyle oldu. Geleneksel kültürlerde, borç geniş anlamda borçlanmalıdır - karşılık verilecek hediyeler, verilen yardımların anıları, henüz yerine getirilmeyen yükümlülükler - toplumu bir arada tutan bir yapıştırıcıydı. Bir zamanlar ya da başka birindeki herkes başkasına bir şey borçluydu. Borç geri ödemesi sosyal yükümlülüklerin yerine getirilmesinden ayrılamaz; adalet ve şükran ilkeleri ile rezonansa girdi.

Birinin borçlarını iyi yapmanın ahlaki dernekleri bugün hala kemer sıkma mantığını ve yasal kanunu bildiren bizlerle. İyi bir ülke veya iyi bir insanın borçlarını geri ödemek için her türlü çabayı göstermesi beklenir. Buna göre, Jamaika veya Yunanistan gibi bir ülke veya Baltimore veya Detroit gibi bir belediye borç ödemelerini yapmak için yeterli gelire sahip değilse, ahlaki olarak kamu varlıklarını özelleştirmek, emekli maaşlarını ve maaşlarını kesmek, doğal kaynakları tasfiye etmek ve kamu hizmetlerini kesmek zorunda kalır. alacaklıları ödemek için birikimi kullanabilir. Böyle bir reçete borçlarının meşruiyetini sağlar.

Bugün gelişen bir borçlanma direnci hareketi, bu borçların çoğunun adil olmadığının farkına varmaktadır. En açık şekilde adaletsizlik, 2008 mali krizine yol açacak kadar yaygın olan yasadışı veya aldatıcı uygulamaları içeren kredilerdir. Sinsi balonların ipotek faizlerindeki artıştan, kalifiye olmayan borçlulara kasıtlı olarak yapılan kredilere, riskleri konusunda cahil tutulan yerel yönetimlere bırakılan anlaşılmaz finansal ürünlere, bu uygulamalar vatandaşlar ve kamu kurumları için milyarlarca dolarlık ek maliyete neden oldu.

Bu borçlara itiraz etmek için bir hareket doğuyor. Avrupa'da, Uluslararası Vatandaş Borçları Denetim Ağı (ICAN), eylemcilerin hileli, haksız veya yasadışı yollarla hangi borçların alındığını belirlemek için belediyelerin ve diğer kamu kurumlarının kitaplarını inceledikleri “vatandaş borç denetimlerini” teşvik etmektedir. Daha sonra hükümeti veya kurumu bu borçlara itiraz etmeye veya yeniden pazarlık etmeye ikna etmeye çalışırlar. 2012’te Fransa’daki kasabalar, aldatıcı uygulamalarının faiz oranlarındaki artışların yüzde XN kadar yüksek sonuçlanmasına neden olduğunu iddia ederek, borçlanma yükümlülüklerinin bir kısmını kurtarılan banka Dexia’ya ödemeyi reddedeceklerini açıkladı. Bu arada, Amerika Birleşik Devletleri'nde, Baltimore şehri, Libor oran belirleme skandalı yoluyla ortaya çıkan zararları, milyarlarca dolara varan zararları telafi etmek için sınıf davası açtı.

Libor da buzdağının görünen kısmı. Muazzam mali yasaların çiğnenmesi döneminde, hangi vatandaş denetimlerinin ortaya çıkabileceğini kim bilebilir? Ayrıca, yasanın kendisinin finansal çıkarların manipülasyonuna bu kadar maruz kaldığı bir zamanda, direniş neden yasaları ihlal eden borçlarla sınırlandırılmalıdır? Ne de olsa, 2008 kazası, “riskli” türev ürünlerin riske girmediği - kendi yararları için değil - fiili bir garantiye karşılık gelen hükümet ve Federal Reserve’den alınan tazminatlar nedeniyle ortaya çıktığı derin sistemik bir yolsuzluktan kaynaklandı.


kendi kendine abone olma grafiği


Bu “finansal kitle imha araçlarının” failleri (Warren Buffett'in onları etiketlediği gibi) ödüllendirilirken, ev sahipleri, diğer borçlular ve vergi mükellefleri, çökmüş varlık değerleri ve borçları bırakıldı.

Bu, borçluyu borç almaya zorlayan haksız ekonomik, politik veya sosyal koşullar bağlamının bir parçasıdır. Bu adaletsizlik yaygın olduğunda, borçların tümü ya da çoğu meşru değil mi? Pek çok ülkede, asgari ücretlerin düşürülmesi ve kamu hizmetlerinin azaltılması, vatandaşları neredeyse sadece yaşam standartlarını korumak için borç almaya zorlamaktadır. İnsan ve milletlerin büyük çoğunluğuna sistematik olarak tıkandığında borç meşru mudur? Olmazsa, o zaman gayrı meşru borca ​​direnişin derin siyasi sonuçları vardır.

Bu yaygın, sistemik adaletsizlik duygusu, sözde gelişmekte olan dünyada ve diğer yerlerin artan miktarlarında hissedilir. Afrika ve Latin Amerika ulusları, güney ve Doğu Avrupa, renkli topluluklar, öğrenciler, ipotekli ev sahipleri, belediyeler, işsizler… kendi suçları olmadan çok fazla borçlananlar listesi sınırsızdır. Bu algı için yasal bir dayanak olmasa bile borçlarının bir şekilde haksız, gayri meşru olduğu algısını paylaşırlar. Dolayısıyla borç aktivistleri arasında yayılan slogan, her yere direniyor ve her yere direniyor: “Borçlu olma. Ödeme yapmaz. ”

Bu borçlardaki zorluklar, yasalar alacaklılar lehine önyargılı olduğunda, sadece hukukun mektubuna yapılan temyizlere dayanamaz. Bununla birlikte, aksi takdirde yasal borçlara meydan okumak için yasal bir ilke var: “tehlikeli borç” ilkesi. Aslında bir millet adına, aslında millete fayda sağlamayan liderleri tarafından bir ulus adına yapılan borçları belirtmek, kavramı güçlü bir hale getirilebilir. sistemik değişim aracı.

Durgun ücretler aileleri sadece yaşaması için borç almaya zorlar.

Tehlikeli borç, ulusal seviyedeki son borç denetimlerinde, özellikle de 2008'taki Ekvador’un milyarlarca dolarlık dış borcunun temerrüde düşmesine yol açan kilit bir kavramdı. Tehlikeli bir emsal teşkil eden korkunç bir şey olmadı (alacaklıların bakış açısından). Yunanistan'ın Kamu Borçları Gerçeği Komisyonu, bu ülkenin tüm borcunu aynı olasılık göz önünde bulundurarak denetliyor. Diğer ulusların dikkat çekmesi muhtemeldir çünkü açıkça ödenmeyen borçları, borçta kalma ayrıcalığı (ve küresel finansın bir parçası olmak) için onları tasarruf sıkıntısı, ücret kesintileri, doğal kaynakların tasfiyesi, özelleştirme vs. sistemi).

Çoğu durumda, borçlar asla ödenmez. Jubilee Borç Kampanyası tarafından yayınlanan bir rapora göre, 1970 Jamaika 18.5 milyar dolar borç aldığından ve 19.8 milyar dolar geri ödemiş olmasına rağmen yine de 7.8 milyar dolar borçlu. Aynı dönemde, Filipinler 110 milyar dolar borç aldı, 125 milyar dolar geri ödemiş ve 45 milyar dolar borçludur. Bunlar izole edilmiş örnekler değil. Esasen burada olan şey şu ki para - emek gücü ve doğal kaynaklar şeklinde - bu ülkelerden çıkartılıyor. Tüm bu kredilerin faiz alacağı gerçeği sayesinde, gelenden daha fazlası ortaya çıkıyor.

Hangi borçlar “tuhaf”? Westinghouse ve Marcos'un büyük miktarda kar elde ettiği, ancak hiç elektrik üretmeyen, El Salvador veya Yunanistan'da cuntanın askeri harcamalarını yapan rezil Bataan Nükleer Santrali kurma kredileri gibi bazı örnekler açıktır.

Peki ya büyük ölçekli, merkezi kalkınma projelerini finanse eden büyük miktarda borç? Neoliberal ideoloji, bunların bir ulusun büyük yararına olduğunu söylüyor, ancak şimdi ana yararlanıcıların borç veren aynı milletlerden şirketler olduğu ortaya çıkıyor. Ayrıca, bu gelişimin büyük kısmı, alıcının petrolünü, minerallerini, kereste veya diğer kaynaklarını sömürmeye açarak ya da geçimlik tarımını emtia tarıma dönüştürerek ya da işgücüne elverişli hale getirerek döviz üretmesini sağlamaya yöneliktir. küresel sermaye Oluşturulan döviz, kredi ödemeleri yapmak için gereklidir, ancak insanlar mutlaka faydalanamazlar. Öyleyse, “gelişmekte olan” dünyanın borçlu olduğu borçların çoğunun sersem, sömürgeci ve emperyalist ilişkilerden doğduğunu söylemeyebilir miyiz?

Aynı şey belediye, hane ve kişisel borç için de söylenebilir. Vergi yasaları, finansal kuralların kaldırılması ve ekonomik küreselleşme, kurumların eline para aktardı ve çok zengin, temel ihtiyaçların karşılanması için herkesi borç almaya zorladı. Artık belediyeler ve bölgesel yönetimler, küresel “en alt seviyedeki” yarışta en az düzenleme ve en düşük ücret alanlarına girmeden önce vergi gelirlerinin en düşük ücret alanlarına inmesinden önce borç almak zorundadırlar. Artık öğrenciler bir kez ağır sübvanse edilen üniversitelere katılmak için borç almak zorundalar. hükümet tarafından.

Durgun ücretler aileleri sadece yaşaması için borç almaya zorlar. Yükselen borç dalgası, artan tembellik veya sorumsuzluk dalgası ile açıklanamaz. Borç sistemik ve kaçınılmaz. Adil değil ve insanlar bunu biliyor. Meşru olmayan borçlar kavramı yayıldıkça, onları geri ödemeye yönelik ahlaki zorunluluk azalır ve yeni borçlanma direniş biçimleri ortaya çıkar. Gerçekten de, bunlar zaten güçlü bir tahliye karşıtı hareketin ipotek borcunun meşruiyetine meydan okuduğu ve aktivist olarak seçilmiş bir belediye başkanı olan Barselona'yı ele geçirdiği İspanya gibi ekonomik krizden en çok etkilenen yerlerde bulunuyorlar.

Yunanistan'daki son dramın bize gösterdiği gibi, izole edilmiş direniş eylemleri kolayca eziliyor. Tek başına ayakta durmaksızın, Yunanistan keskin bir seçimle karşı karşıya kaldı: ya Avrupa kurumlarına teslim olma ve referandumda reddedenlerden daha fazla ceza alma tedbiri alma veya bankalarının ani yıkımına maruz kalma konusunda daha fazla cezalandırma önlemi almak. İkincisi insani bir felakete yol açacağı için, Syriza hükümeti teslim olmayı seçti. Bununla birlikte, Yunanistan borç köleliği gerçeğini açık hale getirmenin yanı sıra, Avrupa Merkez Bankası gibi demokratik olmayan kurumların iç ekonomi politikasını dikte etme gücünü açığa vurarak dünyayı önemli bir hizmet haline getirmiştir.

Direkt direnişin yanı sıra, insanlar geleneksel finansal sistemin dışında yaşamanın yollarını buluyor ve bu süreçte neyin yerini alacağını önceden belirliyor. Tamamlayıcı para birimleri, zaman bankaları, tüketiciye doğrudan çiftlik kooperatifleri, adli yardım kooperatifleri, hediye ekonomisi ağları, araç kütüphaneleri, tıbbi kooperatifler, çocuk bakım kooperatifleri ve diğer ekonomik işbirliği biçimleri Yunanistan ve İspanya'da, çoğu zaman geleneksel olarak hatırlatarak çoğalmaktadır. Tam olarak modernleşmemiş toplumlarda var olan komünalizm biçimleri.

Borç, yaygınlığı ve psikolojik yerçekimi nedeniyle güçlü bir toparlanma sorunudur. Sonuçta, süpermarketler hala yiyecekle doluysa ve klima hala çalışıyorken, teorik önemine kolayca bağlanan iklim değişikliğinden farklı olarak borç, artan sayıda insanın hayatını doğrudan ve inkar edilemez bir biçimde etkiliyor: boyunduruk, yük , özgürlükleri üzerinde sürekli bir kısıtlama. Amerikalıların dörtte üçü bir miktar borç taşıyor. Öğrenci borcu ABD'de 1.3 trilyon doların üzerindedir ve mezun olan öğrenci başına ortalama 33,000 doların üzerindedir. Ülkenin dört bir yanındaki belediyeler kemiğe verilen hizmetleri kesiyor, çalışanları işten atıyor ve emekli aylığı alıyor. Niye ya? Borçlarını ödemeleri yapmak.

Aynı şey, alacaklılar - ve onları yönlendiren finansal piyasalar - gibi tüm uluslar için de geçerlidir; Güney Avrupa, Latin Amerika, Afrika ve dünyanın geri kalanı üzerindeki ölümlerini sıkılaştırın. Çoğu insan, borcun yaşamları üzerinde bir zorba haline geldiğine ikna etmeye az ihtiyaç duyar.

“Ödülmeyecek” atomize dijital vatandaşların kolayca erişebileceği bir protesto şeklidir.

Ancak, görmeleri daha zor olan şey ise, genellikle “kaçınılmaz” veya “kırma” olarak tanımlanan borçlarından kurtulabilecekleridir. Bu yüzden, yukarıda sözü edilen vatandaş denetimleri gibi meşruiyet konusundaki en mütevazı zorlukların bile devrimci çıkarımları vardır. Borcun kesinliğini sorguladılar. Eğer bir borç iptal edilebilirse, belki hepsi olabilir - sadece uluslar için değil belediyeler, okullar, hastaneler ve insanlar için de olabilir. Avrupa makamlarının bu kadar küçük düşürücü bir Yunanistan örneği yapmasının nedeni budur - borç dokunulmazlığı ilkesini sürdürmeleri gerekiyordu. Bu nedenle, 2008 mali krizine girişte kötü krediler veren kredi vericileri kurtarmak için yüzlerce milyar dolar kullanılmıştı, ancak borçluları kurtarmak için bir kuruş harcanmadı.

Borç sadece evrensel yakın temyizin toplanma noktası olma potansiyeline sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda benzersiz bir politik baskı noktası olur. Bunun nedeni, kitlesel borç direncinin sonuçlarının finansal sistem için yıkıcı olacağıdır. Lehman Brothers'ın 2008'teki çöküşü, sistemin o kadar yüksek kaldıraçlı ve o kadar sıkı bir şekilde bağlantılı olduğunu gösterdi ki, küçük bir aksaklık bile büyük bir sistemik krize girebilir. Dahası, “ödeme yapmayacaksınız”, çoğu politik birliktelikten ayrılan atomize dijital vatandaşın kolayca erişebileceği bir protesto şeklidir; tartışmasız, gerçek dünya etkisi çok fazla olan tek dijital eylem biçimi. Kredi kartı veya öğrenci kredisi ödemesini durdurmak için sokak protestolarına gerek yoktur, çevik kuvvet polisi ile hiçbir çatışma yaşanmaz. Finansal sistem birkaç milyon fare tıklatmasına karşı savunmasızdır. Burada, Güney Atlantik'te Silvia Federici'nin ortaya koyduğu ikilemin bir çözümü var: “İş, sömürü ve her şeyden öte,“ patronlar ”yerine, duman yığınları dünyasında öne çıkan bir borçlu var; kolektif bir organın ve kolektif ilişkinin bir parçası olarak değil, ücret işçilerinde olduğu gibi tek başına yüzleşmek ve bununla yüzleşmek. ”Öyleyse hadi farkındalığı örgütleyelim ve yayalım. Sadece bankalar, tahvil piyasaları veya finansal sistemle yüzleşmemize gerek yok.

Borç direniş hareketinin nihai hedefi ne olmalı? Borç probleminin sistemik niteliği, mevcut siyasi ortamda gerçekçi veya ulaşılabilir politika önerilerinin hiçbirinin takip edilmeye değer olmadığını göstermektedir. Öğrenci kredilerinde faiz oranlarını düşürmek, ipotek rahatlatmak, maaş günü borç vermeyi yeniden kazanmak veya Küresel Güney'de borçlanmayı azaltmak siyasi olarak mümkün olabilir, ancak sistemin en kötü suistimallerini azaltarak, sistemi biraz daha tolere edilebilir kılıyor ve sorunun bu olduğunu ima ediyorlar. sistemi değil - sadece bu suistimalleri düzeltmemiz gerekiyor.

Borç, her yerde bulunması nedeniyle güçlü bir toplanma sorunudur.

Daha yüksek marjinal gelir vergisi oranları gibi geleneksel yeniden dağıtım stratejileri de, çoğu zaman borç krizinin kök kökenini ele almadıkları için, kısıtlamalar ile karşı karşıya kalmaktadır: dünya çapındaki ekonomik büyümenin yavaşlaması veya bir Marksistin belirttiği gibi, düşen getiri sermayenin üstünde. Giderek daha fazla sayıda ekonomist, Herman Daly, EF Schumacher ve hatta (bu çok az bilinmesine rağmen) John Dalnard Keynes'i içeren ve hatta ekolojik nedenlerden ötürü büyümenin sonuna yaklaştığımızı iddia eden seçkin bir soya katılıyor. Büyüme durduğunda, borç verme fırsatları ortadan kalkar. Para esas olarak var olduğu için borç seviyeleri, onlara hizmet etmek için gereken para arzından daha hızlı artar. Sonuç olarak, Thomas Piketty'nin açıkça ifade ettiği gibi borçluluk ve servet yoğunluğu artıyor.

Yukarıda belirtilen politika önerilerinin başka bir kusuru da var: O kadar ılımlılar ki, kitlesel bir halk hareketine ilham verecek çok az potansiyeli var. Azalan faiz oranları veya diğer artan reformlar kayıtsız ve hayal kırıklığına uğramış bir vatandaşı uyandırmayacak. 1980'lerin Nükleer Freeze hareketini hatırlayın: Kurucu liberaller tarafından naif ve gerçekçi olmadığı düşünüldüğünde, Reagan döneminin START anlaşmalarının ardındaki görüş ortamına katkıda bulunan vokal ve kararlı bir hareket yarattı. Ekonomik reform hareketlerinin eşit derecede basit, anlaşılır ve çekici bir şeye ihtiyacı var. Bütün öğrenci borcunun iptali? Peki ya bir jubilee, ipotek borçluları, öğrenci borçluları ve borçlu ülkeler için yeni bir başlangıç?

Sorun, borçları iptal etmenin, tüm finansal sistemimizin dayandığı varlıkları silmek anlamına gelmesidir. Bu varlıklar emeklilik fonunuzun, bankanızın borç ödeme gücünün ve büyükannenin tasarruf hesabının temelini oluşturur. Nitekim, bir tasarruf hesabı bankanızın borçlu olduğu borçtan başka bir şey değildir. Kaostan korunmak için, bazı işletmelerin borçlarını nakit olarak satın almaları ve sonra bu borçları iptal etmeleri gerekir (kısmen veya tamamen veya belki de faiz oranını sıfıra düşürmek). Neyse ki, geleneksel yeniden dağıtma stratejilerine daha derin ve daha zarif alternatifler var. En fazla umut vaat eden iki sözden bahsedeceğim: “pozitif para” ve negatif faizli para birimi.

Bunların her ikisi de paranın yaratılmasında temel bir değişiklik gerektirir. Olumlu para, devlet tarafından doğrudan borçsuz yaratılan, borç geri ödemesi için borçlulara doğrudan verilebilecek veya alacaklılardan borç satın almak ve sonra iptal etmek için kullanılabilecek para anlamına gelir. Negatif faiz para birimi (Sacred Economics'te ayrıntılı olarak tanımladığım), banka rezervleri için likidite ücreti gerektirir; Sıfır faiz borç vermeyi sağlar, servet konsantrasyonunu azaltır ve finansal bir sistemin büyümenin yokluğunda çalışmasına izin verir.

Bunlar gibi radikal teklifler, mülk ve borç gibi paranın sosyopolitik bir yapı olduğunun bilincinde bir ortaklığa sahiptir. Bu, sembollerin aracılık ettiği sosyal bir anlaşmadır: kağıt sayfalarındaki sayılar, bilgisayarlardaki bitler. Uyum sağlayabileceğimiz gerçekliğin değişmez bir özelliği değil. Para ve borç dediğimiz anlaşmalar değiştirilebilir. Bununla birlikte, bunun için, mevcut sistemin değişmezliğine itiraz eden ve araştıran bir hareket gerektirecektir

Yazar hakkında

Charles Eisenstein'ın yazarı Kutsal İktisat ve Kalplerimizin Tanıdığı Daha Güzel Bir Dünya Mümkün. O da bloglar Yeni ve Eski Bir Hikaye.

Bu makale ilk olarak göründü Bizim Dünya

Bu Yazar Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon