“Yanlış yaşam doğru şekilde yaşanamaz”. 20. Yüzyıl Alman filozofunu yazdı, Theodor Adorno. Batı liberal kapitalizminin savunucularının uzun zamandan beri tüm diğerleri için nihai model olduğunu iddia ettiği bir yaşam türünden bahsediyordu. Adorno'nun ifadesinin sonunda camın yarı dolu olduğunu görmeyi reddettiği için eleştirildi, Adorno'nun ifadesi nihayet yaşlanmış gibi görünüyor. Donald Trump, kendisini Beyaz Saray'da kurduğu ve Batı toplumlarındaki sayısız milyon insanın ekonomik olarak hayatta kalmak için ya da derin bir güvensizlikle yüzleşmek için uğraştığı gibi, zamanımız, bir zamanlar önceden açıklandığı kadar Adorno kadar karanlık.

Adorno'nun vizyonunu bozan melankoli türü artık viral hale geldi. Etrafına bak. Farklı topluluklarda ve hayatın her kesiminde artan insan sayısı öfkeli, korkulu, endişeli, mutsuz ve yaşamları üzerinde yeterli kontrol hissine sahip olmamak. Bu kadar bireysel ve sosyal patoloji, liberal kapitalizmin bireysel özgürlükle uzun süredir devam eden ilişkisine nasıl yansıyor? Birçoğumuz hem özgür hem de tatminsiz olabilir miyiz?

Tabii ki, özgür olmak mutluluğu garanti etmez. Bununla birlikte, binyıl üzerine yapılan filozofların iddia ettiği gibi, gerçekten özgür olmak, bireysel olarak ve bazı durumlarda toplu olarak kendi temel koşullarıyla birlikte belirleme ve tanımlama yeteneğini gerektirir. Özgürsek, hayatımızı kazandığı için suçlayacak başka kimsemiz yok. Hayatlarımız bize bu kadar acı veriyorsa, onları değiştirmek için iyi bir nedenimiz var. Çok karmaşık bir hikayeyi basitleştirmek için, gerçek özgürlük, bireysel ve kolektif kaderlerimizi aktif ve aşamalı olarak belirleme fırsatını gerektirir. Eğer birçoğumuz bu kadar tatminsizse, neden bizim grubumuzu değiştirmeye çalışmıyoruz?

Tek başına eylem

Çok az kişi şuanki yaşımızdaki yaygın patolojinin karakterizasyonundan şüphelenecek olsa da, çoğu nedenlerimin teşhisini sorgulayacaktır. Liberal kapitalizmin savunulmasında, hem politik hem de ekonomik alanlarda, birçok insanın, onları rahatsız eden şeyi aktif olarak değiştirmek istediği söylenebilir. Liberal kapitalizm, hepimize bireysel özgürlüğümüzü seçebileceğimiz ve gerçekleştirebileceğimiz seçenekler sunar. Bu hesabın merkezinde, politika ve tüketicilik ile yakından ilgili alanlar var. Demokratik seçimlerin ve sarf malzemelerinin serbest pazarının gerçekten özgür toplumun temel taşları olduğu sık sık iddia edilmektedir. Bu görüşe göre, bireysel özgürlük, oylama ve alışveriş yoluyla güvence altına alınmıştır.

Batıda siyaset, popülist, liberal bir tövbe dalgası dalgasıyla karakterize geleneksel olmayan derinliklerde batıyor gibi görünüyor. Bazıları bu gelişmeyi demokrasinin bir sonucu olarak ve pek çok insanın gerçek değişim arzusunun bir kanıtı olarak yorumluyor. Trump, Brexit ve diğer tuhaflıklar, bazıları tarafından birçok insanın gerçek değişim isteğinin kanıtı olarak savunulur.

Ancak, gerçek demokrasi, sadece soundbite'leri ve duygusal tweet'leri aşan bir dizi temel seçenek üzerine dikkatli bir müzakere gerektirir. Ancak gerçek tartışma ve müzakere yerine, adaylar reklamverenlerin müşterileri takip etmesi olarak seçmenleri takip eder. İddiaya varılmış alternatif bir siyasi vizyon “Amerika'yı Tekrar Büyük Yap” veya “Ülkemizi Geri Al” gibi basit ve anlamsız sloganlara indirgendi. Seçmenlerin çok kırılganlık ve kontrol kaybı hissi, şu an sadece düzeltebileceklerini iddia ettikleri sistem tarafından çok dikkatli bir şekilde ödüllendirilenler tarafından hedefleniyor ve manipüle ediliyor.

Trump, liberal demokrasinin antitezi değildir. Daha ziyade, seçimi, sayısız politikacının rutin olarak on yıllarca yararlandığı demokratik siyasetin metalaştırılması ve pazarlanmasının sonucudur. Kendisini diğerlerinden daha etkili bir satış elemanı olarak kanıtladı.

Tüm hastalıkları maskelemek için tüketicilik

Bir şeyler alıp satmak, beni yanlış hayatımızın son alanına götürüyor: Tüketici. Tüketiciliği basitçe mahkum etmek saçma olurdu kendiliğinden. Hiçbirimiz bir şey tüketmeden yaşayamayız. Kişisel tüketimi çarpıcı bir şekilde azaltmak için yinelenen kampanyalar, genellikle iyi niyetli olsa da, genellikle Batılı ekonomilerin tamamen kişisel bağımlılığa ne kadar bağımlı olduğunu ele almaz. Pek çok insan, tüketiciliğe tam olarak yaşamlarının olduğu alan olarak gelir - yeterli kaynaklar, kişisel kredinin kullanılabilirliği ve tercihlerini uyarlamak kaynaklarını uygun kılmak - özgürlüklerini kullanabilmek. Tüketiciyi lanetlemek bu nedenle çok ileri gidiyor gibi görünebilir.

Hiç kimse, imrenilen bir ürünü satın almanın birçoğumuzda üretebileceği öznel psikolojik darbeyi inkar edemese de, artan bir araştırma topluluğu, hiper-tüketicilik olarak adlandırılan şeyin, çareler veya tazminattan ziyade ne kadarını kattığını belirlemektedir. Çağımızın yaygın bireysel ve sosyal problemleri.

Anksiyete ve stres dışında artan kişisel borç seviyeleri ile ilişkiliTüketim de dahil olmak üzere birçok tüketicide bir dizi patolojik semptom tanımlanmıştır. bir tür bağımlılık davranışı, alıcının pişmanlığı ve hatta Sözde Alıcının Stockholm SendromuTüketicilerin satın alımlarında kendilerini tuzağa düşürdüğünü hissetmek. Tüketicilik vaadi alçaktan ve nefret dolu siyasi vizyonlar vaadi kadar aldatıcıdır. Her ikisi de neden oldukları ve bunlardan kazanç sağladıkları patolojilere tamamen yanlış bir çözüm sunar.
Toplu olarak bu tuhaf geleceğe doğru ilerlerken kritik sesler hepimiz için çok önemli olacak. Batı medeniyetinin gelişiminde bu noktada nasıl geldiğimizi anlamamız gerekiyor.

Liberal kapitalist toplumlarda hepimizin maruz kaldığı bireysel ve sosyal sorunların ne kadar endemik olduğunu anlamamız gerekiyor. Şüphesiz şimdi, yanlış hayatımızın gerçekten doğru şekilde yaşanamayacağını kabul etmenin radikal sonuçlarını toplu olarak toparlamamız ve anlamamız gerekir. Primo Levi olarak, 20. Yüzyılın öne çıkan bir diğer kritik sesi bir zamanlar ünlü bir şekilde sordu: “Şimdi değilse, ne zaman?”

Yazar hakkında

Andrew Fagan, Lisansüstü Çalışmalar Direktörü, İnsan Hakları Merkezi, Essex Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon