Neoliberalizm'den Nefret Etmek Ama Birbirimizi Sevmek

Neoliberalizm'den Nefret Etmek Ama Birbirimizi Sevmek

Dünya çapında, bir demokrasi için zor bir yıl. İçindeki vatandaşlar UK, USA ve Kolombiya milletlerinin geleceği hakkında eleştirel kararlar verdiler ve - en azından liberal değerler ve sosyal adalet perspektifinden - kötü karar verdiler.

İnsanların karar vermelerinde, alimleri ve cezaevlerinde ırkçılığın, cinsiyetçiliğin ve yabancı düşmanlığının net bir şekilde sürdürülmesinin ötesinde savundular Son popüler oyların sonuçlarını anlamak için neoliberalizm üzerine düşünmeliyiz.

Son otuz yıldır dünyaya egemen olan uluslararası kapitalizmin kazananları ve kaybedenleri var. Ve birçok düşünür için kaybedenler konuştum.

Zorlu neoliberalizm

Analizde sağcı popülizmin küreselleşmenin başarısızlığına bir cevap olduğu analizi var. Ama tek cevap bu mu?

Güney Amerika'daki saha çalışmam, neoliberalizme karşı geri adım atmanın alternatif ve etkili yollarının olduğunu bana öğretti. Bunlar çoğulculuğa ve alternatif sosyal örgütlenme, üretim ve tüketim biçimlerine dayanan direniş hareketlerini içerir.

Arjantin ve Bolivya’da “neoliberal rasyonaliteye karşı gerçek meydan okuma” Wendy Brown'ın sözleriKüreselleşmeye karşı direniş dünyasının çok daha büyük olduğunu ve çoğu analistin önerdiğinden daha fazla sosyal bağlamdan çekildiğini onaylayın.

And direnci, bir seferde bir koka alanı

Bolivya'nın kırsal Chapare bölgesinde, insanlar yalnızca serbest piyasaya değil, işsizlik ve doğal kaynak kullanımıaynı zamanda, temel ihtiyaçları karşılayamayan ihmalci bir durumla ve uyuşturucu savaşı. İkincisi, bir anahtar Amerikan neoliberal aracı koka çiftçilerini koka ve türevleri üzerindeki yasaklama nedeniyle kendi mahsullerini yok etmeye zorladı.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


And Dağları'nda koka yaprağına sahiptir. güçlü tarihi ve kültürel kökler ve yaygın olarak tüketilir. Büyümek aynı zamanda birçok insanın geçimini sağlamanın tek yolu. 1980'lerin ve 1990'lerin neoliberal politikaları özellikle madencilik gibi endüstriyel iş alanlarını zayıflattı.

Chapare en kokalerolarveya koka çiftçileri, geçim kaynaklarını ve insan haklarını savunmak için çeşitli stratejiler geliştirmiştir. En çok bilinenler arasında yıkıcı eylem olduğu gibi kitle gösterileri ve anahtar transit yolların engellenmesi. Bu strateji ayrıca içerebilir doğrudan, şiddetli çatışmalar Polis ve askeri ile.

Chapare bölgesi, devletin kendi kendini sürdürebilmesiyle devleti hem yıkıyor hem de destekliyor; sosyal hizmet ve malların tedariki. Kaynakları kendi topluluklarından, uluslararası ajanslardan ve ulusal hükümetten toplayan vatandaşlar, kendi eğitimlerini, adaletlerini, sağlık hizmetlerini ve barınma olanaklarını almak için örgütlendiler.

Yine de, Bolivya demokrasisine tamamen katılıyorlar. Chapare, yerel, bölgesel ve ulusal seçimlerde rekabet etmek için çıkarlarını temsil eden adayları düzenli olarak gönderir.

Böyle bir günlük direniş oldukça başarılı oldu. 1994'ten beri, Chapare'nin çiftçileri hem yürütme hem de yasama dallarında çok sayıda yerel ve ulusal kazanç gördü. Bolivya'nın başkanı Evo Morales bir koka çiftçisi; o hala yol açar Chapare koka yetiştiricileri federasyonu.

Artan politik temsil ile, çiftçiler aslında kokain yaprağı yasalarını değiştirdi. En önemlisi, “denilen bir politikadasosyal kontrol“Ailelerin artık bir tane yetiştirmesine izin veriliyor cato (1.6 kilometrekare) kokain, topluluk tarafından icra edildi. ABD, Bolivya'yı daha fazla çıldırtan İlaç İcra Dairesi'ni kovduKoka yaprağı yasallaştırmasını kınayan.

Bu tür eylemler doğrudan neoliberal paradigmayı baltalamaktadır. Bu süreçte, Chapare'nin çiftçileri, köylüler ve Yerli gruplar gibi diğer marjinalleşmiş topluluklarla topluluk bağlarını ve dayanışmalarını güçlendirdi.

Yol boyunca, öncelikle çevresel konularla ilgili anlaşmazlıklar ortaya çıktı. Ancak bölge, başkalarının farklı gerçeklerini ve ihtiyaçlarını dikkate alan bir toplumda insanların nasıl işbirliği içinde yaşayabileceğini göstermiştir.

Arjantin'de çok sektörlü hareketler

Çağdaş Arjantinli kenti “çok sektörlü hareketler”İşsiz, sendika işçileri, öğrenciler, göçmenler, ev hanımları, sanatçı ve akademisyenleri içeren dalgıçlar grubundan oluşuyor. Hareketler kaynaklanıyor piquetero protestolar Arjantin'in 2001 ekonomik krizini takip etti. Bu süre zarfında 50'teki yoksulluk nedeniyle, toplayıcılar sık ​​sık Buenos Aires şehir merkezindeki caddeleri iş ve yaşam ücreti talep etmelerini engelleyerek protesto edeceklerdir.

İstihdam sol eğilimli hükümetler altında geliştikçe Nestor Kirchner, (2003-2007) ve Cristina Fernández (2007-2015), piquetero'lar saygınlık, dayanışma, sosyal hizmetlere erişim ve siyasi katılım gibi diğer tatminsiz ihtiyaçları da içerecek şekilde taleplerini çeşitlendirmeye başladı.

Hareketlerin ideolojisi ne devletin ne de piyasanın bu talepleri karşılayabileceğini öngörmektedir. Bu nedenle toplumun çözümler sunması gerekir. Bugün, hareketlerin ana faaliyetleri arasında sağlık hizmetleri, kamusal alanlar ve Buenos Aires, La Plata ve Rosario gibi büyük şehirlerdeki marjinal topluluklara eğitime erişim yer alıyor.

Bu hizmetleri sağlamak için, devletten sübvansiyon şeklinde elde edilen kaynakları topluyorlar - topluluk üyeleri çalıştıran restoranlar ve çalışma stüdyoları gibi farklı girişimler başlatıyorlar. Fonlar ayrıca diğer topluluk ihtiyaçlarını da destekleyebilir.

Bolivya'daki koka yetiştiricileri gibi, Arjantin'in çok sektörlü hareketleri daha geniş bir topluma karşı kapitalist bir mesaj yaymak istiyor. Bu radikal demokratik süreç, her iki grubun da kurucu topluluklarla güçlü dayanışma bağları geliştirmesine izin veriyor. Güçlendirme ve eyleme odaklanarak, vatandaşların kamusal meselelere gündelik insanların katıldığı bilincini artırır ve onları durmaya teşvik eder.

Çok sektörlü hareketler Arjantin'de demokrasi, üretim biçimleri ve tüketicilik konularında ulusal bir sohbeti yeniden başlattı - neoliberalizmin teorik olarak dinlendiği yapısal bir tartışma.

Bu iki hikayenin onayladığı gibi, küreselleşmeyle kuşatılan toplulukların korku temelli nativizmden değil, demokratik dayanışma içinde hareket etmeleri için umut var.

Popülizm direnmenin tek uygun yolu değildir. Öyleyse, soru şu: toplumun tartışmasına ve küresel siyasi gündemde topluma dayalı alternatifleri nasıl alabiliriz?

Konuşma

Yazar hakkında

Carolina Cepeda, Uluslararası İlişkiler teorisi ve Latin Amerika çağdaş politikaları üzerine Pontificia Universidad Javeriana

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = Neoliberalizm; maxResults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}