Kendi Kendini İyileştirme İçin Plasebo Etkisini Tetikleme

Düşüncenizi karakterize eden karamsarlık ve sinizmle uyanın.

Birçoğumuz güvenimizi pek çok şeye sokmamayı öğrendik. Güvendiğimiz zaman saf aptallar gibi hissediyoruz. Hükümet, medya, adalet sistemi, Kilise ve hayatımızdaki insanlar tarafından sık sık kandırıldık, en çok korktuğumuz şey daha fazla kandırmak. Ve yeterince hikaye duyduk ve biyomedikalin korkunç başarısızlıklarının doktorlara ve tedavilerine çok az güvenerek bırakıldığına dair yeterli kanıt gördük.

Kemiklerimizde, modern tıbbın iddiaları tarafından yanlış yönlendirildiğimizi biliyoruz, ancak herhangi bir "makul" alternatif hakkında az bir bilgiye ve daha az inancımıza sahip olduğumuzu ve süt dişlerimizin geldiği andan itibaren doktorlar olmadan öleceğimizi biliyoruz, Onlara geri dönmeye devam ediyoruz. Mantıklılığımızın mantıksızlığı bizim başımıza gelmiyor: Hristiyan bilimi pratiği yapan bir arkadaş kanserden öldüğünde öfke noktasına bürünmüş tanıdığım bir adam gibiyiz. Yine de aynı adam kaçınılmaz bir trajedi olarak kabul etti ve tüm geleneksel kanser tedavilerini tükettikten sonra kendi karısının ölümü kanser tarafından kabul edildi.

Karamsarlığınıza Dikkat Edin - Birşeye Güvenmelisiniz

Yine de doktorlara güvenmiyorsanız, bir şeye güvenmelisiniz - ya da iyileşme şansınız çok zayıf. Düşük élan vital ile birleştiğinde güven eksikliği tehlikelidir. Karl Menninger, “kanserden muzdarip çok sayıda kadın ve erkek, yaşama kayıtsızlık, hayattan kopma” olarak bulundu. Gizlice hayattan bıktıysanız, hiçbir tedavi sizi iyileştiremez. Öyleyse, önce karamsarlığınıza dikkat edin - acılık, hayal kırıklığı, memnuniyetsizlik zihninizi bildiğinizden daha fazla işgal edebilir.

1. Sizi her tarafta saldıran nocebolarla uyanın.

Bir nocebo herhangi bir şey olabilir, tıpkı bir plasebo tamamen ona vereceğiniz reaksiyona bağlı olarak herhangi bir şey olabilir. Ancak, en tehlikeli noterler kurumsallaşmış olanlardır. Dini veya yarı-dini örgütlerin dışında, toplumumuzda kurumsallaşmış bir plasebo yoktur - ancak kurumsallaşmış nocebolarla doludur. Onları zaten bu kitabın çeşitli yerlerinde tartıştım, ancak - iyi ya da hasta olsanız da - biraz nobleboyu tekrar listeleyeceğim için uyanık olmak çok önemlidir.


kendi kendine abone olma grafiği


Eğer iyileştirici bir bilinç durumuna geçmek istiyorsanız, aşağıdakilerden kaçının:

- Üyeleri sorunlarını sürekli yeniden şekillendirmeye ve hastalıklarının grafik açıklamalarını ve vücut üzerindeki etkilerini paylaşmaya teşvik eden destek grupları. Bu gruplar ayrıca, kişinin hastalıklı bir kişi olarak öz kimliğini de güçlendirir.

- Düşmanın görselleştirilmesini (düşmanın ne şekilde olursa olsun), düşmanın üzerindeki zafer de görselleştirilse bile, yaratıcı görselleştirme çalışmaları.

- İnsanları zaten hasta olduklarını veya çok muhtemel olduklarını düşünerek korkutmak suretiyle ürünlerini satan reklamlar ve reklamlar. Onları okuma. Onları izleme.

- Hastalığın, kötüye gitmenin bir cezası ve / veya günahın sona ermesinin bir yolu olduğu dinleri.

- Hastalığın iyi bir şey olduğunu ima eden dinler - Tanrı'nın değer ve güçlülük testi olarak gönderilir.

- Hastalıkları, kazaları ve tıbbi prosedürleri ayrıntılı olarak tanımlayan ve hastalıkları, kazaları ve hastalıkları çekici ve kahramanca yapan filmler, televizyon programları ve kitaplar.

- "Yaşam döngüsü tıbbı" uygulayan doktorlar - Teori çoğu tıp öğrencisine sağlığın hasta yaşı ile tanımlandığını ve fiziksel bozulmanın yaşlanma ile ilişkili olduğunu ve beklenebileceğini öğretti. Yaşam döngüsü tıbbı, hasta sağlığını normal olarak görür ve hastayı, belirli bir kullanım miktarından sonra çeşitli parçaları aşınmış bir makineye benzer olarak algılar - 60'te sağlıklı olan, 30'te aşırı tıbbi müdahalelere neden olacak koşulları içerir. Bir insanın çok yaşlılıkta sağlam ve sağlıklı kalabilmesi yaşam döngüsü ilaçlarına yabancı bir kavramdır.

2. Nocebo düşüncelerinize uyanın.

Nocebo düşüncelerin tanınması kolaydır. Seni geceleri ayakta tutarlar. Bazı harika olayların heyecanlı beklentileri dışında, uyumaya çalışırken aklınızda neler olup bittiğini nocebo bir düşüncedir. Aklınız, mevcut bir durumu tekrar tekrar analiz edebilir veya geçmiş bir şikayeti sürekli olarak yeniden özetleyebilir veya gelecekteki bazı felaketleri hayal etmeye devam edebilir. Bu uyku önleyici zihinsel durumlar, adrenalini siler ve ilacın yeni yeni anlamaya başladığı zararlara neden olur. Mutlu düşünceler atıp, çevirmeyin.

Mutsuz düşüncelerden kurtulmaya başlayabilir, ne zaman sahip olduğunuzu fark ederek. Mutsuz düşünceler, bir köşeyi döndüğümüzde göz açıp kapayıcıyı açtığımız gibi otomatik olarak kafamıza girer. Herhangi bir alışkanlıkta olduğu gibi, zihnin daha aydınlık bir yere bilinçli ve zorla atılması değişmesi pratik ve kararlılık gerektirir.

Başarabileceğiniz en sağlıklı durumlardan biri, hasta olmak ve hasta ve yorgun olmaktan bıkmak. O zaman aklınızdaki mutsuzluk dünyasını yerinden etmenin uzun vadeli psikoterapi gerektirmediğini keşfedeceksiniz. Çöpü attığınız şekilde, toplama gününde kaldırıma götürerek elden çıkarabilirsiniz - sadece yapın.

Neredeyse bazı okuyucuların itiraz kükremesini duyabiliyorum: "İnkar ve bastırmayı öneriyorsunuz. Bize temizlenmediği takdirde kangrenli olacak bir yaraya yara bandı koymamızı söylüyorsunuz!" Evet, evet ve hayır. Ne hissettiğimize ve ne düşündüğümüze uyanık olmak esastır. Psikiyatrist Mark Epstein, “İstenmeyen duyguları kabul etmeyi reddettiğimizde, onlara kendimizi verdiğimiz zamanki gibi onlara bağlıyız” diyor.

Öte yandan, "kullan ya da kaybet" gerçeğini biliyoruz. Bu hakikat eşit olarak aynı şekilde uygulanır: Kaybetmek istiyorsanız, kullanmayın. Bir fikir veya duyguyu kullanırsanız, yaşamınız üzerindeki etkilerini kaybetmezsiniz. Sürekli olarak çocukluk çağı travmalarını, ergenlik reddetmelerini ve yetişkin başarısızlıklarını yeniden şekillendirmek onları hayatta ve tekmelemeye devam ediyor.

3. Karl Menninger düzelme oranının düşük olmasını beklediğinde zayıf élan hayati olan insanlar arasında, tam gelişmiş klinik depresyondan bahsetmiyordu; günlerinde sürüklenen, aşırı yüklenmiş, önemsiz ve başarısız olan normal insanlardan bahsediyordu. Bu tür insanlar özellikle iyi olmak istemeyebilirler, çünkü iyi ya da hasta, aynı eski hayatta aynı yaşlı kişilerdir - ilk başta hastalığı çeken hayat. Konvansiyonel psikoterapi, bilinen problemlere ve nedenlerine odaklandığında iyileşmeye engel olabilir.

Bu nedenle, Lawrence LeShan, geleneksel psikoterapi uygulamalarından vazgeçti. Ona uzunca alıntı yapıyorum:

“Şiddetli kanserli hastalara yönelik psikanalitik yaklaşımdan giderek rahatsızlık duymamın son bir nedeni, bir buçuk yıl veya sonunda, psikoterapinin kanserlerin gelişimi üzerinde herhangi bir etkisi olmasının çok az olduğunu görebiliyor olmamdı. ... Hepsi öldü, ve söyleyebildiğim kadarıyla, yaptığımız iş olmadan ölecekleri süre kadar aynı sürede. "

Geleneksel olarak, psikoterapinin ortaya koyduğu temel sorular “Belirtiler nedir? Onlara neden olan ne gizlidir? Bu konuda ne yapabiliriz?” Olmuştur.

LeShan, tedavinin ne kadar iyi ortaya çıktığı ve yaşamın erken dönemlerinde ortaya çıkan psikolojik problemlerle nasıl çalıştığı önemli değil, LeShan, “kanserlerin aynı hızda ilerlediğini” buldu. Bu yüzden yeni sorular sormaya başladı: “Bu kişi hakkında doğru olan neydi? ... Sabahları kalkıp, geceleri yatmaktan memnun olduğu için hayatı nasıl olmalı?” Bu kişi için geçerli olma, ilişkilendirme, ifade etme, yaratma, geçerli olma yolları, geçmişte onların algılarını engelleyen nedir? Şimdi ifadesini engelleyen nedir? "

Hastalar bu soruları yanıtlamaya dahil olduklarında, kendi “şarkılarını” keşfetmede tümör büyümesi hızı gerçekte yavaşladı. 12 yıllarından sonra, LeShan, terminal olarak kabul edilen ve kendi kendini keşfetme sürecine dahil olanların odağını hastalıklarından gerçeğe dönüşmemiş potansiyel özüne kaydıran 22 hastalarını takip etti - dikkate değer bir 50 elde edildi uzun süreli remisyon

Geçmişe geri dönen ve yaşamlarının doruk noktasıymış gibi hastalığa doğru ilerleyen geleneksel psikoterapinin aksine, LeShan'ın psikoterapisi şimdiki zamanla başlar ve hastalıktan geleceğe doğru ilerler. Psikoterapi kullanıyorsan, LeShan gibi bir çeşit araştır.

4. "İnanç" seçeneklerine uyanık olun ve genişletin.

Örneğin, iki doktorun çok benzer becerilere sahip olduğunu entelektüel olarak kabul edebilirsiniz, ancak ciddi olanı yerine neşeli olanı seçersiniz, çünkü neşe, iyileşme beklentinizi arttıran bir özelliktir. Başka bir kişinin inancı, ciddi doktor tarafından tetiklenebilir.

5. Egemen kültür, kendi sağlığınıza olan inancınızı teşvik etmeyecektir.

Sağlığa olan inancınızı güçlendirmeye yardımcı olan küçük organizasyonlar araştırın. Bunlar kilise grupları, alternatif tıp grupları veya bağımsız, iyimser kendi kendine yardım grupları olabilir. Ruhun ve bedenin ayrılığını öğreten gruplardan kaçın, sanki siz ikinizmişsiniz - ruhunuz ve bağlı olduğu “ölen hayvan”.

6. Sizin için toksik olan durumlardan ve kişilerden uzak durun.

Bunları kolayca ayırt edebilirsiniz: Onlarla birlikteyken rahat değilsiniz ve ayrıldığınızda, kendinizde kalıcı bir rahatsızlık ve hoşnutsuzluk hissediyorsunuz. Vücudunuz için neyin kötü olduğunu bildiğiniz gibi, vücudunuz için neyin kötü olduğunu bilirsiniz - acıtır.

7. Kendinizi iyi hissettiren durumları araştırın: arkadaşların toplanması, ormanda yürüyüş, müzik, dans - bunu yaparken iyi hisler eşlik eder ve durduğunda kötü hisler uyandırmaz.

8. Sezgisel olarak çekildiğini düşündüğünüz herhangi bir formu alternatif tıpta keşfedin.

Bu tavsiyeye bir uyarı ekliyorum: Bir alternatif tedavi yönteminden diğerine acele ederek alternatif bir ilaç bağımlısı olma. Her derde deva yoktur. Aradığın şey kendin, kendi şifalarının nihai kaynağı.

9. Dua etmek. Dua bir tür autosuggestion.

Tanrı'nın ikna edilmesi gerekmez. Tanrı'nın fikrini dua ederek değiştiremezsiniz; dua fikrinizi değiştirir. İstediğinizi netleştirir ve ifade eder ve bunu yaparak kendinize teslim etmenize yardımcı olur. Tanrı'ya (veya Tanrı'ya benzer bir şeye) inanmadığını iddia eden bazıları, bazen kendiliğinden veya çaresizlikten dua ettiklerini itiraf eder. Bu insanların akıllarıyla olmasa da kalpleriyle inandıklarını söyleyebilirim. Tanrı sizden hiçbir şey engellememektedir ve bu nedenle size dua etmenin bir ödülü olarak hiçbir şey veremez.

Dua güçlü bir plasebodur, ancak çoğumuz aralıklarla dua ediyoruz ve dua bittiğinde alışılmış olumsuz düşüncelere dalıyoruz. Şuan ne düşünüyorsun? Bu senin duanın. Şuan ne düşünüyorsun?

Seni değiştirebilecek düşünce şu an düşündüğün düşüncedir. Her zaman elinizde olan, evrendeki şifa verici varlığa boyun eğebileceğiniz zaman, aslında vücudunuzdaki sağlığın akışını hissedeceksiniz.

10. Meditasyon.

Nörofizyolog JP Banquet, “Zihnin bağışıklık sistemini kontrol etme kabiliyetinin araştırılması olan psikhoneuroimmunoloji gibi yeni bilimler, meditasyonun sadece hastalığı önlemek için değil aynı zamanda kanser gibi ölümcül hastalıkları tedavi etmek için de kullanılabileceğini gösteriyor” diyor. Aslında meditasyon hem plasebo tetikleyici hem de ruhsal bir durumdur. Tetikleyici olarak sizi hastalıktan uzaklaştırır; sizi hastalığınızdan (ve diğer tüm kaygılarınızdan) "ayırır" ve bu ayrılma veya "unutkanlık" içinde iyileşme meydana gelir. Manevi bir devlet olarak "alternatif bir realiteye erişim sağlayabilir". Meditasyon hiçbir şeye inancı uyandırmaz, ama meditasyon benliğin Benlik ile birleşme halidir.

11. Onaylama alışkanlığı edinin.

Onaylamalar, inanca sahip olma arzusunun bir işareti olsa da, inancın "yerine" varmak yerine, kayda değer bir otomatik kabul şeklidir. Bazı manevi disiplinlerde - Hıristiyan Bilim, Birlik, Zihin Bilimi - onaylamalara bazen tedavi denir. Birey, istediği şeye zaten sahip olduğunu onaylar.

Bir anlamda, doğrulamalar şükran duasıdır. Onlar yalvarmazlar. Hiçbir şey istemiyorlar. İstenecek bir şey yok çünkü onaylama, istenen her şeyin elinizin altında olduğunu kabul ediyor. Beyanlar "ve bu yüzden" ile bitiyor.

Doğrulamalar yapan bazı insanlar, kelimeleri bir şeyler olmasına neden olmuş gibi, yanlışlıkla onları sihirli ilahiler olarak düşünürler. Beyanlar kendi dışında hiçbir şey yapmaz. İçinizde bir şey olmasını sağlarlar: Düşüncelerinizi değiştirir; Değişen düşünceleriniz dünyanızı değiştirir. Bir onaylama fikrinizi değiştirmek için bir araçtır. Fikriniz değiştiğinde, onaylama artık gerekli değildir.

12. Yaratıcı görselleştirmeyi kullanın.

Bilinçaltında düşünce genellikle görüntü şeklini alır. Hayallerde olduğu gibi, bilinçaltı görüntünün gerçek olduğuna inanır.

13. Sahip olabileceğiniz fiziksel veya duygusal bir sorun için doğrudan öneri denemeye izin verin.

Doğrudan öneri uygulayıcısı sadece kelimeler kullanır. Eğer dokunuş kullanılırsa, şifa kaynağı olarak değil, sevginin bir ifadesi olarak yatıştırmak ve rahatlatmak için kullanılır.

Doğrudan öneri Emmanuel Kilisesi tarafından kullanılan yöntemdir. On dokuzuncu yüzyılın sonlarında bakanlıklarının başında Emmaneller, yöntemlerini ciddi bir teste soktular. O zamanlar, tüberküloz, bilinen tek tedavinin iklim değişikliği ya da dinlenme olduğu ve pahalı sanitaria tarafından sunulan özel diyet olduğu bilinen yaygın bir hastalıktı; Emmanuel Kilisesi "en yoksul tüketicinin gecekondu mahallelerinde ve büyük bir kentin apartman dairelerinde başarılı bir şekilde tedavi edilemeyeceğini belirlemeye çalıştı."

