Image James Wheeler
Muhtemelen mutlu düşüncelere sahip olmak ve zihnin sakin ve huzurlu olmasını istiyoruz. Mutsuz düşüncelere sahip olmak istemiyoruz ve zihnin dikkatinin dağılmasını, tedirgin olmasını veya sıkılmasını istemiyoruz. Bununla birlikte, sürekli olarak yetersiz akımın içeriğini değerlendirir, değerlendirir ve değerlendiririz: düşünce, görüntü ve duyguların istemsiz doğması. Düşük akıma çok önem veriyoruz ve düşük akım içeriğinin gerçek ve önemli olduğuna inanıyoruz.
Ancak, yetersiz akım özerktir: kendi başına ortaya çıkar ve eğer onu yalnız bırakırsak kendini özgürleştirir. Doğrudan müdahale ile değiştiremeyeceğimiz geçmişin bir yankısıdır. Bu yüzden çoğu zaman onu manipüle etme ve kontrol etme çabalarımız tam bir zaman kaybıdır. Bunu açıkça gördükten sonra, uygulamamızın odağını tutum hangi ile aşırı akım gözlemlemek.
Başka bir deyişle, odağımızı gözlemciye kaydırıyoruz. Bu zihnin eğitilebilen kısmıdır ve gerçek değişim burada gerçekleşebilir. Bu noktada, gözlemciyi nasıl gördüğümüzü ve onu eğitmeye başladığımızı anlamak için bir metafor tanıtmak yararlı olabilir.
Bir nehir kıyısında oturan
Gözlemci ve Aşırı Akım modeli, bir nehir kıyısında oturmak ve nehrin akışını izlemek metaforu tarafından iyi bir şekilde gösterilmiştir. Gözlemci nehir kıyısı üzerinde oturan bir parçamız ve yetersiz akıntı nehirdir. Gözlemciyi bankada oturmak ve sadece bu düşünce akışının farkında olmak, yüzen her şeyi fark etmek ve kabul etmek için eğitiriz, ancak umarım bankayı ve nehrin kendisine kaymaz; düşüncelerimizin içeriğiyle ilgilenmemek. Bu Farkındalık uygulamasının kalbidir.
Ama ne sıklıkta oturup nehir akışını izliyoruz?
Aşağı Akan Yüzer
Çoğu zaman, bankadan ayrıldığımızı fark etmeden önce kendimizi aşağı yönde yüzer buluyoruz.
Bu, zihinde ortaya çıkan ve düşünmeye takılan bir düşünce ile meşgul olmak için bir metafordur. Nehirde olduğumuzda, akıntıların akışına yakalanırız, dikkat dağınıklığına daldırılırız, çok yakında dalgalar tarafından tamponlanır ve suyun altına sürükleniriz.
Aşırı akım bizi her yere götürebilir: güzel balıklarla berrak havuzlara taşınabiliriz ve bir sonraki an çalkantılı bir şelale üzerinde baş aşağı fırlatılabilir ve sonra bulanık bir su altında kesilmiş olabilir. Gittiğimiz yer, içimizde tetiklenen alışılmış eğilimlerin gücüne bağlıdır.
Özgürlük Doğum
Farkındalık pratiğiyle, düşük akımda nasıl yakalandığımızı ve sürüklendiğimizi fark ediyoruz. Oyalama gücü ile tanışıyoruz. Bu noktada bir seçeneğimiz var: nehir boyunca sürüklenmeye devam etmek veya nehir kıyısına geri tırmanmak.
Bu seçimin farkında olmak ve onu kullanmayı öğrenmek özgürlüğün doğuşudur. Bu nedenle, nehrin içindeki güçlü bir hareket bizi tekrar suya çekene kadar bankanın arkasına yaslanıp tarafsız bir şekilde nehir akışını izlemeyi seçebiliriz - ve böylece devam eder! Farkındalık uygulamasının doğası budur. Bu şekilde farkındalık büyür ve bilgelik doğar - nehre geri dönüp nehir kıyısına tekrar tekrar tırmanarak.
Bu şekilde, şimdiye kadar yaptığımız uygulama sayesinde, gözlemciyi - nehir kıyısına oturmak ve bir Dikkat desteğine odaklanmak için eğitirken aynı zamanda nehrin nasıl aktığını biliyoruz; nehre düştüğümüzde ve aşırı akıma yakalandığımızda bunu tanımak; ve nihayet nehirden çıkıp bir kez daha nehir kıyısına oturmak.
Daha da önemlisi, gözlemciye tüm bu süreç hakkında iyi olmaları için eğitim vermekteyiz; içeri girip çıkmaya izin vermek, kibar ve meraklı olmak; bu süreci kabul etmek ve hiçbir şeyin yanlış olmadığını takdir etmek.
Eğitimimizde şimdiye kadar düşük akıma ve gözlemcinin düşük akıma nasıl bağlandığına dikkat ettik. Şimdi dikkatimizi gözlemcinin kendisine çeviriyoruz ve gözlemciyi gözlemlemeyi öğreniyoruz. Bu, 180 derecelik bir odak değişimini içerir ve bizi bir sonraki egzersize getirir.
Tutumumuzu Fark Etmek
Aşağıda yazılı egzersizi veya yönlendirilmiş sesi takip edin.
Bu alıştırmayı yaklaşık 20 dakika boyunca yapın.
Mevcut kalmak ve gözlemcinin tutumunu fark etmek niyetiyle başlayın. Ardından, bunu yapmak için motivasyonunuzu yansıtan birkaç dakika geçirin. Ardından, oturmaya, topraklamaya, dinlenmeye ve nefes veya ses desteğine geçin.
Şimdi Farkındalık desteğinize çok rahat bir şekilde odaklanın ve düşünceleri engellememeye dikkat edin. Aslında, düşüncelerin zihninizde ortaya çıkmaya devam etmesi gerçeğine bir ilgi geliştirin. Onları izlemeyi öğrenin, böylece aşırı akımın varlığı yavaş yavaş sizin için netleşir. Düşünmeye yakalandığınızı her fark ettiğinizde, zihnin nereye gittiğine dikkat edin ve sonra dikkatinizi Dikkatli desteğine geri getirin.
Bir kez daha desteğe yerleştikten sonra, zihin içindeki düşüncelerin ortaya çıkışına dikkat edin ve şu anda nasıl hissettiğiniz hakkında - fiziksel, zihinsel veya duygusal olarak - nasıl hissettiğinizi yavaşça araştırın. Belki de tedirgin veya gerginsiniz, belki de düşünceniz zihninizde dönüyor, belki hafif ve açık hissediyorsunuz, veya belki düşük veya umutsuzsunuz - bu konuda nasıl hissediyorsunuz? Farkındalık pratiğinin sizi belirli bir şekilde hissettirmesi beklentiniz var mı? Eğer istediğiniz şekilde hissetmiyorsanız, buna tepkiniz nedir?
Seansınızın sonuna geldiğinizde bir süre odaklanmadan dinlenin ve 'meditasyon' çabalarını bırakın. Daha sonra oturumunuzu tamamlayın ve gözlemcinizin tutumunu sorguladığınızda derginizde sizin için neler olduğuna dair bazı notlar alın.
Bu alıştırma, gözlemcimizin yetersiz akımda ortaya çıkanlara karşı sahip olduğu tavrı bize tanıtacaktır. Birçoğumuz için, deneyimlerimizde ortaya çıkanlara karşı yargısal veya eleştirel bir tutum sergilemek çok yaygındır. Bunun fark edilmesi önemli bir ilk adımdır. O zaman bu tutumla çalışma ve izin verme ve kabul etme tutumunu geliştirmeye başlayabiliyoruz.
Geçmişin Az Akımı
Son alıştırmadan çıkan önemli bir soruyu ele almamız gerekiyor: neden düşük akımı tek başına bırakamıyoruz? Son bölümde yetersiz akımı araştırdığımızda, bunun geçmişin bir yankısı olduğu ortaya çıktı ve eğer onu yalnız bırakırsak, kendi başına ortaya çıkacak, kendini gösterecek ve kendini özgürleştirecek. Fakat kendimizi bunu ne sıklıkla yapıyoruz? Ve bunu yapmak neden bu kadar zor? Bu sorular, gözlemci ve yetersiz akım modeliyle yaptığımız araştırmanın kökenine gider.
Gözlemciye dikkat ettiğimizde netleşen şey, tercih. Başka bir deyişle, iç dünyamıza ve aslında dış dünyaya gelince, sevme ve sevmeme gibi güçlü alışkanlıklarımız var. Hoş olmayan duygular ortaya çıkarsa, zihinde kaçınma, itme ve duyguları manipüle etmeye veya değiştirmeye doğru bir hareket vardır. Oysa hoş duygular ortaya çıkarsa, duyguları uzatmaya ya da tutmaya doğru bir hareket vardır.
Hepimiz ferah, açık ve huzurlu hissettiğimizde 'iyi bir uygulama seansı' yapmanın nasıl bir his olduğunu biliyoruz. İnce bir seviyede bu deneyimi uzatmaya çalışıyoruz; ve endişeli duygular ortaya çıkarsa, kaçınmak ve bastırmak için zihnin ince, zar zor görülen bir hareketi vardır. Tercihe göre kastettiğimiz budur ve bu son egzersizde 'hissettikleriniz hakkında nasıl hissediyorsunuz' şeklinde yaptığımız sorgulama ile ortaya çıkar.
Tercihlerimizi Fark Etmek
Tercihlerimize dikkat ettiğimizde, o zaman gördüğümüz şey, bu tercihlerin arkasında yatan bir 'ben' duygusu olduğu - kuklaları farklı şekillerde hareket ettiren görünmeyen bir kuklacı gibi. Bu benlik duygusunun gözlemcide yer aldığını ve zihnimizde ortaya çıkan şeylere güçlü bir ilgi duyduğunu görüyoruz. Sanki bu benlik duygusu şöyle diyor: “Bu benim, ben buradayım, sanırım ...” Bu benlik duygusu tercihe bağlıdır: “Bu ortaya çıkan hoş bir düşünce mi? Ortaya çıkan duyguyu sever miyim? Bu zihin durumu beni iyi hissettiriyor mu? ...”
Hepimizin aklımızda benzer sesler vardır. Dahası, günlük yaşamlarımızda hareket ettiğimizde bu iç ses her zaman aktiftir, dış gerçekliğin tercihlerimizi karşılayıp karşılamadığını kontrol ederek: “Bu restoranı sever miyim, bu menüde ihtiyacım var mı? Ve etrafımda masalarda oturan insanları sever miyim ... ”Sanki gerçekliğin tercihlerimizle buluşup buluşmadığını görmek için sürekli olarak iç ve dış dünyalarımızı tarıyoruz.
Rob Nairn, gözlemcide bulunan bu benlik duygusu için harika bir terim yarattı. Genelde akılda kalıcı kısaltma olan EPS tarafından bilinen “benmerkezci tercih sistemi” olarak adlandırıyor. Her birimizin gözlemciye yerleştirilmiş eşsiz bir EPS'si var.
Gözlemciye gömülü bir benlik duygusu vardır. Nadiren nötr bir şekilde gözlemliyoruz. Güçlü bir benlik duygusu tarafından yönetilen tercihi gözlemliyoruz. Sadece bu gerçeğin farkında olmak Farkındalık eğitiminde büyük bir adımdır, çünkü ıstırabımızın ana mimarı ile yüz yüze geliriz ve böylece farklı bir gözlemci yetiştirme fırsatımız olur: daha şefkatli ve kabul. Bu Farkındalık Derneği tarafından sunulan Şefkat Eğitiminin ana temasıdır.
Geçmişin Yankısını Değiştirmeye Çalışıyor musunuz?
EPS, acı çekmemizin ana mimarıdır çünkü imkansızı yapmakta ısrar ediyor: yetersiz akımı düzeltmek, sterilize etmek, manipüle etmek veya değiştirmek. Pek çok insan, sürekli olarak bu konuda bir şeyler yapmaya çalışan aşırı aktif bir EPS ile akıntıya dalmış dolaşıyor!
Zor duygular veya sorunlar ortaya çıkar ve sonra üzerlerinde dururuz ve farkında olmadan onları farklı bir duygu setine çevirmeye çalışırız veya hiçbir çözümü çalışmaz. Aslında olan tek şey, aşırı akımın daha fazla çalkalanması, iç resifleri hakkında dövülmemiz ve EPS'nin imkansızı yapmaya çalışan bir ajitasyon çılgınlığına girmesi! Bu komik gelebilir, ama çok acı verici ve birçok insanın iç gerçekliğini açıklıyor.
Aşırı akımın sadece kendi başına ortaya çıkan ve kendini özgürleştiren geçmişin bir yankısı olduğunu açıkça gördüğümüzde ve EPS'nin kendi tercihlerinin kurbanı olduğunu açıkça gördüğümüzde, bu iki süreci yavaş yavaş ayırmaya başlayabiliriz. akıl. Basitçe söylemek gerekirse, bu, düşük akımda ne olduğunu fark etmeyi, buna tepki olarak ortaya çıkan tercihleri fark etmeyi ve ikisini de kabul etmeye ve ikisini de yememeye başlamayı içerir. Özgürlüğün anahtarı budur.
© 2017, Choden ve Heather Regan-Addis tarafından yapılmıştır.
Yayınevi: Ey Kitaplar, John Hunt Yayıncılık Ltd.
Her hakkı saklıdır. www.o-books.comwww.o-books.com
Makale Kaynağı
Farkındalık Tabanlı Yaşam Kursu: Rehberli meditasyonlar da dahil olmak üzere, şefkat ve kendine şefkat vurgulayan, sekiz haftalık popüler Farkındalık kursunun kendi kendine yardım versiyonu
Choden ve Heather Regan-Addis.
Farkındalık, stres ve düşük ruh halini hafifletmek, ruminasyon ve öz eleştiriyi azaltmak ve duygusal refahı ve proaktiviteyi uyandırmak için eğitilebilecek zihinsel bir doğal kapasitedir. Farkındalık Temelli Yaşam Kursu, modern dünyada yaşama duyarlı bir yaklaşımın geliştirilmesinde pratik bir rehberdir. Kendine özgü özelliği, öncü liderlerinden ikisinin - eski Budist keşiş Choden ve Heather Regan-Addis - Farkındalık Derneği'nin her iki yöneticisi tarafından verilen uzun yıllara dayanan deneyime dayanan ve farkındalık eğitimine şefkatli bir yaklaşımdır. (Kindle formatında da mevcuttur)
Daha fazla bilgi ve / veya bu kitabı sipariş etmek için, buraya tıklayın.
Yazarlar Hakkında
Eskiden, Tibet Budizmi'nin Karma Kagyu geleneği içindeki bir keşiş olan Choden (aka Sean McGovern), 1997'ta üç yıllık, üç aylık bir geri çekilme sürecini tamamladı ve 1985'tan bu yana pratik bir Budist oldu. 2013'ta Prof. Paul Gilbert ile birlikte en çok satan Dikkatli Şefkat yazdı.
Heather, 2004'ta Rob Nairn ile Farkındalık eğitimine başladı. İngiliz Yoga Tekerleği eğitimli yoga öğretmenidir, Bangor, Galler Üniversitesi'nden Farkındalık Temelli Yaklaşımlarda PGDip ve İskoçya, Aberdeen Üniversitesi'nden Farkındalık Çalışmalarında Master Derecesi bulunmaktadır.
