Teknolojiye olan psikolojik tutumumuz hakkındaki ilk gerçek farkındalığım alışılmadık bir kaynaktan geldi: İngiliz komedyen Eddie Izzard. Izzard, teknolojiye karşı tabanca zıt iki tutum açıklıyor: techo-korku ve tekno-sevinç.

Tekno-korkusu olanlar tereddütlü, karamsar ve teknolojinin dünyanın sonuna neden olacağından endişe duyuyorlar. Tekno-sevinçli olanlar, teknolojinin neler yapabileceği konusunda çok iyimserler. Z harfi açıklıyor kendi tekno-sevinci:

Yeni bir makine aldığımda “Evet! Bu makine hayatımı kurtaracak, bir daha asla çalışamayacağım! ”… Tekno neşe varken ilk yaptığın şey talimatları almak ve pencereden atmak!

Zamanımızın en büyük ahlaki zorluklarından biri tekno-sevinç ve tekno-korku kategorileri arasında bir şeyler bulmak olacaktır. “Tekno-bilgeliğe” benzeyen bir şey bulmamız gerekiyor (yine de iyi bir komedi için yaratacağından şüpheliyim).

Bu tekno-bilgeliğin neye benzediğini tam olarak belirlemek için birlikte çalışan bir çok insanı alacak. Neyse ki, bir süredir bunun üzerine birçok farklı akademisyen ve kuruluş bunun üzerinde çalışıyor.

Tartışmacı temalar

Teknoloji merkezi hakkındaki çoğu argüman üç farklı tema etrafında:

• teknoloji üstesinden gelir: teknoloji ya en büyük zorluklarımızı aşarak dünyayı kurtaracak ya da bizi yenecektir. Bir örnek etrafında tartışma öldürücü özerk silah sistemleri

• teknoloji etkiler: teknoloji bizi neyin önemli olduğuna odaklanmamıza ya da bizi neyin öneminden uzaklaştırır. Olumsuz örnekler, televizyon dizisinin hemen hemen her bölümünde görünmektedir. black Mirror. Daha iyimser versiyonlar “üzerindeki tartışmada bulunabilir”etik dürtme anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

• teknoloji güçlendiriyor: teknoloji ile ya hızlı, verimli ve ölçekte harika şeyler yapabiliriz ya da aynı şekilde korkunç şeyler yapabiliriz.

Tartışmanın parametreleri belirlenir ve hiç kimse kendi görüşlerine uygun gözükmemektedir. Ancak bu çıkmazın kendisi etik zorluklar yaratır. Fırsatlar teknolojiyi görmezden gelmek için çok büyük, ancak riskleri sınırsız ilerlemesine izin veremeyecek kadar yüksek.

Teknolojiyi anlamak hayatidir

Izzard'ın komedisinde, cehalet ve beceriksizlik teknolojiden korkanları tahrik eder. İlginçtir, ancak aynı şekilde tekno-sevinçli olanları da boyar. Hiçbiri teknolojiyi anlamıyor. Tekno-bilgeliğimizin başlaması gereken yer budur: teknolojinin ne olduğunu ve nasıl çalıştığını anlamak.

Gibi teknoloji filozofları Heidegger'in, Jacques Ellul ve Albert Borgmann teknolojinin, etrafımızdaki dünyayı görmenin farklı bir yolunu yansıttığını savunmuşlardır. Dünyayı çözülmesi gereken bir dizi teknik soruna ve kullanması, ölçmesi, saklaması ve kontrolü için çeşitli ürünlere indirgeme eğilimindedir.

Bu anlayışta, teknoloji değer açısından tarafsız değildir. Kontrol etmemizi teşvik eder, diğer hususlara göre verimliliği ve etkinliği değerlendirir ve her şeyi bir ölçü birimine indirger.

Bu noktayı ispatlamak için sayısız örnekler var. Çevrimiçi teknoloji, geleneksel gazetecilik değerlerine hız ve erişim lehinde meydan okuyor. Arkadaşlık uygulamaları potansiyel romantik ortaklarımızı emrediyor ve reddetme veya istenmeyen gelişmelerin tehlikesinden özgürce çıkmaya çalışıyor. Bilgisayar tarafından oluşturulan porno, en sevdiğiniz ünlülerin ezilmesini istediğiniz şekilde yapmanızı sağlar. İzin vermek zorunda değil. Bilmek zorunda bile değil.

Eğer teknolojinin arkasındaki değerler sistemi bu ise, hayatı inanılmaz derecede uygun hale getirse de, rahat mıyız? Eğer değilse, bu konuda ne yapmalıyız?

Odaklanmak demektir

Kutupsal karşıtlar olmasına rağmen, tekno-korku ve tekno-neşenin ortak bir etik yönü vardır: sonuçlara odaklanma. Her iki taraf da etik teknolojinin dünyada olumlu değişime yol açması gerektiğini kabul eder (veya en azından daha fazla sorun yaratmaz). Teknolojinin iyi ya da hasta için bir güç olacağı konusunda hemfikir değiller.

Bununla birlikte, sonuçlara odaklanmak, bizi teknolojik etiğinin bir başka boyutuna çeker: bu sonuçların elde edilmesinin yolu.

Pek çok insan teknolojik süreçleri ve etik çıkarımlarını düşünüyor, ancak çoğu zaman kötü sonuçlar doğurduğu için bunlara odaklanıyorlar. Tartışma, sonuçlarla ilgili tartışmanın yapılacağı bir başka savaş alanı olur.

Örneğin, COMPAS hakkında tartışma - geniş çapta okunan bir konu olan veri öbek algoritması Pro Publica soruşturması - ırk yüklü yüklü sonuçlar üretme eğilimine odaklandı. Bu önemli. Ancak, sonuçlar çok açık bir şekilde problemli olmasa bile, COMPAS'ın nasıl çalıştığını anlamak da önemlidir.

COMPAS gibi bir algoritmanın, bir suçlunun tekrar suç işleme olasılığını öngörmede% 100 olduğunu etkili olduğunu biliyoruz. Ayrıca, bunun çok doğru olmasının sebebinin, veri setinin çok kapsamlı olması olduğunu hayal edelim. Bir suçlunun son on yılda ürettiği her özel iletişim parçasını içeriyordu. Her kısa mesaj, Facebook posta, e-posta, telefon görüşmesi, web sayfası görünümü - hepsi. Bu veriler, suçlunun net bir psikolojik profilini ve yeniden suçlamanın inanılmaz kesin tahminlerini mümkün kılmıştır.

Bu teknolojiye itiraz etmek için hala bir neden olabilirdi, çünkü çok kötü sonuçlar elde ettiğinden değil, aynı zamanda gizlilik ve sivil özgürlük konusundaki ortak ilkelerimizi baltalayacak şekilde iyi sonuçlar elde ettiğinden. Yalnızca sonuç odaklı bir felsefenin gerçek bir problem haline geldiği yer burasıdır.

Önce insanlar

Teknoloji, büyük ahlaki zorluklarımızın çoğuna çözümün bir parçası olacak gibi görünüyor. Ama yalnız değil. Teknolojinin fonksiyonlarından biri insan aktivitesini güçlendirmektir. Bu, teknolojinin yardımcı olabilmesi için insanların kendi evlerini almaları gerektiği anlamına gelir.

Teknolojik süreci de doğru yapmamız gerekiyor. Hız, etkinlik ve kontrol mantığından “mükemmel” teknoloji olarak kabul edilen standartlarımızı değiştirmemiz gerekiyor. Olmazsa, teknolojinin bir sonraki büyük ahlaki zorluğumuz olması muhtemeldir. Daha çok endişe verici, o zamana kadar makinelere bu konuda bir şey yapamayacak kadar çok güç vermiş olabiliriz.

Yazar hakkında

Matthew Beard, Doçent Notre Dame Avustralya Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon