Tıbbi Bilim İçin LSD, MDMA Ve Mantarların Gerçek Sözü

Tıbbi Bilim İçin LSD, MDMA Ve Mantarların Gerçek SözüBilimsel arayışlar, sadece psychedelics'in nasıl çalıştığını değil aynı zamanda bunun neden önemli olduğunu vurgulamak için hümanist bir gelenek ile birleştirilmelidir. (Shutterstock)

Psychedelic bilim bir geri dönüş yapıyor.

Bilimsel yayınlar, terapötik atılımlar ve kültürel onaylar psychedelics tarihsel ünü - liserjik asit dietilamid (LSD), meskalin (peyote kaktüsünden) ve psilosibin (mantarlar) gibi - tehlikeli ya da doğal olarak riskli olduğu için haksız yere daha iyimser bir yorumda bulunmuşlardır.

Michael Pollan's gibi son yayınlar Fikrinizi Nasıl Değiştirirsinizdepresyon ve bağımlılık gibi zihinsel sağlık sorunları için, psychedelics'in sunduğu yaratıcı ve potansiyel terapötik faydaları sergilemek, Palyatif bakım ortamında ve kişisel gelişim için.

Büyük bilimsel dergilerde yayınlanmış makaleler yayınlanmıştır. Psychedelic çalışmalarında araştırmayı desteklemek için kanıta dayalı nedenler. Bunlar kanıtı içerir Pscilocybin, hayatı tehdit eden hastalıkları olan hastalarda kaygıyı önemli ölçüde azaltır kanser gibi, bu MDMA (3,4-metilendioksi-metamfetaminekan; ecstasy olarak da bilinir) TSSB muzdarip insanlar için sonuçları geliştirir ve bu psychedelics, hem terapötik hem de kişisel olarak zenginleştirici olan sürekli açıklık hisleri üretebilir..

Diğer araştırmacılar, Ayahuasca gibi bitkisel ilaçların geleneksel kullanımlarını araştırıyor ve araştırıyorlar. Yerli bilgisini modern tıpla birleştirmenin nörolojik ve psikoterapötik faydaları.

Ben şimdi neden psychedelics'in insan psikolojisinde önemli bir rol oynayabileceğini düşündüğümüzü ve 50'in yıllar önce, psychedelic araştırmasının yapıldığı gün boyunca neden bu hipotezi reddettiğimizi araştırıyorum. Ne değişti? Daha önce ne kaçırdık? Bu sadece bir geri dönüş mü?

İyileşme travması, kaygı, depresyon

1957’te kelime psychedelic Resmen İngilizce'den sözlüğe girdi. İngiliz eğitimli ve Kanada merkezli psikiyatrist Humphry Osmond.

Osmond, Alman bilim adamları tarafından 1930’lerde sentezlenen peyote kaktüsünden meskalin okudu ve İsviçre'deki Sandoz'da Albert Hofmann tarafından oluşturulan, laboratuarda üretilen bir madde olan LSD. 1950'lerde ve 1960'lerde, 1,000'ten daha fazla bilimsel makale, dünyanın dört bir yanındaki araştırmacıların göründüğü gibi, bu psychedelics'in bağımlılık ve travmayı iyileştirme potansiyelini sorguladı.

Ancak, 1960'lerin sonunda, çoğu meşru psychedelic araştırma durma noktasına geliyor. Araştırmanın bazıları etik dışı kabul edildi, yani CIA himayesinde yapılan zihin kontrol deneyleri. Diğer araştırmacılar, etik dışı veya kendi kendini yüceltici psychedelics kullanımı veya her ikisi için de itibarsızlığı aşmıştı.

Timothy Leary belki de bu konuda en ünlü karakterdi. Harvard Üniversitesi'nden kovulmuş, kendinden tayin edilmiş bir psychedelic yaşam elçisi olarak bir rekreasyon kariyerine başlamıştır.

İlaç düzenleyicileri, bilimsel araştırma arzusunu dengelemek için mücadele etti. Rekreasyonel kullanım için artan bir iştah ve bazı psychedelics kötüye kullanımı,.

Popüler medyada bu ilaçlar hedonizmi ve şiddeti sembolize etmeye başladı. Birleşik Devletlerde, Hükümet, izleyicileri LSD almanın uzun vadeli ve hatta ölümcül sonuçlarından korkutmayı amaçlayan filmlere sponsor oldu. Bilim adamları, popüler tutumlar değişmeye başladığında güvenilirliklerini sürdürmeleri için baskı altındaydı.

Şimdi bu yorum değişmeye başlıyor.

Bir psychedelics canlanma

2009 olarak, İngiltere'nin baş uyuşturucu danışmanı David Nutt, psychedelic ilaçların haksız yere yasaklandığını bildirdi. Alkol ve tütün gibi maddelerin aslında tüketiciler için LSD, ecstasy (MDMA) ve mantar (psilosibin) gibi ilaçlardan çok daha tehlikeli olduğunu savundu.

Sonuç olarak danışma pozisyonundan kovuldu, ancak Yayınladığı iddialar psychedelics kullanımı ve istismarı konusundaki tartışmaları yeniden açmaya yardımcı oldu, hem bilimsel hem de politika çevrelerinde.

Ve Nutt yalnız değildi. Bazı köklü araştırmacılar, araştırmacıların psikodelik biliminin arkasındaki sinirbilimi keşfetmelerini ve yeniden yorumlamalarını sağlayan yeni düzenlemeler için destek korosuna katılmaya başladı. Bunlardan araştırmalar yapıldı İlaç reaksiyonlarının mekanizmalarına bakmak onlara Psikoterapinin psikoterapideki rolünü gözden geçirme.

2017'te Oakland, Kaliforniya, psychedelic bilim adamları ve araştırmacılarının bugüne kadarki en büyük buluşmasına ev sahipliği yaptı. 3,000 katılımcıdan fazlasının katılımıyla övünmek, Psychedelic Bilim 2017 araştırmacıları ve pratisyenleri, psikologları canlandırmak için çeşitli ilgi alanlarıyla bir araya getirdi - film yapımcılarından sinirbilimcilere, gazetecilere, psikiyatristlere, sanatçılara, politika danışmanlarına, komedyenlere, tarihçilere, antropologlara, yerli şifacılara ve hastalara kadar.

Konferans psychedelics'e adanmış lider kuruluşlar tarafından ev sahipliği yaptı - Psychedelic Studies (MAPS) Multidisipliner Derneği dahil ve Beckley Vakfı - ve katılımcılar son teknoloji araştırmalara maruz kaldılar.

Ölçüm değil, deneyim

Bununla birlikte, bir tarihçi olarak, yeni veya yenilikçi olduğunu iddia eden eğilimler konusunda sinik olma konusunda eğitildim. Kültürel olarak geçmişi unutmayı ya da geçmişin sınırlarımızın ötesinde görünen kısımlarını görmezden gelme eğiliminde olduğumuzu öğreniyoruz.

Bu nedenle, sözde psychedelic rönesansını ve onu 1950'lerin ve 1960'lerin psychedelic heyecesinden farklı kılan şeyleri anlamakla özellikle ilgileniyorum.

Tarihsel denemeler, randomize kontrollü çalışmayla (RCT) sonuçlanan etkinlik ve güvenliği değerlendirmek için yeni yöntemler kullanan farmakolojik devrimin ilk aşamalarında gerçekleştirildi. Bununla birlikte, bu yaklaşımı standartlaştırmadan önce, çoğu farmakolojik deney, zorunlu olarak kör veya karşılaştırmalı teknikler gerektirmeyen vaka raporlarına ve veri birikimine dayanıyordu.

Tarihsel olarak, bilim insanları farmakolojik maddeleri organik kültürel, ruhsal ve iyileştirici bağlamlarından ayırma konusunda istekliydiler - RKÇ, deneyimi yorumlamak yerine reaksiyonu ölçmeye yönelik girişimlerimizin klasik bir sunumudur. İlacın ilişkili bir ritüelden izole edilmesi, bir ilerleme görüntüsünü veya daha orijinal bir bilimsel yaklaşımı daha kolay iletmiş olabilir.

Bugün ise psychedelic araştırmacıları başlıyor Uyuşturucuyu Yerli veya ritüelleştirilmiş uygulamalarından dışlama kararını sorgulamak.

Geçtiğimiz 60 yıllarında, psikofarmakolojik araştırmalara her zamankinden daha fazla yatırım yaptık. Amerikalı ekonomistler tahmin ediyor Psikofarmakoloji araştırmalarına harcanan paranın yıllık milyarlarca olması.

Bilimsel yöntemi yeniden düşünmek

Modern bilim, verilere tahakkuk eden - reaksiyonları ölçen, sinir ağlarını tanımlayan ve nöro-kimyasal yollar keşfetmeye odaklanmıştır. Karar vermemiz veya insan bilincinin ne olduğu veya insan düşüncelerinin nasıl geliştiğine dair daha büyük felsefi sorulardan uzaklaştı.

Bazı Bu sorular, önceki nesil araştırmacıları, ilk başta psychedelic çalışmalarına başlamaya teşvik etti..

Şimdi psychedelics bilimini geliştirmek için daha sofistike araçlara sahip olabiliriz. Ancak psychedelics, beyin ve davranış, bireyler ve çevreleri arasındaki uyumu her zaman esinlendirip, batılı ve batılı olmayan geleneklerin karşılıklı olarak insan deneyimini bilgilendirdiğini takdir etti.

Başka bir deyişle, bilimsel arayışların insancıl bir geleneğe bağlanması gerekir - sadece psychedelics'in nasıl çalıştığını değil, bunun neden önemli olduğunu vurgulamak için.

Yazar hakkında

Erika Dyck, Profesör ve Kanada Tıp Tarihi Araştırma Başkanı, Saskatchewan Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = sihirli mantarlar; maxresults = 3}

Konuşma

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}