Öğrenciler ve Öğretmen: Aydınlatmak, Sevindirmek ve Bilgilendirmek İçin Bir Rumi Hikayesi

Aydınlamak, Sevindirmek ve Bilgilendirmek İçin Bir Rumi Hikayesi: Öğrenciler ve Öğretmenler

(Editörün Notu: Bu makale, Rumi Kitabı'Önsöz (Narguess Farzad tarafından) ve Rumi'nin kitabın kendisinden bir öyküsü var.)

Kültürel veya dilbilimsel geçmişimiz ne olursa olsun, hepimiz başkalarının yaşamlarıyla ilgili bazı bilgiler talep edebiliriz ve bu bilgi bize hikayeler yoluyla ulaştı. Bu hikayeler animasyonlu bir büyükbaba veya büyükanne tarafından söylenmiş olabilir; belki onları radyoda duyduk ya da azizlerin, tanrıların ve tanrıçaların yaşamları ve zamanlarını öğrendiğimiz okuldaki dini çalışmalar dersi sırasında onlarla karşılaştık.

Bana en uzun süren izlenimleri veren edebiyat ve tarih dersleri, bir yazarın yaşam öyküsüne bir göz atmama izin verilen veya öğretmenimin öğretilen dönemin insanlık hikayelerine odaklanıp katmanları soymaya çalıştığı zamanlardı. fetih veya mağlup ettiğimiz, ya da sıradan insanların sıradan yaşamları ve duygusal deneyimleri hakkında daha keskin bir şekilde, fetih veya mağlup ettiğimiz yükselen figürlerin sıradan yaşamı ya da duygusal deneyimlerini ortaya koymak. Bu periferik hesapların münzevi mi yoksa apokrif mi olduğu önemli değildi, çünkü derse dahil olmaları tüm incelemeyi daha sıkıcı ve akılda kalıcı hale getirdi.

Öyküler her zaman büyüklere, iyilere ya da efsanelere atıfta bulunmaya ihtiyaç duymaz. Kendi günlük yaşamımızda, sürekli gelişen ve örtüşen tanıdık çevreleriyle sosyal deneyimlerimizin anlık görüntülerini sürekli olarak paylaşıyoruz. Önemli bir doğum günü, yıl dönümü veya anma gibi bir olayı ritüel olarak, bir bireyin zayıflıklarını, tutkularını ve özniteliklerini incelikle ve dikkatle öne çıkaran hikayelere odaklanarak işaretleriz. Geçmişin usta hikaye anlatımcıları gibi, gereksiz belirsizlikleri düzenleriz ve ışığımıza tanık olduğumuz unutulmaz özellikler ve kazanımlar üzerine ışık tutarız ve bu süreçte, bazıları yıllarca hatta nesiller boyunca söylenebilecek başka bir silinmez üssü yaratırız. gelmek.

Bütün dinlerin ve inançların peygamberleri ve vaizleri de, uygulamanın ustalarıydı ve karmaşık teolojileri takipçilerine iletmek için paralelere ve azami değerlere güvendiler. Şehitlerin trajedilerinin paraleleri dünyanın her yerindeki kadınları ve erkekleri ibadet yerlerine, tapınaklara ve şehir meydanlarına çekmiş ve çekmeye devam etmiştir; bu tür paralellikler genellikle tutkuları karıştırmak ve ortak temalara yeni bir hayat vermek için edebi incelik kullanarak efsane bitlerle yan yana gerçeğin bitlerini içerir.

Bu hikayeleri duyan veya okuyanlar asla eski temaların yeni türevlerini sıkıcı buluyor gibi görünmüyor. Belki de, bu ahlak hikayelerinin kaçınılmaz biçimde nasıl sonuçlandığının tahmin edilebilirliğinde bazı güvence vardır. Wall Street'teki açgözlü tüccarların hayatlarını betimleyen ve günümüzdeki filmleri yansıtan modern filmler, aslında hem Tanrı'ya hem de paraya hizmet edemeyen antik derslerin uyarlamalarıdır. Dahası, ahlakın hemen hemen hepsinde, “et arzusu ve göz arzusu” nu kaçınılmaz olarak belaya götürdüğü belirlendi.

Bize hayatımızın sıkıntılarından vazgeçtiğimiz hikayeler için aç kaldık, şimdi modern tanrıların antiklerine, 21. Yüzyıl asırlarında tanrı ve tanrıça ve guruların günlük dolgusunu almak için Instagram ve Facebook ve YouTube'un minberinden önce toplandık. Hollywood'un yükseklikleri ve dünya çapında tinsellenmiş kopyaları.

Birçok topluluk için ve birçok kültürde, karşı konulmaz masalların en güvenilir anlatıcıları şairlerdir. Şairler, kendilerine has taklit edilemez şekillerde bize aşkı bulmanın zorluklarını ve başarısızlıklarını ve arkadaşlık kurmanın zevklerini anlatırlar. Bizi yol boyunca her zaman karşılaştığımız tuzaklar, ihanetler ve adaletsizlikler konusunda uyardılar, ancak kıskançlığımızı ve yüreklerimizden intikam alma isteklerini kovma konusunda bizi cesaretlendirdiler. Neredeyse her zaman bize bize bir kaybın büyüklüğünü nasıl ölçeceğimizi, saygınlıkla kederlenmeyi ve nihayetinde ölümü kabul etmeyi öğreten şairlerdir.

Sekiz yüz yıldan fazla bir süredir, Farsça konuşulan topraklarda ve son on yılda sayısız sayıda insanın artan sayıda mükemmel çeviriye erişimi olan sayısız insan, Mowlana Jalal od-Din Balkhi'yi seçti. samimi ifade ifadesi, samimi bir şekilde ifade edilen duyguların keskinliği ile birleştiğinde olan manevi öğretmen, eğitimin yanı sıra bir rahatlık kaynağı olmuştur.

Rumi'nin mistisizm düzeninin felsefi ve teolojik temelleri üzerine akademik bursun kapsamı şairin kendi yazılarına ağır bassa da, Ruminin mistik portalı kendi dünyasına açan gerçek hikayelerini okumak daha faydalı.

Rumi'nin, Tasavvuf prensiplerini anlamada yardımcı olmak için icat ettiği veya yeniden kullandığı hikayeler, öğretilerinin dokusunun çözgüsü ve atkılarına karmaşık bir biçimde dokunur, ancak onları titizlikle yolumuza koymamız gereken, kendileri oldukları gibi paraloklar olarak görmemiz gerekir. altı kitapta derlenen yirmi altı bin çift metrik ayet çizgisinden geçerek Masnavi-ye Manavi (Manevi Couplets), onun magnum opus.

Rumi'nin şiirinin en saygın, sadık ve iyi tercümanlarından biri olan Maryam Mafi tarafından bizim için bu işin tamamlanması bir rahatlama ve zevktir. Mafi çevirmeni, orijinal metnin anlamsal anlamını İngilizce olarak verdiği için iki Farsça ve İngilizce dili arasında zahmetsizce hareket eder. Ancak, yazarın Mafi ve yakın okuyucu Mesnevi Özgün inceliklerini, kesin vizyonu ve orijinalin kendiliğinden zekasını İngilizce versiyonuna aktarır, böylece Robert Frost'un şiir tanımını “çeviride ayetten kaybedilen” olarak tanımlar.

Son çevirisinde, Rumi Kitabı, Mafi, dikkatini seçtiği yüzden fazla hikayeye yöneltti. Mesnevi.

Paralel ve masal sayfalarından sonraki sayfada, Rumi sadece okulu eğlendirmekle kalmaz, aynı zamanda okuyucuyu ya da daha doğru bir şekilde dinleyiciyi, yaşamın karmaşıklıklarını anlamada, sevginin otoritesine uymada ve çatışmaları çözmede yönlendirir. Rumi, cevaplanamayan soruların yanı sıra cevapsız da yükseltir.

Masallarının çoğunun klonları, klonları dünyadaki hikayelerde yaşayan tanınabilir karakterlerdir: bilge veya aldatıcı hakimler, kurnaz ya da güvensiz kadınlar, kurnaz ya da lachrymose dilenciler, şarlatanlar, saf ruhlar ve birçok konuşkan hayvan.

Rumi, krallık işleri ve peygamberlerin mucizelerini anlatır; Rouges'in yaramazlıklarına odaklandı ve paralı askerleri yakaladı. Bedensel işlevler, kılık değiştirmeler, kahramanlık işleri, yanlış kimlikler, cinsel dolaşma, oburluk ve kibirlerin sonuçları ve genel batıl inançların yanı sıra, bütün batıl inançlar ve ahlaksızlık ve erdemlerin yanı sıra tüm aldatıcı sözler de atılır.

Masalların şiirsel anlatıcısının dili, metaforların ve karmaşık bir şekilde yapılandırılmış iç diyalogların kusursuz kullanımıyla yüksek ayetlerin doruklarına yükselir, daha sonra püf noktaları, zamanın yerel deyimleri, kabarıklık ifadeleri ve saf mizah ifadelerinin kullanımına girer. Farsça ve Arapça döneminin en iyi şiirinden alıntı yapmakta ve Kur'an hakkındaki bilgisine ve Hz. Muhammed'in argümanlarını desteklediğine dair sözlerine dayanmaktadır. Rumi, alçak hayatın paritesi ve caminin teoriklerinin söylemesine ve medresedeki dilbilgisi söylemine sahip olduğu gibi, pazarın rezilleri kadar rahat.

Rumi, hayatın her kesiminden insanlarla iletişim kurmak için birçok dramatik cihaz kullanıyor. Hayvanlara, floraya ve faunaya atadığı roller, hayvanların sarkmasının ya da yaramazlıklarının insan karakteriyle aynı seviyede olduğu Doğu'da bin yıllık eski hikaye anlatım geleneklerine uyuyor.

Mowlana Jalal od-Din, İran'daki Şiraz'lı ve Gandja'lı Nezami gibi Orta Çağ çağdaşlarının birçoğuyla birlikte, kültürel ve sözlü gelenekleri siyasi, dini ve kültürel açıdan dağıtmada en güvenilir elçiler olarak hikayelerin gücünü değerlendiriyordu. Ulusal sınırlar.

Rumi'nin bütün edebi çıktısında, özellikle de Mesnevi, sıradan hayattan öyküler anlatırken ya da ayırt edici okuyucuyu daha yüksek bir iç gözlem ve aşkın değerlerin elde edilmesine davet edip etmediği konusunda eğlenceli ve otoriter arasında geçiş yapar. Maryam Mafi'nin tercümeleri, Rumi'nin bütün yazılarının pozitif tonunu korurken, Rumi'nin şiirinin nüanslarını özenle yansıtıyor; Mesnevi.

Rumi Kitabı Maryam Mafi'nin Mowlana'nın evrenselliğini hem şair hem de hikaye anlatıcısı olarak selamlayan çeviri serisindeki bir diğer cevheri. Rumi'nin mirasına, Henry Wadsworth Longfellow'un harika bir şair yapanın değerlendirmesinden daha iyi bir haraç olmadığını düşünebilirim:

“Bütün ülkelerin en iyi şairlerinde en iyisi, içlerinde ulusal olan değil, evrensel olan şeydir. Kökleri kendi topraklarındadır; ancak dalları, insanlara aynı dili konuşan vatanseverlik havasında sallanır. ve onların yaprakları, tüm topraklara yayılan ve yanılmaz ışıkla parlar. ”

Öğrenci ve Öğretmen - Rumi tarafından

Öğrenciler, onlara bir anın soluklanmasına asla izin vermeyen, oldukça katı olan öğretmenleri tarafından rahatsız edildiler. Her gün, dikkatini dağıtmak için yaramaz planlar hazırladılar, ama bir şekilde onu kandırmayı asla başaramadılar. Bir gün, aynı zamanda en caddeye bakan erkeklerin en zekisi, mükemmel bir plan yaptı. Sınıf arkadaşları okuldan sonra onun etrafında toplanırken onlara şöyle dedi:

“Yarın sabah okula geldiğimizde, önce ustaya yaklaşacağım ve ona nasıl hissettiğini ve neden bu kadar solgun göründüğünü soracağım. Ona iyi dileklerimle ve kendine daha iyi bakması gerektiğini söyleyeceğim. O zaman hepiniz benim ipucumu takip etmelisiniz ve birbiri ardına aynı soruları tekrarlayın, böylece yüreğine şüphe duyabiliriz. Beşinci ya da altıncı kişiden sonra, bir noktamız olup olmadığını merak etmeye başlamalıdır. Otuz kişi ona aynı şeyi söylediğinde, bize inanmaktan ve en azından birkaç günlüğüne okulu bırakmaktan başka çaresi kalmayacak ”dedi.

Çocukların hepsi heyecanlandı ve zeki çocuklara zekice fikirleri için övgüde bulundu. Çocuk anne-babalarına söylemeyecekleri ve planlarına uymayacaklarına dair söz verdi. Ertesi sabah, öğrenciler zamanında geldiler ve zeki bir çocuğun gelmesini bekliyorlardı, çünkü arsalarına onsuz başlayamazlardı. Gelir gelmez birbirlerine kafa salladılar ve birer birer sınıfa girdiler.

“Size günaydın efendim. İyi misiniz bayım? Bu iyi sabah neden bu kadar solgun gözüküyorsunuz? ”Dedi.

“Ben tamamen iyiyim. Ne hakkında konuşuyorsun? Git koltukta otur, ”öğretmen çocuğa her zamanki gibi aşındırıcı bir şekilde emretti.

İlk şüpheli tohum ekilmiştir. Öğrenciler daha sonra birbiri ardına sınıfa girdi ve her biri sırayla öğretmeni ele alarak ikincisinin sağlığı konusundaki endişelerini dile getirdi. Tekrarlanan inkarlarına rağmen, öğretmen otuz kez onun solgunluğuyla ilgili aynı sözleri duyduğundan, yavaş yavaş erkeklere inanmaya başladı. Titremeye başladı ve aslında ateşli hissediyor. Kısa bir süre sonra aceleyle evraklarını ve kitaplarını topladı ve evinde acele etti.

Eve kadar giderken, karısının son zamanlarda onu nasıl ihmal ettiği ve nezaketine ve cömertliğine rağmen nasıl hasta olmasını dilediğini düşünüyordu. Masum karısı hakkındaki bu olumsuz düşünceleri eğlendiren öğretmen, dar sırt ağlarına mütevazi evine doğru ilerledi, çocuklar onu her adımda yakından takip etti.

Ön kapıyı gürültülü bir şekilde çarparak evine girerken karısına zamansız olarak geldiğini duyurmak niyetindeydi. Okuldan bu kadar erken döndüğünü görünce, hızla ona yaklaştı ve sağlığı hakkında sorular sordu.

"Kör müsün? Ne kadar hasta olduğumu görmüyor musun? Sen ikiyüzlüsün! Ne kadar berbat hissettiğimi çok iyi görebiliyorsunuz, ancak benimle hiçbir şeyin sorun olmadığını iddia ediyorsunuz! ”

“Sevgilim, ne diyorsun? Sanrılardan acı çekiyor olmalısınız. Hiçbir şey seninle ilgili değil! ”Dedi karısı, öfkesini yatıştırmaya çalışıyordu.

“Sen aşağılıksın; Sen korkunç bir kadınsın! Üzgünüm halimi göremiyor musun? Kör ve gereksinimlerime karşı sağır olman benim suçum mu? ”Diye devam etti, karısına acımasızca iftira attı.

“Sana aynayı getireceğim, böylece senin için hiçbir şeyin sorun olmadığını kendin görebileceksin.”

“Aynanla cehenneme! Benden her zaman nefret ettin ve bana en kötüsünü diledin. Git ve yatağımı hazırla, dinlenmeye ihtiyacım var! ”

Kadın, kocası ona bağırdığında, ne yapması gerektiğine karar veremedi, hareket edemedi ya da karar veremedi: “Gidiyorsun, hiçbir işe yaramaz! Tam buradan geçmemi ister misin? ”

Kadın sessiz kalmaya ve istediği gibi yapmaya karar verdi; Aksi takdirde, gerçekten kötü niyetli niyetleri olduğunu düşünebilir ve gerçekten de kötüleşebilirdi. Böylece zeminde yatağını hazırladı ve ona eşlik eden öğrencileri ile birlikte evine bıraktı. Oğlanlar yatağının etrafında toplandılar ve derslerini yüksek sesle incelemeye başladılar; ellerinde liderleri tarafından öğretmenin fantastik baş ağrısını şiddetlendirmek için mümkün olduğunca fazla gürültü yapmaları için talimat verildi.

“Sessiz olun!” Öğretmeni tersledi. “Sessiz dedim! Eve git. Beni rahat bırak. ”

Öğrenciler sonunda özgürdü; öğretmenlerine dünyadaki bütün sağlıkları dileyerek, pratik olarak evinden çıktılar. Yine de eve gitmediler ve bunun yerine uzun süredir hayal ettikleri çeşitli oyunlar oynayarak sokaklarda kaldılar. Ancak anneleri, kısa süre sonra oğullarının okulu atladığını ve onları sokaklarda buldukları zaman, onlara azarladılar, öğretmenleri tarafından mazeret edildiklerini kabul etmeyi reddettiler. Ertesi gün öğretmenin evini ziyaret etmekle ve gerçeği bulmakla tehdit ettiler. Ve böylece yaptılar. Zavallı adamı birkaç yorganın altında sefil bir şekilde yatarken, domuz gibi terlediğinde ve acı çekerken buldular.

“Sevgili efendim, bizi bağışlayın, çünkü oğullarımıza inanmadık” diye itiraf etti kadınları. “Artık kendimiz için ne kadar hasta olduğunuzu görebiliyoruz! Tanrı size uzun ve sağlıklı bir yaşam versin. ”

Öğretmen, “Kötü niyetli oğluma, hastalığımı tespit ettiğim için minnettarım” dedi. “Onlara öğretmeye çok niyetliydim, kendi sağlığımı tamamen görmezden gelmiştim. Onlar için olmasaydı, yakında kesin olarak ölmüş olurdum! ”

Ve bu, cahil çocuklar tarafından yürütülen temelsiz tekrarlama ve telsizlenme ile kandırılan cahil öğretmenin kaderiydi.

© 2018, Madyam Rafi tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Önsöz telif hakkı 2018, Narguess Farzad'a aittir.
Yayıncının izniyle,
Hampton Yol Yayıncılığı. www.redwheelweiser.com
.

Makale Kaynağı

Rumi Kitabı: 105 Aydınlatan, Keyifli ve Bilgilendiren Hikayeler ve Masallar
Rumi tarafından. Çeviren Maryam Mafi. Narguess Farzad'ın önsözü.

Rumi Kitabı: 105 Rumi'yi Aydınlatan, Sevindiren ve Bilgilendiren Hikayeler ve Masallar. Çeviren Maryam Mafi. Narguess Farzad'ın önsözü.Rumi'nin sesi, sıradan hayatlarla ilgili hikayeler anlatırken veya ayırt edici okuyucuyu daha yüksek bir iç gözlem ve aşkın değerlere ulaşma düzeylerine davet etmekte olup olmadığı konusunda eğlenceli ve otoriter arasında değişiyor. Mafi'nin tercümeleri, Rumi'nin bütün yazılarının pozitif tonunu korurken, Masnavi'nin özünü belirleyen gerilim ve drama duygusunu korurken Rumi'nin şiirinin nüanslarını yansıtıyor. (Ayrıca Kindle sürümü ve MP3 CD'si olarak da mevcuttur.)

Amazon'da sipariş vermek için tıklayınız.

Yazarlar Hakkında

Rumi (Jalal ad-Din Muhammed Balkhi) 13. Yüzyıl Pers Sünni Müslüman şair, hukukçu, İslam alimi, ilahiyatçı ve Tasavvuf mistiklerinden biriydi.

Maryam Mafi İran'da doğdu ve büyüdü. Sosyoloji ve edebiyat çalıştığı 1977'ta ABD'deki Tufts Üniversitesi'ne gitti. Amerika ve Georgetown Üniversitelerinde uluslararası iletişim dalında yüksek lisansını okurken Farsça edebiyatı çevirisine başladı ve o zamandan beri böyle.

Narguess Farzad Londra Üniversitesi Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu'ndaki Farsça çalışmalarında kıdemli bir arkadaş.

Maryam Mafi tarafından daha fazla kitap

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}