Hayatta Kalma İçgüdüsü ve İki Mücadele Yolu

Hayatta Kalma İçgüdüsü ve İki Mücadele Yolu
Image DreamyArt

Hayatta kalma içgüdüsü, kutsalın temel bileşenidir. Ölüm korkusuyla karıştırılmamalıdır. Ölüm korkusu, aşk eksikliğinden doğar.

Aşk sizi yağmur, nehirler ve ağaçlar, uçurumlar ve kuşlar ile konuşmaya yönlendirir; Sizi ortak bir yola, sırayla her şeye ortadan kaybolma, kendine verme ve her an kendine vermenin imkansız olduğu süreksizlikten zevk alma kabiliyetine sahip olacak evrensel bir cemaat yolunda ilerliyor. Hayatta kalma içgüdüsü, bu dünyadaki her şeyin tam tersi olduğu gibi iddia edildiği gibi, süreksizlik iddiasıdır ve uygulanacak kuvvetin bir dirence ihtiyacı vardır.

Ölüm korkusu, aldatıcılık fikrine, hepsinden ayrı bir birey olarak bağlanır. İnsanın ölüm korkusu, Tümünden ayrı olmanın yanılsaması ortadan kalktıkça azalır.

Yaşamdaki özgürlük hiç kuşkusuz korku olmadan yaşanmış bir yaşamdır. Bilinçsiz ölüm korkusu, insan davranışının her yönünü etkiler; başkalarıyla ve kendimizle olan ilişki üzerine kuruludur.

Ölüm korkusu, ortaklarımızla ve parayla olan ilişkilerimizde ana aktördür; psiko-fiziksel sağlık durumumuzu, günlük stresi, dinlenme kalitesini, beslenme alışkanlıklarını ve yaşamdaki küçük ve önemli seçimleri kuvvetle şartlandırır. Bilinçaltı ölüm korkusu çok güçlü olduğunda, fikirlerin steril olduğu tamamen analitik ve zihinsel bir düzlemde yaşarız; oysa korku yokluğunda fikirlerin sevgi ve bereketle doludur.

Yüzyıllar boyunca, farklı gelenekler hiç kuşkusuz nüfusun bilinçsizce adapte olduğu farklı hayali gelenekler yarattı. Bireyler kendi kültürel geçmişlerinin sembolleri içlerinde otomatik olarak hareket ettiği sürece algılarını filtrelemeleri ve onları hizalanan belirli bir değer kümesine göre görmeye, duymaya, dokunmaya, koklamaya ve tada zorlamaya devam ettiği sürece yönetilebilir, ölçülebilir ve öngörülebilirdir. duyular - zihinsel işlemler - bu kültürde ortak olan standart işlevler ve cevaplarla. Diyalektik açıdan, özgürlük bir şeyden özgürlüktür, bu nedenle özgürlük olasılığımız özgür olmayan bir dünyanın varlığına bağlıdır.

Kişisel Avantaj ve Dezavantaj Hesabı

İyinin ve kötünün, sağlık ve hastalık vb., Zihnin odaklandığı, toplumsal olarak teşvik edilen parametrelerdir. Doğa, insan aklının yarattığı bir kavram olan iyiliğe değil, güzelliğe doğru ilerler. Aklı, gücü elde etmek için, doğayı ve bedeni kontrol edilebilir, ölçülebilir, öngörülebilir ve yönetilebilir kılmak amacıyla kendi değerler ölçeğini yaratır.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


İktidarı ve kontrolü sağlamak için kullanılan bilgi - sevgi ve kendini verme değil - iktidara yönelik teknik bir teknik bilgiyi ifade eden teorilerden yararlanır. Bu teknik know-how, saf boşluk, süreksizlik, kendine verme, güzellik, sevgi olan doğal gerçekliğin değil, zihinsel bir gerçeklik modelinin bilgisidir. Doğal gerçekliğin bilinmeyen olduğunu söylemek doğru değildir; Bilinen bir hale gelince, sevgiyle bilinir.

Kontrole yönelik teknik bilgi ile ilgili sorun, destekleyici teorilerin manipüle edilebilmesidir. İyilik, sağlık ve hakikat kavramları soyut olduğu için manipüle edilebilirler. Kişi kendi refahını veya sağlığını düşünmek için çaba sarf ettiğinde, aslında kişinin kendi iyiliğini veya sağlığını düşünmek yerine, sağlık ve iyilik modellerini belirleyen sistemin iyiliğini ve sağlığını düşünün.

Dolayısıyla dünya esas olarak iki insan kategorisinde gruplandırılabilir: sosyal değerlere inanan ve onlara saygı duyanlar ve bu değerlerin doğada var olmalarının bir nedeni olmadığını anlayanlar. İkinci kategoride sihirbazlar, sanatçılar, keşifler, münzevi, keşişler ve manevi insanlar buluruz.

Sapma

İyiliğin ve kötünün değerleri tarafından oluşturulan hipnotizmden özgürlüğün, çılgınlık, açgözlülük, sapkınlık, Satanizm gibi kontrol eksikliği olan sapmaya karşı kayma kayması gibi büyük bir risk olduğu düşünülebilir.

Bütün bu özellikler, daha fazla kontrol altına almanın ve iyi olanın ve kötü olanın özgürlüğün değil, baskısının sonucudur. Doğal enerjiler, zihinsel kontrolü korkudan ve sevgi ve güzellikten yoksun bırakma çabasıyla bastırılır. Ruhun doğal güçleri aşırı sıkıştırıldığında, düşünce, iktidar, sapkınlık ve diğer sapkın tezahürler için aşırı susuzluğa doğru sürüklenmeyen bir tür psikoz ortaya çıkar.

Toplumumuzda, güce ulaşma olasılığı berrak delilikten etkilenen bir ruhla el ele gider. En güçlü psişik güçlerimiz olan tanrılar, fikirlerimiz tanınmaz, ancak bastırılırsa, zihni aşırı çalıştırır ve gerçeği yıkıcı bir şekilde ele geçirirler.

Ruh ve Dünyada Denge

Tanrılar bireysellik alanını aşarlar. Tanrıları duyarsızlaştırılmış terimlerle düşünmeliyiz. Tanrılar bazı kişilerin kafasını uçurarak çılgınca dini, ekonomik veya politik teoriler adına ağır suçlar işlemelerine yol açarsa, kuşkusuz, çünkü dünyanın başka bir yerinde doğal enerjileri kuvvetle bastırmakta olan başka bireyler var. , doğaya ve dünyaya hükmetmek için ruhun vahşi boyutunu tanımakta başarısız olmak.

Ruh ve dünyadaki denge, bireysellik ve materyalizm duygusundan uzak bir zihinle düşünülmelidir. Bir insan korkudan bastırmaya çalıştığı kendi ruhunun güçleri tarafından üstesinden gelinebildiği gibi, dünya kontrol etmek istediği enerjiler tarafından geçersiz kılınır.

Mücadelenin İki Yolu

Kendi kendine verme, aşkın en saf ifadesi olan nihai duygudur. Hayatta kalmak için doğal mücadele, suçluluk veya önyargıdan yoksun güzelliğin tezahürüdür. Bireyler manipülasyon altında savaşırlar; iyi ve kötü, doğru ve yanlış, doğru ve yanlış teorileri tarafından tetiklenirler.

Bilge bir kişi, manevi bir kişi, artık kavga etmeyen değil, sevgi için savaşan bir kişidir. Böyle biri çatışmaya maruz kalmaz, düşmanın darbeleriyle zayıflamaz, düşmana kızmaz, yargı ya da suçluluk hissetmez. Böyle bir insan bir sistem için değil ruh için savaşır.

Gerçek maneviyatçi, Bhagavad Gita'daki Arjuna gibi, mücadeleden vazgeçmiyor. Her şeyin olduğu gibi mükemmel olduğunu, dünyada değişecek hiçbir şeyin olmadığını biliyor. Güzelliği tezahür ettirme mücadelesinde kendisini ifade eder, tıpkı bir sanatçının kendini bir sanat eserinde ifade ettiği gibi. Maneviyatçının savaşı, tıpkı sanatçınınki gibi, ıstırap çekmez, bunun yerine sürekli yenilenmeye neden olur.

Özgür insan sevgi duygusuyla savaşır; Savaş yaratıcı, yıkıcı değil. Birey, kişisel artılarını ve eksilerini hesaplayan zihnin, gerçekte, manipüle edilebilecek ve manipüle edilebilecek bir araç olduğunun farkında olmadan zahmetsizce kişisel avantaj için savaşır. Sonuç olarak, bu tür bireyler, kendileri için mücadele ettiklerine inandıklarında bile sistem için savaşırlar.

Sağlık ve Hastalık

Özgür bir insan hastalandığında, hastalığın beraberinde getireceği duyguları merak eder. Bu tür insanlar, bastırılmış duyguları aramak için kendi hastalıklarına kapılırlar: onu ararlar, severler, özgürleştirirler, yaşarlar ve insanla İlahi arasındaki sevginin ekstazisi içinde yüceltirler. Özgür bireyler, hastalığı gölgelerin çağrısı olarak kabul eder. Ve cesaretle o gölgelere doğru yürüyorlar.

Gölgeler, evrensel bir düzen olan ilkel bir denge koptuğunda ve yeniden kurulması gerektiğine işaret eder. Güzellik, ışık ve gölge, ölüm ve yaşam arasındaki uyum, hayal kurmak ve uyanmaktır.

Bu uyum bozulduğunda, örneğin bir insan görünmez ruhunu unuttu ve dünyanın maddi değerlerini çok fazla takip etti, o zaman ruh görünmezlik dünyasından çağırıyor ve sesi görünür dünyada görünür durumda hastalık, rahatsızlık ve zorluk.

Manevi kişi bunu tanır ve gölgenin içine girerek ruhun çağrısını kutlar, kendini bununla gelen duygulara teslim ederek, kendisinin vermiş olduğu sıkıntı verici deneyimle, güzelliğin olduğu kadar uzağa gider.

Toplumsal bireyler sadece ruh çağını sakinleştirmek ve kendi organları aracılığıyla ifade edilen tanrıların sesini uyuşturmak ister. Herhangi bir tedavinin zorunlu işlevi, ruhun beden üzerindeki ve doğa üzerindeki kontrolünü (yani güç yanılsamasını) yaşam üzerindeki etkisini yatıştırmaktır.

Sosyal birey genellikle terapötik yolu seçer. Özgür kişi genellikle estetik yolu seçer. Her iki birey de aynı olayları yaşayabilir; örneğin, her ikisi de ameliyat veya ilacı seçebilir. Farklı olan, her birinin olayı yaşama şeklidir. Korku tarafından bastırılan sosyal birey, kendi bedeni, zihni, hayatı ve doğası üzerinde kontrolü sürdürmek için hastalık ile savaşır. Aynı hastalık karşısında, manevi kişi görünür ve görünmez arasındaki dengeyi yeniden kurmak, ruha güç vermek için savaşır.

Şifa Ritüeli

İlkel denge ya da evrensel düzenin her kopuşunda; her zaman doğa ile anlaşma -Poseidon ile Minos arasındaki anlaşma- ihanete uğradı, güzellik her başarısızlığa uğradığında, o zaman bir hastalık, bir rahatsızlık, bir rahatsızlık ya da bir problem ortaya çıkar, bu da işleri düzeltmek görevidir.

Bu anlamda hastalıklarımız, rahatsızlıklarımız, rahatsızlığımız ve sorunlarımız aslında en büyük mirasımızdır: onlar görünmezlik dünyalarından, bu dünyanın ötesindeki dünyadan çağıran ruhumuzun sesidir.

Her iki taraftaki denge bozulduktan sonra sorun bilinçli dikkatimizi nereye yönlendireceğimizden kaynaklanır: Minos'a, kontrol ve güç isteyen “Ben” e veya Poseidon'a, doğaya.

Gerçekte, bu sorun ancak “Ben” ile doğa arasındaki dengeyi yeniden kurarak ve karşıtlar arasında iyi odaklanmış bir farkındalık geliştirerek çözülebilir. Dualitede biri boğulmuş durumda. Dualite ya sadece akılda kalmayı ya da sadece doğal deneyimde kalmayı ifade eder.

Örneğin, sağlığının yönetimini yalnızca sözde tıp bilimine emanet etmeye karar veren kanser teşhisi konan birini ele alalım. Sağlığının bakımını kendisinin dışındaki bir ilkeye (doktorlar, ilaçlar, cerrahi), bedenin maddi bir nesne olduğu zihinsel bir gerçeklik modeline dayanan terapötik bir ilkeye devretmek için tek taraflı bir seçim yapacaktır.

Ancak, eğer kişi, vücudun kendisini iyileştirme ihtimaline güvenerek, gerçek ve doğru bir şifa ayinini gerçekleştirmeden doğanın rotasını yürütmesine karar verirse, benzer tek taraflı ve dengesiz bir seçim yapılacaktır.

Aynılık yolu her zaman, kayıp dengenin yeniden kurulması için bir ayin anlamına gelir. Bu ritüel, insanın her yönü tarafından algılanmalıdır: beden, duygular ve zihin. Bu, jest, duygu ve düşünce üzerine dokunması gerektiği anlamına gelir. Aynı zamanda, hasta eşinin ataları tarafından, ister Büyük Eşiğin, isterse bu tarafında olsunlar, bir ritüel olarak algılanmalıdır. Hasta kişinin sosyal ve aile sisteminden, kültürel geçmişinden ve her şeyden önce hayali geleneğinden gelen bilgilerle yüzleşmek için güçlü bir ritüel olması gerekir. Ritüel, etkilemek, üzmek, sarsılmak, büyü yapmak zorundadır.

Kuşkusuz Batı'nın hayali bir geleneği ve Doğu'nun hayali geleneği vardır ve bunlar farklıdır. Tibet Birmanya Eng aşiret grubuna ait biri için, Myanmar'daki ormanın ortasında bir kulübede yaşayan, tarih öncesi dönemlere dayanan değiştirilmemiş bir animist geleneği olan, bir horozun fedakarlığına odaklanan şamanik bir ritüel, davulun dövülmesine dayanan biri için ve kendinden geçmiş trance son derece etkili olabilir. Bizim gibi bir Batı hayali geleneğine sahip bir kişi için, ameliyat, kaybedilen dengeyi yeniden kurma yeteneğine sahip bir ritüel olabilir. Gerçekten önemli olan, hasta insanın içinde devam eder ve dramatik bir olayı, “ben” zihninin teslim olabileceği ve tüm kişinin görünmezlik gizemine teslim olabileceği fedakârlık törenine dönüştürme kabiliyetine dönüşme kabiliyetine sahiptir. böylece kaybedilen dengeyi yeniden kurmak.

Dolayısıyla etkili olan tedavi değil, yaşandığı yöntemdir. Bu, aynı hastalığa sahip ve aynı aşamada, aynı tedavi gören iki kişinin neden iki farklı prognozla karşılaşabileceğini açıklar.

Tedavi, ritüel fedakarlık anında, ayin olur, sakrum facere, beyaz boğa (iktidarın sembolü) Minos (“I” sembolü) tarafından Poseidon'a (doğanın ilahiyatının simgesi) döndüğü zaman, insan ve doğa arasındaki dengeyi yeniden kurar.

Ayin hastalık sırasında gerçekleştirilirse, ikincisi bir insanın kurtuluşu için bir ömür şansı olur. Hastalıkla ilgili aynı gözlemler zihinsel problemlere, duygusal huzursuzluğa ve genel olarak konuşursak, yaşamın sıkıntılarına ve problemlerine uygulanabilir.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
İç Gelenekler Uluslararası. © 2019.

www.innertraditions.com.

Makale Kaynağı

Ana Mantra: İkilik Olmayan Eski Şamanik Yoga
Selene Calloni Williams tarafından

Ana Mantra: Selene Calloni Williams'ın Eski İkilik Olmayan Şamanik YogasıNeredeyse tüm manevi ve ezoterik geleneklerin kalbinde saklı olan Anne Mantrasının güçlü öğretileridir. Başlangıçları bin yıl boyunca bilinç arttırıcı tekniklerini korudu. Şamanik yoganın eski pratiğinden yola çıkan bu gelenek, gerçekliğin tüm karmaşıklığını algılamamızı sağlıyor. Bizi yalnızca maddi dünya ile sınırlayan dualite bilincinin ötesine geçen, hem görünür hem de görünmez olanı görmemize yardımcı olur. Bu olağandışı bilinçlilik haliyle çalışan bilinçaltı programlama ve davranış kalıplarımızın ötesini görebilir ve olasılıklarımızı ve güçlerimizi anlayabiliriz. Tüm korkuları ortadan kaldırarak kendinizi olduğu gibi sevmenizi sağlar.

Daha fazla bilgi ve / veya bu ciltsiz kitabı sipariş etmek ve / veya Kindle sürümünü indirmek için buraya tıklayın.

Bu Yazarın Diğer Kitapları

Yazar Hakkında

Selene Calloni WilliamsSelene Calloni Williams, psikoloji alanında yüksek lisans derecesi ve ekran yazarlığı alanında yüksek lisans derecesi ile psikoloji, derin ekoloji, şamanizm, yoga, felsefe ve antropoloji üzerine birçok kitap ve belgesel hazırladı. James Hillman'ın doğrudan bir öğrencisi, Sri Lanka ormanlarının keşişlerinde Budist meditasyon okudu ve uyguladı ve Şamanik Tantrik Yoga'nın bir başlangıcı. İsviçre'deki Imaginal Academy Institute'un kurucusu ve yöneticisi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin https://selenecalloniwilliams.com/en

Selene ile video / röportaj

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

Blue-Eyes vs Brown Eyes: Irkçılık Nasıl Öğretilir
by Marie T. Russell, İçsel
Bu 1992 Oprah Show bölümünde, ödüllü ırkçılık karşıtı aktivist ve eğitimci Jane Elliott, önyargı öğrenmenin ne kadar kolay olduğunu göstererek izleyicilere ırkçılık hakkında zor bir ders verdi.
Bir Değişiklik Gelecek ...
by Marie T. Russell, İçsel
(30 Mayıs 2020) Philadephia ve ülkenin diğer şehirlerindeki olaylarla ilgili haberleri izlerken, kalbim geçenlere ağrıyor. Bunun büyük değişimin bir parçası olduğunu biliyorum…
Bir Şarkı Kalbi ve Ruhu Yükseltebilir
by Marie T. Russell, İçsel
İçinde süzüldüğünü fark ettiğimde karanlığı aklımdan temizlemek için kullandığım birkaç yol var. Biri bahçecilik ya da doğada zaman geçirmek. Diğeri sessizlik. Başka bir yol okumaktır. Ve bir tane…
Donald Trump Neden Tarihin En Büyük Kaybını Olabilir?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Tüm bu koronavirüs pandemisi, tamamı bilinmeyen bir servete, belki 2 veya 3 veya 4 servete mal oluyor. Oh evet, ve yüzbinlerce, belki bir milyon insan erken olarak doğrudan ölecek ...
Sosyal Uzaklaşma ve İzolasyon için Pandemi ve Tema Şarkısı için Maskot
by Marie T. Russell, İçsel
Geçenlerde bir şarkıya rastladım ve şarkı sözlerini dinlerken, bu sosyal izolasyon zamanları için "tema şarkısı" olarak mükemmel bir şarkı olacağını düşündüm. (Videonun altındaki şarkı sözleri.)