Uygulayıcı Edward Worcester, hastaların başında oturacak ve sessizce huzur ve rahatlık içinde olduklarını temin ederek, onları rahatlama konusunda yönlendirecektir. Genellikle Worcester'ın iyileşmesi için gerekli olduğuna inandığı derin bir uykuya daldılar. Uyandıklarında postipnotik öneriyi takip ediyorlarmış gibiydi: Kemikleri kırılsa bile daha az acı çekiyorlardı. Veya acıkmışlardı - tüm yiyecekleri reddetmiş olsalar bile.

"On sekiz yıl boyunca," Worcester yazıyor "diyor, sonuçlarımız en çok tercih edilen sanitaria'nınki kadar iyiydi. Daha sonra bu gerçeklerden etkilenen Massachusetts Federal Topluluğu işimizi devraldı. bizimki ancak hastalarımıza aşılamayı başardığımız inancı, cesaret ve itaat ve zihnin neşeliliğini kontrol edemedi ve sonuçlarımıza yaklaşamadı. ” Doğrudan öneri, kendini kendini iyileştirmeye yönlendirir.

Bu kitapta bahsedilen büyük şifacılar - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - hepsi hasta olarak iktidar kaynağına işaret ediyorlardı, kendilerini değil. LeShan, iyileşme yeteneğinin bir "gizli yetenek" değil "edinilebilir bir dizi beceri" olduğu sonucuna vardı. Bu becerileri kazanabiliyorsa, gerekçeli, hastanın kendisi de olabilirdi. LeShan, iyiliğe iki ya da üç saniyelik mutlak inanca girebilen herkesin kendi inanç şifacı haline geldiğini iddia eder.

Ve elbette, tüm zamanların en meşhur inancı şifacı İsa, “Ne yapabilirim, yapabilirsin” dedi. Bazı yerlerde Yeni Ahit, İsa'nın gücünün başkalarının inanç derecesi ile sınırlı olduğunu belirtir: Nasıra'da, İsa "inanç eksikliğinden şaşırdı" ve hiçbir "güç işi" yapamadı. İsa'nın gerçek gücü, inancı teşvik etme kabiliyetinde yatıyordu.

Psikoterapi ve Plasebo Etkisi

Onun önemli kitabında İkna ve İyileşmeJerome Frank, plasebo etkisinin devreye girdiği model durum olarak psikoterapiyi kullanıyor. Bütün psikoterapi okulları, inanç iyileşmesinde, şamanist ritüellerde ve dinsel canlanmada da mevcut dört unsur içeriyor.

Psikoterapi şunları gerektirir: "1) hastanın terapistin yardım etme kabiliyetine ve yardım etme arzusuna olan güveni, 2) tedavinin uygulandığı sosyal olarak onaylanmış bir yer, 3) 'efsane' ya da hastanın semptomlarını açıklamak için temel kavramsal çerçeve ve 4) Hastanın yapması ve başlangıçta başarabilmesi, çoğu hastanın yaşamında yaşadığı demoralizasyonu engellemek için ...... Frank, “Biri, psikoterapiyi bu açıdan oldukça organize bir yöntem olarak görebilir. plasebo etkisi taşıyacak ......

Frank'in sonucunu, iyileşmenin gerçekleştiği tüm durumlara genişletiyorum. İlkel cadı doktoru hastalık iblisini bir iplik üzerinde yakalayabilir, bir şişeye tıkayabilir ve şişeyi denizde batırabilir. New Age uygulayıcısı sorunu bir kağıda yazabilir, kağıdı yakabilir ve külleri rüzgara saçabilir. Biyomedikal hastaya tuhaf bir beyaz bir elbise giydirir ve vücudunu tünel benzeri bir makineden geçirir.

Bütün bu ritüeller, şifa töreninin bir parçası ve bir sonuca olan inancını uyandırıyor; Katılımcıların hayal gücü ve duyguları üzerinde oynuyorlar. Hipnoz, Hatha Yoga, Raja Yoga, kristaller, yaratıcı görselleştirme, onaylamalar, dua - hepsi iman dersleri verir: Konu daha yüksek bir güce sahiptir.

Kendini Tanı

Nocebos ve plasebo sayısı tükenmez. Bu nedenle öz farkındalık çok önemlidir. Kendini tanımak; karamsarlığı ve kara görüşü neyin tetiklediğini ve umut ve enerjiyi neyin uyandırdığını bilir. Güven, iyimserlik ve iyilikle ilişkilendirdiğiniz duyguları neyin ilham ettiğini bilin. Neyin korku, karamsarlık ve olumsuzluk uyandırdığını bilin.

Bir kişi için bir plaseboyu başka biri için mutlaka bir plasebo olmayacağının farkına vardığımızda ve hasta bir insanın hayatının tüm değişkenlerini kontrol edemediğimizi kabul edersek, biyomedikalde kritik hataya geri döneriz. Bilimsel yöntem, incelenen nesnenin sınırlarını kontrol etmelidir. İncelenmekte olan nesneyi bir bütün olarak görmelidir. Ancak, tüm iyileşmeye katılan kişi / çevre / zaman kombinasyonu hem dinamiktir hem de sınırsızdır.

Tıp, buna neyin sebep olduğunu veya bunun iyileşmesine neyin neden olduğunu sorar ve her zaman belirli bir şeyi veya prosedürü arar. Soru ne olmamalı, nasıl olmalı. İyileşme nasıl gerçekleşir?

Bu soru bize tüm şifadaki ortak unsuru aramamızı sağlar. Bu soru, hepsinin iyileşme ile sonuçlanan sayısız kip ve çelişkili araç olduğunu kabul ediyor. Akıllıca söylediği gibi, "Her birimiz sadece içeriden açılabilecek bir değişim kapısı koruyoruz."

Plasebo Etkisini Tetikleme

Eğer ilaç belirli bir kişiyi neyin iyileştireceğini asla tahmin edemezse, o zaman nasıl verilen bir tedaviye nasıl güvenebiliriz? Yapamayız. Ama kendimizi tanımayı öğrenebiliriz. Plasebo etkisini tetikleyebiliriz.

Galen döneminin bilimsel zekasıydı, mükemmelliği ve uzun süre eski bilim adamlarının masalları gibi bilimsel olmayan tedavilere baktı. Yine de, nihayetinde, imanın üstün gücünü kabul etti. Doktorları "her şey başarısız olduğunda ve bir hasta açıkça erdemlerine olan inancını itiraf ettiğinde sihirli çözümler denemeye" yöneldi.

İsa'nın müritleri neredeyse yalnızca inançtan bahseder ve tıpkı İsa'nın yalnızca kendisine inanması anlamına gelmediği gibi, İsa'ya her zaman inanmak anlamına gelmezler. İnançtan söz ettikleri zaman, inanç anlamındadırlar: inanç ilkesi, inanç-dolgunluk, bir çocuk olarak inanç, inanç isteyen bir kalp - açık bir kalp. "Sen küçük inançlısın" - sen şüphecisin, alaycı, yorgun, hareketsiz, kapalı yürekli - İsa bile seni iyileştiremezdi.

Son bir söz. Yıllar boyunca şifalarımın gerçekliğini bir poker oyuncusu gibi göğsümün yakınında tuttum - çünkü kanserden bahsettiğimde başkalarının dehşeti, hatalı tavsiyeler ve korkunç uyarılarla karşılaştım. Öyleyse, kendi kendini iyileştirme yoluna adım atıyorsanız, son önerim, girişimleriniz veya başarılarınız hakkında sessiz kalmaktır.

İsa'nın iyileşmiş kör adama söylediklerini deşifre etmek için, köyde durma, dümdüz eve git. Çünkü diğerleri aynı yolculuğa çıkmadıkça, şiddetle tehdit edilecekler ve "gerçekler" ve korkularla sizi yoldan atmaya çalışacaklar. Kendi kendini iyileştirme gerçeği, bilincinizde o kadar köklü hale geldiğinde, başka hiçbir gerçekliğin düşünülemez olduğu bir şey olabilir, o zaman konuşabilirsiniz.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Menşe Basın. © 2001. www.originpress.com

Makale Kaynağı

İnanç ve Plasebo Etkisi: Kendi Kendini İyileştirmek İçin Bir Tartışma
Lolette Kuby tarafından.


Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın. (2013 baskısı)

Yazar Hakkında

Lolette Kuby

Bu kitabın yazılmasına yol açan olağandışı olaylardan önce, Lolette Kuby, Ph.D., geniş çapta yayınlanmış bir şair ve eleştirmen, aynı zamanda politik aktivist ve sanat savunucusuydu. Üniversite İngilizce öğretmeni ve profesyonel editör ve yazar olarak çalışmıştır. İnançlarında belirsiz olan, onu önceki yaşam tarzında, onu şifa argümanlarına ve onun içinde sunulan radikal argümanı geliştirmeye yönlendiren ruhsal vahiy için hazırlayan çok az şey vardı. İnanç ve Plasebo Etkisi.