Eşref Armağan.

Yüzyıllar boyunca kör olarak doğmuş insanlar, bilinci inceleyen filozofların entelektüel merakı olmuştur. Bu, bilincimizin bedenlerimizden, özellikle de Leonardo da Vinci'nin “ruhun penceresi” olarak tanımladığı gözlerimizden etkilenme şeklini araştıranlar için özellikle geçerlidir.

İlginç bir yanlışlık, kör doğmuş insanların gerçek renk fikrinin olmadığı inancıdır. 17. Yüzyılda, örneğin, filozof John Locke düşünce dünyanın bazı bölgeleri bireysel duyulara özgüdür. Bu kısımlar, kör veya sağır olan kişilerin anlaşılmadığı durumlarda görülebilir. Benzer şekilde, David Hume inanıyordu duyular, ışık ya da ses gibi bireysel enerjiler tarafından uyarılmadığında, hiçbir zaman hiçbir fikrin oluşamaması.

20. Yüzyılda bile, kör doğan insanların etraflarındaki dünyayı tam olarak anlayamadıklarına inanılıyordu. Örneğin, 1950’te psikolog Geza Revesz yazdı: “[Hayır] doğmuş bir kör, doğanın çeşitliliğinin farkına varabiliyor ve nesnelerin tüm zengin ve çeşitli görünümlerini yakalayabiliyor.” Filozof Thomas Nagel, kör insanların, insanlara kıyasla sadece en sığ renk anlayışına sahip olduklarını hissettiler. görme ile.

21. Yüzyıla kadar görsel kavramlarla ilgili inançlarımızı nasıl test edebileceğimiz konusunda çok az fikrimiz vardı. Ama sonra bilim adamları adlı bir Türk ressamın farkında oldu Eşref Armağan. Tamamen kör doğan Armağan'ın doğrudan görsel deneyimi yoktur. Yine de, kendine has yaratıcı sahnelerinde sadece renk değil, aynı zamanda gölge, ışık ve perspektif kullanarak da resim çizer ve çizer.

So Armağan renk hakkında nasıl bilgi edindi?? Bu sorunun cevabı, dilin ve geriye kalan algılarının görsel öğelerin yaratıcı bir şekilde anlaşılması yoluyla görünmektedir.

Sanatçının, babası tarafından görsel dünya hakkında söylenenlere dair güçlü hatıraları var. Armağan, bu babanın mühendislik atölyesine çocukken sık sık götürüldü ve çevresi hakkında sorular sordu.

Eşref Armağan.

Önemli bir şekilde, bu bilgiyi kullanma fırsatları da vardı. Bir mühendis olarak, babası bir metalik yazıya sahipti - metal üzerinde kazıma, kesme ve delme işlemleri için keskin bir araçtı - ve Armağan, bir kartondaki görüntüleri kazmak için kullandı.

Armağan'ın babası, kör oğlunun elini oyulmuş çizgiler üzerinde yönlendirir ve ne gördüğünü açıklardı. Genç sanatçı daha sonra, geri bildirim ve daha fazla sözlü açıklama sağlayan aile üyelerine gösterdiği görsel kenarları ve gölgelemeyi temsil etmek için çizgiler çiziyordu.

Kenarlar ve gölgeler gibi görsel fikirlere hakim olan genç Armağan renkli çizmeye başladı ve etrafındakilerden yorum ve geri bildirim almaya devam etti. Bu süreci eski öğrencim Ruth Cole'a tekrarlayarak öğrenmekten biri olarak tanımladı: “Tekrar tekrar sorup göstererek.”

{youtube}https://youtu.be/eF2g8I5RXag{/youtube}

Sonunda, hatırlayarak, orta tercihini boyamak için değiştirdi:

Renkli kalemler ile başladım ve sonra yağlı boyalara geçtim. Ama kuruması çok zaman aldı, bu yüzden sonunda akrilikleri keşfettim.

İlginç bir şekilde, Armağan suluboya ile boyamaz, çünkü tahtaya boya katmanları ve kağıtlarını parmaklarıyla oluşturur ve her katmanın bir tane eklemeden önce kurumasını sağlar. Bu teknik, Armağan'ın yeni imajını görmenin yerini alması için yarattığı çeşitli renkleri ve gölgeleri algılamasını sağlar.

Yeni bir sanatsal bakış açısı

Dokunma (kırmızı rengi sıcak bir şey hissettiği gibi) ve işiterek (sesin karartılmasını görsel perspektif kullanımıyla uzaklaşırken karşılaştırır) karşılaştırarak sürekli inceleme ve tartışma yoluyla görsel bir anlayış elde etti. Diyor:

Boyamaya başlamadan önce resmimi kafamda renkler dahil olmak üzere yarattım. Bu kesinlikle ezber.

Armağan'ın davası renk hakkındaki yüzyıllarca inancı zorluyor. Dahası, görüşlü aile ve arkadaşların sağladığı doğru açıklamalar göz önüne alındığında, yaptığı çalışma kör doğan insanların görsel sanat eserlerini anlama, açıklama ve yaratmalarının mümkün olduğunu göstermektedir.

Belki de araştırmacılar şimdi teorik engellilik üzerine odaklanmak yerine insanların ulaşılmaz olduğu düşünülen şeylere nasıl ulaşabileceklerini göstermek için örnekler bulmalıdır. Bunu başarabilirsek, iyi anlayışımızı daha ileri insanın hayal gücünün gerçekte neyi yapabildiğinin - sınırlamaları hakkında kötü bir fikir sahibi olmak yerine.

Yazar hakkında

Simon Hayhoe, Eğitim Öğretim Üyesi, University of Bath

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazarın Kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon