John Orlando Parry, 'Bir Londra Sokak Sahnesi', 1835. © Alfred Dunhill Koleksiyonu (Wikimedia Commons)

Bilgi çağında yaşıyoruz, çok sık söyleniyoruz. Sosyal medyanın “gerçek” hayatlarımıza paralel olarak çalışan ve iletişim teknolojilerinin dünyadaki mesafeleri daralttığı sanal yaşamları içine aldığı, mekan, zaman ve hız ile takıntılı bir dönem. Birçoğumuz, ilişkilerimizi ve “olağan” insan etkileşimi modlarını tehdit ettiğini düşündüğümüz yeni medya sonucunda edindiğimiz bilgilerin bombardımanı ile mücadele ediyoruz ve endişe duyuyoruz.

Teknolojiler değişebilse de, bu korkuların aslında çok uzun bir geçmişi var: bir asırdan fazla bir süre önce, atalarımızın aynı endişeleri vardı. Edebi, tıbbi ve kültürel yanıtları Viktorya çağında, algılanan stres ve aşırı çalışma problemleri, kendi çağımızın pek çok sonucunu belki de şaşırtıcı bir şekilde bekliyor.

Bu paralel, satirik bir İngiliz haftalık dergisi olan Punch'ın aşağıdaki 1906 karikatürü ile güzel bir şekilde açıklanmıştır:

Başlık şöyle yazıyor: “Bu iki rakam birbiriyle iletişim kurmuyor. Hanımefendi bir karşılama mesajı alır ve beyefendiye bazı yarış sonuçları verir. ”“ Kablosuz telgrafın ”gelişimi ezici bir şekilde yalıtılmış bir teknoloji olarak tasvir edilmiştir.

Bu garip anlaşmaları akıllı telefonlarla değiştirin ve artık şahsen değil, sanal ortamlarda, çoğunlukla fiziksel mesafelerde takılan gençlerin bodur sosyal ve duygusal gelişimlerine ilişkin sayısız çağdaş şikayeti hatırlatıyoruz. Farklı teknoloji, aynı ifade. Ve “gerçek” insan etkileşiminin giderek daha fazla, bilinçli ya da bilinçsiz olarak günlük hayata özümsemiş olduğumuz teknolojik yeniliklerin tehdidi altında olduğu endişesiyle destekleniyor. Bu tür cihazları kullanarak, popüler paranoya buna sahip olacaktı, bir şekilde kendimize zarar veriyoruz.

Seslerin kakofonisi

19. Yüzyıl, matbaa endüstrisinin hızlı genişlemesine tanık oldu. Yeni teknikler ve kitle yayıncılık formatları, her zamankinden daha geniş bir okur kitlesine ulaşan çok daha yaygın bir periyodik basına yol açtı. Birçokları anlık haber ve daha fazla iletişim olasılığını kutladı. Ancak, yeni bilgi kitlesini eleştirel bir şekilde değerlendirmek ve böylece her şeyi yüzeysel, düzensiz bir şekilde okumaktan çekindiği düşünülen ezilmiş orta sınıf okuyucu hakkında endişeler dile getirildi.

Örneğin, filozof ve denemeci Thomas Carlyle, makinenin hayatın her alanına müdahalesinin yol açtığı yeni toplumla ve doğayla doğrudan temas etmemesine dikkat çekti. Matbaa yayınları hızlı bir şekilde kamuoyu tartışmasının ve etkisinin asıl aracı haline geldi, ve Carlyle’ın görüşünde, insan öğrenmesini ve iletişimini çarpıtmak.

Filozof ve ekonomist John Stuart Mill yürekten kabul etti ve korkularını dile getirdi bir makalede “Uygarlık”. Genel halkın yarattığı sözde seslerin kakofonisinin yarattığını düşünüyordu:

Abartılı bir anahtara basılmayan herhangi bir sesin hubbub'da kaybolduğu bir toplum hali. Çok kalabalık bir alanda başarı, kişinin ne olduğuna bağlı değildir, fakat göründüğü şeye bağlıdır: pazarlanabilir nitelikler, önemli olanların yerine nesne haline gelir ve bir insanın sermayesi ve emeğinin, diğer insanlara, diğer insanlara ikna etmekten daha az bir şey yapmasıyla harcanması yaptı. Kendi yaşımız, bu kötülüğü tüketmeye getirdiğini gördü.

Bireysel yazarlar ve yazarlar, güçsüzleşmekte, darmadağın bir pazarda kaybedilmekte, fikir, görüş, ilan ve tartışmalar yaşanmaktadır.

Eski şikayetler

Kendi toplumumuzun kaygıları ile olan paralellikler dikkat çekicidir. Boyunca birbirinden farklı olmayan çizgilerle tartışmalar, örneğin, bilgi edinme gibi çağdaş bilgi edinme araçlarına karşı geliştirilmiştir. Twitter, Facebookve bizim sürekli erişim Internet Genel olarak.

2008 adlı makalesinde “Google Bizi Aptallaştırıyor mu?Gazeteci Nicolas Carr, “okuduğumuz ve düşündüğümüz gibi bir deniz değişiminin ortasında olabileceğimizi” iddia etti. Çevrimiçi okurken, sonuçta konsantrasyon ve tefekkür kapasitemizi azaltacak olan köprüler üzerinden bir atlama, tarama ve dalma biçimi lehine metinleri uzun ve düşünceli bir şekilde bırakmasını önermez.

Yazarlar da Carr'ın endişelerini paylaştı. Philip Roth ve Öz olacakÖrneğin, bu eğilimlerin her biri, karakteristik olarak uzun, doğrusal biçimiyle meşgul olmak için insanların giderek daha fazla kullanılmadığını ve yetersiz donanımlı olduğunu savunarak romanın ölümüne katkıda bulunduğunu öngörmüştür.

Tabii ki, tüm eski teknolojiler bir zamanlar yeni idi. İnsanlar bir noktada, şu anda tamamen zararsız olarak kabul ettiğimiz şeyler hakkında gerçekten endişeliydiler. 19. Yüzyılın sonraki onyıllarında, telefonun sağırlığa neden olacağı ve kükürtlü buharların Londra Metrosu'nda boğucu yolcular olduğu düşünülüyordu. Bu yeni gelişmeler, tanıtıldıklarında kendilerine benzer endişeler yaşayan eski teknolojilerin yerini alıyordu. Plato, sözlü kültürünün edebi bir tarihe geçmeye başlamasından dolayı, yazmanın kendisinin hafızayı aşındıracağı için çok endişeliydi.

19. Yüzyılda telgraf, tren, telefon ve gazete gibi teknolojilere yönelik tutumlar ile internetin ve cep telefonunun gelişmesine kültür olarak verdiğimiz cevaplar arasında çok kesin bir karşılaştırma çizgisi çizemesek de, neredeyse karşı otomasyona karşı kimse konumu. Teknoloji değiştikçe çarpıcı bir şekilde değiştikçe, en azından bizim bakış açımıza göre şaşırtıcı bir şekilde değişmeden kalıyoruz.

Yazar hakkında

Melissa Dickson, Doktora Sonrası Araştırmacı, Oxford Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon