İşte harcanan zamanın azaltılması, istediğiniz şeyi yapmak için gereken süreyi artırmayabilir. Shutterstock

İngiliz İşçi Partisi'nin kazanan çalışma ofisini kazanan 32 yıl içinde standart çalışma haftasını ücret ödemeden 10 saate indireceğini açıkladığı için, İngiltere'nin gölge şansölyesi John McDonnell geçen ay yaptığı açıklamada, “Yaşamak için çalışmalıyız, çalışmak için yaşamamalıyız” dedi. .

Söz, ekonomi tarihçisi Robert Skidelsky'den bir rapor (McDonnell tarafından hazırlandı) daha kısa çalışma saatleri nasıl elde edilir.

Skidelsky, Lordlar Kamarası'nın bir üyesi ve John Maynard Keynes'in bir biyografisidir ve 1930'da birkaç kuşakta 15 saatlik bir çalışma haftasının mümkün olacağını tahmin ediyordu.

Rapor özellikle İngiliz koşullarını ele alıyor, ancak evrensel çekiciliği olan bir gündem sunuyor.

Daha az çalışma saatini bir kazan-kazan olarak tanımlar - çalışanlara istediklerini verirken işverenler için verimliliği arttırır.

diyor

İnsanların yaşamak için daha az çalışması gerekir. Birinin yapması gereken şeylerde daha az çalışmak ve birinin yapmak istediği şeyde daha fazla çalışmak zorunda kalmak maddi ve manevi iyilik için iyidir. Çalışma süresini azaltmak - kişinin 'bedeni ve ruhu canlı tutmak' için çalışması gereken süre - bu nedenle değerli bir etik hedeftir.

Daha az çalışma saatine ilişkin argümanlar genellikle memnuniyeti en üst düzeye çıkaran kaynak tahsisi anlamında “ekonomik” faydalara odaklanır.

Ancak Skidelsky'nin raporu daha önemli bir neden olduğunu söylüyor: etik açıdan arzu edilir.

Etik isteklilik sadece maliyet ve fayda meselesi değildir. Aynı zamanda bir adalet ve idrak ortak mallar (toplu müzakere ve eylem gerektiren ortak mallar).

Yetersiz tartışma

Çalışma saatlerinin azaltılması, ancak daha derin sosyal ve kültürel değişikliklerin eşlik etmesi halinde bu amaçları teşvik edecektir.

Skidelsky'nin daha az saat çalışmanın etik olarak arzu edilebilirliği konusundaki argümanı aslında şudur:

• insanlar gelir elde etmek için ne yapmak zorunda kaldıklarından ziyade ne yapmak istediklerine zaman ayırırken daha mutlu olurlar

• iş için daha az zaman ve daha fazla boş zaman böylece mutluluğu (ya da refahı) teşvik edecektir.

• mutluluğu (veya refahı) teşvik etmek etik olarak arzu edilir, bu nedenle bir kişinin çalışması gereken saat sayısını azaltmak etik olarak arzu edilir.

Bu argümanın bir varyantı - örneğin, Özerklik düşünmek öneri daha kısa bir çalışma haftası için - mutluluk özgürlüğünün yerine geçer.

Bu görüşe göre, iş için harcanan daha az zaman (dışsal bir sebeple gelir gerektirir) kişinin istediği şeyi yapmak için daha fazla zaman demektir.

Robert Skidelsky'nin argümanı insanların yapmak istediklerine değil, istedikleri şeye zaman ayırdıklarında daha mutlu olmalarına dayanıyor. Shutterstock

Felsefi açıdan bakıldığında, her iki argüman da yeterli değildir.

Bir sorun, işte harcanan zamanın azaltılmasının, istediğiniz şeyi yapmak için gereken süreyi artırmamasıdır.

Eylem, eylemin dış kısıtlamalara tabi olduğu tek bağlam değildir.

Örneğin, birçok aile hayatı, yapılmak istemek yerine yapılması gereken şeyleri yapmayı içerir.

Başka bir sorun da etik arzunun sadece bir malın (mutluluk veya özgürlük gibi) toplam miktarını arttırmak meselesi olmamasıdır.

Aynı zamanda malın dağılımı ile de ilgilidir. Bir sonuç sadece optimal değil aynı zamanda sadece olmalıdır.

Dağıtım konusu

Daha kısa çalışma saatlerinin kesin olarak bu nedenle etik açıdan zorlayıcı olduğu iddiası vardır: boş zamanların eşit olmayan dağılımından kaynaklanan bir adaletsizliği düzeltirler.

Çalışmalar, örneğin, boş zaman eşit olarak dağıtılmaz cinsiyetler arasında. Erkekler sosyal olarak mevcut serbest zamanın daha büyük bir kısmına sahiptir, çünkü kadınlar çocuk yetiştirme ve bakım verme ile ilgili görevler için ücretli çalışmaların dışında daha fazla zaman harcarlar.

Daha az saat çalışmak kadınlara daha fazla boş zaman verebilir. Ancak, özgür ve özgür olmayan zamanı eşit olarak dağıtmayacaktır. Serbest zamanın eşit olmayan şekilde dağılmasındaki adaletsizliği gidermek için, eşitleyici yeniden dağıtım yapılması gerekmektedir.

Daha fazla boş zaman tanınan erkeklerin iç alanda daha fazla özerk olmayan faaliyette bulunmaları olabilir. Ama bu bir varsayım. Bir adam Cumartesi ve Pazar günleri ayağını kaldırıyorsa, neden Cuma günü kalkacaksa farklı bir şey beklesin ki?

Değişmesi gereken zamandan daha temel bir şey.

Bu nedenle çalışma saatlerini azaltmanın faydaları vardır, ancak işin kendisindeki aktivitedeki daha derin eşitsizlik sorunlarını ele almaz. Zararlı şeylerin ya da kamu yararına karşı çıkan şeylerin üretimini durdurmak için hiçbir şey yapmaz.

Etik olarak arzulanan eşitlik hedefleri ve ortak malların gerçekleştirilmesi, yol iş yapılır ve ne yapılır için. Gerçek ilerleme, işsizlik için daha fazla zaman kazanmak kadar, eşitlik ve ortak malların iş yoluyla gerçekleştirilmesinde yatmaktadır.

Yazar Hakkında

Nicholas Smith, Felsefe Profesörü, Macquarie Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.