Bahçede Pottering Nasıl Zaman Çarpıtma Yaratır

Bahçede Pottering Nasıl Zaman Çarpıtma Yaratır
Bahçe Bakımı (tarihsiz) Robert Lewis Reid (1862-1929). Fotoğraf Wikipedia'nın izniyle

Bahçıvanlıktan hoşlanmayacak ne var? Dışarıda, günlük rutinlerden uzaklaşmanın ve yaratıcılığınızı kullanmanın harika bir yoludur. Onun iyi sağlığınız için, yaşınız ne olursa olsun ve bahçıvanlar ortalama olarak daha mutlu olma eğilimindedir. Ancak bahçecilik sadece rahatlatıcı bir hobiden daha fazlasıdır. Psikoloji araştırması, bir bahçeye yönelmenin, zamanın geçişini bile değiştirerek neredeyse büyülü bir etkiye sahip olabileceğini düşündürmektedir.

Bahçeciliği seviyorum - Evi her taşıdığımda, bir yerden bir yere bitkiler getirirken bir şeyler de yaratırken bir bahçe yaparım ya da yeniden yaparım. Bahçecilik benim kim olduğumun bir parçası. Ailem bana hafta sonları bahçede kayboluyor. Ben oradayken, zaman sabit kalır; Geçen saatler fark etmeden sabahtan akşama kadar orada olabilirim.

Yalnız değilim. Geçmiş ve şimdiki birçok bahçıvan var tarif edilen bahçede veya bahçedeyken yoğun yaşamlarından veya sıkıntılarından kurtulmanın aynı deneyimleri. Bahçe ve bahçecilik bir dinlenme, günlük baskılardan bir kaçış. İnsanlar var söyledi bahçelerinin bir 'kurtuluş' haline geldiğini ve onsuz yapıldığını söyledi.

Kapatmak sadece düşünmemekle değil, zamanın kendisinin algılanmasıyla da ilgilidir.

Bahçıvanlar genellikle bahçedeki zamanın gerçekte olduğundan daha kısa olduğunu söylerler; planlanan saat sadece kayıyor. Bahçeciliğin başlangıcı ve bitişi o günkü görevlere veya karanlığın düşmesi gibi fiziksel sınırlamalara bağlıdır. Bu süreçte zaman, nesnel saat zamanından öznel veya doğanın zamanına geçer. Ayıklama veya ilerlemeyi kontrol etme gibi görevler asla bitmez; çim biçme epizodiktir - düzenli olarak gerçekleşir, ancak her seferinde görev sonludur. Doğal zaman, güneşin doğuşuna, batışına ve kendimizin ötesinde bir şey tarafından belirlenen mevsimlere dayanır. Tohumların çimlenmesi ve havuç veya peygamber olmaları veya favori kuşların gelişi için geçen süre ile ölçülür. Doğa ile çalışmak zaman beni ve diğer bahçıvanları, işe gidip gelme, toplantılar veya yemekler gibi olaylarla noktalanan dışsal olarak dayatılan aktivite ritimlerinden ayırır.

Zaman ayakta durmak, 'akış'. Akış, mutlulukla ilişkili son derece odaklanmış bir zihinsel durumdur, bu sayede insanlar, zamanın geçişi de dahil olmak üzere başka hiçbir şey fark etmeyecekleri bir faaliyette o kadar emilirler. Bu açıklama bahçedeki tecrübemle uyuşuyor. Flow, benlik ve faaliyet arasındaki sınırın bulanıklaşmasıyla birlikte aktif katılım merkezi aşaması sürecini koyar. Akış kavramı, bahçe deneyiminin cazibesini açıklayabilir, ancak bize ilk etapta insanları bahçeye çeken şeyleri ya da neden bu kadar çok insanın bağlandığını söylemez.

Belki de bahçenin kendisinin oynayacağı bir rol vardır: yokluğumuzda neler olabileceğini ve daha sonra ne yapılması gerektiğini görmek için bizi cazip kılmak. Bu, zihnimizi doğal ortama geçirerek bahçeyi ilgi çekici ve büyüleyici kılar. Aslında, 'hayranlık' ABD çevre psikologları Rachel Kaplan ve Stephen Kaplan tarafından geliştirilen ve kitaplarında tanıtılan dikkat restorasyon teorisinin (ART) bir yönüdür. Doğanın Deneyimi (1989). ART, insanların doğal dünyayla etkileşime girmeye ve onu rahatlatıcı veya onarıcı bulmaya nasıl yatkın olduklarını açıklar. SANAT, doğanın bizim için ne yaptığı ile ilgilidir ve bu nedenle bu bağlanma fikrinden bahseder. Teorinin merkezinde doğa ile iç içe geçmenin zihinsel olarak tükenmiş veya aşırı yüklenmiş hissetmekten kurtulmamıza yardımcı olduğu düşünülmektedir.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Nature dikkatimizi çekiyor. Lavantada, hışırdayan yapraklarda, bulutların veya çiçeklerin üzerinde tomurcuklanan tomurcuklardan geçen arılar bizi 'büyüleyebilir'. Dikkatimizi kendi kaygılarımızdan bahçedeki doğa dünyasına çekiyorlar. Doğa kendiliğinden ilginçse, insanlar onunla ne kadar çok çalışırsa, o kadar fazla içeri girerler ve diğer sorunlardan o kadar az etkilenirler. Buna karşılık, bahçecilikten daha memnun olurlar. Memnuniyet ya da mutluluk fikri bizi tekrar akıtıyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, 'büyülenmeye' ek olarak, ART tarafından tanımlanan restorasyon süreci 'uzak durma', 'kapsam' ve 'uyumluluk' gerektirir. Bu unsurlar bir araya geldiğinde bahçıvanların bahçeye nasıl tamamen sarıldıklarını ve süreçte zaman duygularının neden değişebileceğini açıklamaya yardımcı olur.

İçten dışa fiziksel olarak kaçmak, evimden veya ofisimden huzurlu bir yerde olmak, sırtımda güneşi veya rüzgarı hissedebileceğim, kendi içinde rahatlıyor. Bu benim için bahçeciliğin hayati bir yönüdür ve ART'ın 'uzak olmak' unsurunu yansıtır. Gevşeme, stres hormonlarının seviyelerinin indirimlibu yüzden restoratif etki psikolojik olduğu kadar fizyolojiktir. Son derece kısa süreliğine bile uzakta olmak canlandırıcı. Boyutları ne olursa olsun, bahçeler sizi tamamen farklı bir dünyaya götürür. Bununla birlikte, ART daha güçlü bir psikolojik faydaya sahip olmak için, mekanların da 'kapsamı' olması gerektiğini söylüyor.

Kapsam, bahçelerin fiziksel ve sanal olarak bahçıvanın hayatının diğer bölümlerine, geçmişlerine, bugünlerine ve geleceklerine bağlı olduğu fikridir. Extent bahçeyi farklı zamanların kesiştiği anılar ve duygular için bir havuz olarak yapılandırır. Mesela ben hep ekiyorum Alchemilla mollis ya da hanımın bahçemdeki mantosu, sadece yapraklarının yağmur damlası tutma biçiminden etkilenmemden değil, aynı zamanda bana büyükanne ve büyükbabamı hatırlatması nedeniyle de büyülendi. Gördüğüm zaman Bir mollis, Büyükbabamın adını söylediğini duydum ve onu her zaman nasıl komik bulduğunu hatırlıyorum. Aile ve kişisel tarih, insanların bahçeleri veya tahsisatları hakkındaki konuşmalarında sıklıkla ortaya çıkar. Anılar fiziksel bahçecilik eylemleriyle de ortaya çıkabilir. Tahsisi hakkında röportaj yaptığım bir adam, kazarken, bir dökümhanede çalışan bir gençken olduğu gibi aynı hareketleri yaptığını fark etti ve onu hemen genç benliğine geri götürdü.

Bu adamın geçmişin somutlaşmış hafızası, ART'ın 'uyumluluk' olarak adlandırdığı şeyi de gösterir. Onun için fiziksel olarak aktif olmak psikolojik ve duygusal olarak anlamlıdır ve bahçecilik, kim olduğu ve şimdiki zamanda neler yapabileceği ile uyumludur. Uyumluluk, kişisel olarak alakalı şeyleri gerçekleştirmek için zamana ve yeteneğe sahip olmakla ilgilidir. Taze gıda yetiştirmek, aileniz için bir sağlayıcı olarak rolünüzle uyumludur, krizantemleri mükemmel bir çiçeklenme için beslemek, komşumun bir ödül kazanma arzusuyla uyumlu olabilir.

Bahçe, rahatlatıcı ve ödüllendirici bir hobidir. Günlük rutinlerimizden kaçma ve yansıtma ve büyülenme yoğunluğunu artırma fırsatı sunar. Ama bundan daha fazlası. Bahçeciliğin psikolojik gücü, bahçenin burada ve şimdi ötesine uzanmasından kaynaklanır. Benim görüşüm, farklı ve karmaşık zaman biçimlerinin bahçede ve bahçıvanda sürekli etkileşime girmesi. Geçmiş, şimdi ve gelecek bir çiçek tarhında çarpışır, bahçıvanı 'akış' zevkinde kaybetmeye ikna eder. Birisi öğle yemeği için endişelensin.Aeon sayacı - çıkarmayın

Yazar hakkında

Harriet Gross psikoloji profesörünün yanı sıra İngiltere'deki Lincoln Üniversitesi'nde rektör yardımcısı ve Sanat Koleji başkanıdır. Son kitabı Bahçecilik Psikolojisi (2018).

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

ing

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}