Vikipedi

Mary Shelley bir romanla ünlüdür - ilk olarak, Frankenstein (1819). Adaptasyondaki olağanüstü kariyeri neredeyse yayın noktasından başladı ve kültürümüzde anahtar kelime olarak uzun bir yaşam sürdü. Frankenstein şimdi bize bilimsel aşırı erişim korkularımızda, ortak insanlığımızı tanımada zorluklarımızda konuşuyor.

Ama sonraki kitabını ihmal etti Last Man (1826) günümüz kriz anımızda ve küresel salgını bize söyleyecek en çok şeye sahip.

Son İnsan bir izolasyon romanıdır: Shelley'in acı veren koşullarını yansıtan bir izolasyon. Romanın karakterleri, Shelley-Byron çemberiShelley'nin kocası Percy Bysshe Shelley, arkadaşı Lord Byron ve Mary'nin üvey kız kardeşi (Byron'ın bazen sevgilisi) Claire Clairmont dahil.

Shelley romanı yazmaya gelince, hepsi - çocuklarından biri hariç hepsi öldü. İkinci nesil Romantik şair-aydınların en önemli sosyal çevresinin bir parçası olan Shelley, şimdi kendini dünyada neredeyse yalnız buldu.

Karakterden sonra karakteri öldürdüğü için, Son İnsan, yazarın ezici yalnızlık duygusu ile birlikte bu kayıp tarihini yeniden yaratır.

Mary Shelley (en solda diz çökmüş), Edward John Trelawny, Leigh Hunt ve Lord Byron 1882'de Louis Édouard Fournier c1889 tarafından boyanmış olan Percy Bysshe Shelley'nin cenazesinde. Vikipedi

Yok olma hayal

Roman kritik bir başarı değildi. Şanssızca geldi, sonra yirmi yıl “son insan” anlatılarının

Yaklaşık 1805'ten başlayarak, bu hikayeler ve şiirler, insanların dünyadaki insan ırkının yeri hakkında nasıl düşündüklerine meydan okuyan büyük kültürel değişikliklere ve yeni, rahatsız edici keşiflere bir cevap olarak geldi. Türlerin yok olmasının yeni bir anlayışı (ilk tanınan dinozor keşfedildi 1811 etrafındaİnsanları Dünya'dan da söndürülebileceklerinden korkuttu.

İki felakete yol açan nüfus - olayların korkunç kan dökülmesi Devrimci ve Napolyon Savaşları (1792-1815) ve devasa patlamaların neden olduğu hızlı küresel soğutma Tambora Dağı 1815'te - insan neslinin tükenmesi korkunç bir olasılıktı. Yıkık imparatorluklar üzerine meditasyonlar bolca vardı. Birçok yazar resim (veya kehanet) kendi uluslarının yıkılması.

Ne yazık ki Shelley için, 1826'da bir zamanlar benzeri görülmemiş bir felakete şok edici bir hayal yanıtı olan bir klişe haline geldi.

Thomas Hood'unki gibi parodik bir şiir Last Man - ayrıca 1826'dan itibaren - Shelley'nin kendi kitabını yayınladığı atmosferin bir göstergesini veriyor. Hood'un şarkısında son adam bir cellat. Tek yoldaşını idam ettikten sonra, şimdi kendini asamayacağına pişman oluyor:

Çünkü hayatta başka bir adam yok,

Dünyada, bacaklarımı çekmek için!

Bu düşmanca atmosferde, eleştirmenler Shelley'in romanının önceki insan anlatılarının döküntüsünden çok farklı olduğunu kaçırdılar.

Byron'ın kıyamet şiirini düşünün Karanlık (1816), herhangi bir hareket veya yaşamdan yoksun bir dünya vizyonuyla:

Mevsimsiz, otsuz, ağaçsız, erkeksiz, cansız -

Bir ölüm yığını - sert bir kaos.

Bu toplam ölümün aksine, Shelley okuyucularından sadece insanların soyu tükenmekte olduğu bir dünya hayal etmelerini ister. Yeni, durdurulamaz bir veba tarafından saldırıya uğrayan insan nüfusu birkaç yıl içinde çöküyor.

Yokluğunda diğer türler gelişir. Dünya göze çarpan doğal güzellik durumuna, küresel bir Cennet bahçesine dönmeye başladığında, hızla azalan bir kurtulan grubu izliyor.

Mary Shelley insansız bir dünyanın vahşi doğanın geri dönüşü olabileceğini hayal etti. Frederic Edwin Church tarafından vahşi doğada alacakaranlık, c1860. Vikipedi

Bu kurgu için yeni bir tema, biri filmlere benziyor Sessiz Bir Yer ve Alfonso Cuarón's Children of Menya da nüfusun azalmış Kore askerden arındırılmış bölgesinin ve Çernobil ormanının görüntüleri, insanların artık hakim olmadığı garip ve güzel manzaralar.

Krizde bir dünya

Shelley bir kriz döneminde yazıyordu - Tambora patlamasının ardından küresel kıtlık ve ilk bilinen kolera salgını 1817-1824. Kolera, Orta Doğu'da korkunç ilerlemesi duruncaya kadar Hint yarımadasında ve Asya'nın her yerine yayıldı.

Bugün Shelley İngiltere'den sömürgelerindeki erken hastalık belirtilerine olan yakınan tepkinin okunması rahatsız edici. İlk başta, İngilizler “ciddi bir dikkat için acil bir gereklilik” görmüyorlar. En büyük korkuları ekonomi içindir.

İngiltere'nin kolonileri ve ticaret ortakları (Shelley'nin zamanında) boyunca toplu ölümler meydana geldikçe, bankacılar ve tüccarlar iflas eder. Shelley, “ulusun refahı”, “şimdi sık sık ve yoğun kayıplarla sarsıldı” diye yazıyor.

Parlak bir sette Shelley, ırkçı varsayımların tehlikeye kaçak bir üstün popülasyonu nasıl önlediğini gösteriyor:

Her biri diğerine şaşkınlık ve dehşet içinde sordu, bütün ülkelerin doğadaki bu bozukluklar tarafından tüm ulusların imha edildiğini israf ettiler mi? Amerika'nın geniş şehirleri, bereketli ovaları HindistanÇinlilerin kalabalık abdukları, tamamen yıkılmıştı. […] Hava amonyaklıdır ve her insan gençlik ve sağlıkta bile ölümü solur […] Henüz Batı Avrupa'ya bulaşmadığı için; her zaman böyle olur mu?

O, evet, olur - Vatandaşlar, korkmayın! […] Eğer aramızda bir Asya asıllı girişimi olursa, veba onunla birlikte ölür, iletişimsiz ve rahatsız edici olur. Kardeşlerimiz için ağlayalım, ama onun tersini asla deneyimleyemeyiz.

Shelley hızla bize bu ırksal üstünlük duygusunu gösterir ve bağışıklık temelsizdir: tüm insanlar ölümcül hastalığa karşı duyarlılıklarında birleşirler.

Sonunda, tüm insan nüfusu yutulur:

Tüm dünyayı önümde bir harita olarak yaydım. Yüzeyinde hiç bir yerde parmağımı koyamaz ve işte güvenlik olduğunu söyleyebilir miyim.

Shelley boyunca karakterleri ironik bir şekilde iyimser kalır. The Last Man adlı bir kitapta olduklarını bilmiyorlar ve - anlatıcı Lionel Verney hariç, hayatta kalma şansları yok. Bu felaketin yeni, pastoral bir yaşam biçimi, sınıflar ve aileler arasında daha eşitlikçi ve şefkatli bir ilişki yaratacağına dair saf bir umudun üzerine yapışıyorlar.

Ama bu bir serap. Medeniyeti yeniden inşa etmek için çaba sarf etmek yerine, vebanın ilk dalgasında korunanlar, bencil ve hedonistik bir yaşam yaklaşımını benimserler.

Shelley, “hayatın meslekleri gitmişti” diye yazıyor, ama eğlence devam etti; zevk mezarın eşiğine kadar uzayabilir ”.

Umutsuzlukta tanrı yok

Shelley'nin nüfuzlu dünyası hızlı bir şekilde tanrısız bir dünya haline gelir. Thomas Campbell'ın şiirinde Last Man (1823) hayatta kalan tek insan “kararan Evren” e karşı:

Ölümsüzlüğünü gidermek

Ya da Tanrı'ya olan güvenini sallayın.

“İnsan türünün yok olması gerektiğini” fark ettikleri için Shelley'nin veba kurbanları hayvanlarla dolup taşar. Tanesine karşı gitmek Aydınlanma bireyciliğiShelley, insanlığın topluma bağlı olduğu konusunda ısrar ediyor. “Toplum gemisi yıkılmış” olduğunda, bireysel hayatta kalanlar tüm umutlardan vazgeçerler.

Shelley'nin romanı bizden insanların soyu tükendiği ve dünyanın daha iyi göründüğü bir dünya hayal etmemizi istiyor ve bu da hayatta kalan kişinin varoluş hakkını sorgulamasına neden oluyor.

Sonuçta, Shelley'nin romanı iki şey üzerinde ısrar ediyor: ilk olarak, insanlığımız sanat, inanç veya siyaset tarafından değil, topluluklarımız, dostluk hissimiz ve şefkatimiz ile tanımlanır.

İkincisi, Dünya'daki birçok türden sadece birine mensupuz ve doğal dünyayı sadece insanlığın kullanımları için değil, kendi iyiliği için var olduğunu düşünmeliyiz.

Biz insanlar, Shelley'in romanı açık bir şekilde ifade edilebilir.

Yazar hakkında

İngilizce doktora sonrası araştırma görevlisi Olivia Murphy, Sydney Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.