Genetik Olarak Mühendis İnsanlara Etik Olabilir mi?

Biyoetikçi Matthew Liao teorik olarak genetik mühendisliğine açık, ancak araştırmacıların HIV enfeksiyonuna karşı koymak için embriyolarını genetik olarak değiştirdikten sonra ikiz kızların Çin'de doğduğunu öğrenmekten çok korktuğunu söylüyor.

“İlk tepkim,“ Bu gerçekten kötü ”oldu,” diyor, biyoetik profesörü, ahlaki bir filozof olan ve New York Üniversitesi'ndeki Global Halk Sağlığı Koleji Biyoetik Merkezi Koleji direktörü Liao.

Birincisi, Liao, bilim insanının 2015 Uluslararası İnsan Gen Düzenleme Zirvesi'nde geliştirilen araştırmada şeffaflık ve uluslararası standartlar gibi temel ilkeleri içeren çeşitli etik protokolleri ihlal ettiğini söylüyor.

İkincisi, CRISPR-cas9 olarak bilinen, güvenli olduğu kanıtlanmamış bir gen düzenleme prosedürü kullandı.

Üçüncüsü, müdahale tıbbi olarak gerekli değildi. Tedavideki ilerlemeler nedeniyle, HIV ile yaşayan insanlar dolu ve üretken bir yaşam sürdürebilir ve HIV ile enfekte olmuş erkeklerin spermleri HIV virüsünü (kızların babasında kullanılan bir teknik) çıkarmak için “yıkanabilir”.


kendi kendine abone olma grafiği


Yine de, doğru koşullar altında, kök hücre araştırmalarında işbirliğini kolaylaştıran Hinxton Grubunda iki yıl görev yapan Liao, genetik mühendisliğinin etik bir şekilde kullanılabileceğine inanıyor. Ve bir gazetede Biyoetikhangi koşulların doğru olduğunu değerlendirmek için insan haklarına dayalı bir yaklaşım ortaya koymaktadır.

Yol kurallarının belirlenmesi

Kağıt, Liao'nun kitabı da dahil olmak üzere önceki yazılarına dayanıyor. Sevilme Hakkı (Oxford Press, 2015), insan olarak, çocukların, iyi bir yaşam sürdürmeleri için gereken belirli “temel koşullara” sahip olma hakkına sahip olduğunu iddia eder (Liao'ya göre aşk böyle bir durumdur; su ve hava).

Makalede, Liao gen düzenlemeye aynı yaklaşımı uygular ve iyi bir yaşam için gerekli temel koşulların bir kısmının aşağıdakileri içeren ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere “temel kapasiteler” olduğunu savunur: taşınmak, çoğaltmak, düşünmek, motive olmak, duygulara sahip olmak, başkalarıyla ve çevre ile etkileşimde bulunmak ve ahlaki olmak için harekete geçin.

“Temel fikir, insanların iyi bir yaşam sürdürmek için neye ihtiyaç duyduklarını düşünürsek, belki oradan üreme genetik mühendisliğinde bize rehberlik edebilecek bazı ilkeler üretebiliriz” diyor.

Liao, bu ilkeleri genetik mühendisliğinin etiğine ilişkin dört “iddia” ile ortaya koyuyor:

  • 1 Hak Talebi: tüm temel kapasitelere sahip olmayacak olan kasten bir yavru oluşturmak yasaktır;
  • 2 Hak Talebi: eğer böyle bir yavru yaratılmışsa, bu yavruya tereddüt etmek mümkündür;
  • 3 Hak Talebi: bazı temel kapasitelerin mevcut bir yavrudan kaldırılmasına izin verilmez; ve
  • 4 Hak Talebi: Bazı temel kapasite eksikliğini (ebeveynlere veya topluma aşırı yük olmadan) düzeltmek mümkün ise, bunu yapmamaya uygun olmayabilir.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Liao'nun iddiaları, özellikle “temel kapasite” ve onun temel dayanağı fikri - embriyoların, bazılarının - Liao olmasa da - temel olarak kullandığı bir öncül olan insanlara sahip olduğu fikri - çok tartışma ve tartışmalara yol açtı. Kürtaj isteyen hamile kadınların cezai kovuşturması için. (Liao, kürtaj haklarını desteklediğini ve şunları belirtti:Kürtaj Savunması“Bir kişinin haklarının bir başkasının bedensel bütünlük hakkını geçersiz kılmadığı fikri için Judith Jarvis Thomson tarafından yazılmış bir 1971 makalesi”.

Kışkırtıcı fikirler

Liao'nun en iyilerinden biri popüler makaleler Liao'nun makalede öne sürdüğü birçok fikirden biri olan insanların türlerimizin karbon ayakizini toplu olarak azaltmak için kendilerini genetik olarak üretebileceklerini ileri sürüyor.

2012 kağıdındaki en önemli uyarı, Liao'nun bu varsayımların hiçbirini onaylamamasıdır. Ona göre, fikirler, acil bir konuda yeni konuşmalara yol açacak.

Parça, kırmızı ete karşı bir isteksizliği teşvik etmek (böylece sera gazlarını hayvancılıktan elde etmek için sera gazlarını azaltmak) gibi fikirler sunar; insanları fiziksel olarak küçültmek (ve dolayısıyla daha az yiyecek tüketmesi muhtemeldir); bilişsel gelişim yoluyla doğum oranlarının düşürülmesi (doğum oranlarının kadınlar için eğitime erişim ile negatif olarak ilişkili olduğu fikrine dayanarak); ve eğer insanlar acı çeken iklim değişikliğinin nedenlerinin daha fazla farkındalarsa, olumlu adımlar atmalarının daha muhtemel olacağı umuduyla özgecil ve empatik tepkilerimizi arttırmak.

'Endişelenme hakkı'

Nihayetinde, Liao, herhangi bir şekilde gen düzenlemesine tek tip olarak karşı çıkanların ve sonuçta ortaya çıkabilecek istenmeyen sonuçlardan endişe eden bazılarının olduğunu gözlemliyor.

“Endişelenmekte haklılar” diyor.

Fakat böyle bir teknolojinin bulunduğu bir dünyada, “Kimse buna sahip olamaz” dediğimiz bir toplum istiyor muyuz? ”Diye soruyor.

Kaynak: New York Üniversitesi

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon