Why Did We Evolve To Feel Shame?

Evrim, insan doğasına utanç yarattı, çünkü yiyecek arama atalarımız için önemli bir işlev gördü, yeni bir bildiriyor.

Araştırmacılar, küçük, birbirine bağımlı gruplar halinde yaşadıklarını, atalarımızın sık sık yaşamı tehdit eden ters yüzlerle karşı karşıya kaldıklarını ve grup üyelerinin üyelerine, kötü zamanlarında kendilerini çekebilecek kadar değer vermelerini sağladığını söyledi. Bu yüzden başkalarının atalarımızı değersizleştirmesi - onları yardımın değersiz sayması - kelimenin tam anlamıyla hayatta kalmaları için bir tehdit oluşturuyordu.

Bu nedenle, nasıl hareket edileceğini düşünürken, potansiyel bir eylemin doğrudan getirisini (örneğin, bu yiyeceği çalarak ne kadar fayda sağlayacağım?) Ve sosyal maliyetlerine karşı (örneğin, başkaları beni ne kadar devalüe eder) ağırlaştırmak kritikti. yiyecekleri çalmak - ve nasıl öğrenecekleri ne kadar muhtemel?).

Araştırmacılar, beklenen utanç insanlarının yoğunluğunun, belirli bir eylemde bulunmaları halinde başkalarının onları ne kadar değersizleştireceğine dair içsel olarak oluşturulmuş bir tahmin olduğunu varsaymaktadır. Dahası, eğer bu özellik insan doğasının bir parçasıysa, her yerde, her kültürde gözlemlenmelidir.

Evrensellik için denemek için, dünyaya dağılmış dilsel, etnik, ekonomik ve ekolojik olarak farklı kültürleri seçtiler. Bu 15 geleneksel, küçük ölçekli toplumda, araştırmacılar, utanç yoğunluğunun, çeşitli eylemler (çalmak, cimri, tembellik vb.) Hayal ettikleri zaman hissetme yoğunluğunun, bu eylemlerin sosyal dünyalarında başkalarına ne derece yol göstereceğini doğru bir şekilde tahmin ettiğini buldu. onları değersizleştirmek için.


innerself subscribe graphic


Duygular ve başkalarının bizim hakkımızda ne düşündüğü

“Çorba mutfakları, polisler, hastaneler veya sigortaların olmadığı bir dünyada, atalarımızın, başkalarının reddettiği ancak başka şekillerde ödüllendirici olacağı çeşitli eylemler gerçekleştirirse ne kadar geleceklerini kaybedeceklerini düşünmeleri gerekiyordu” dedi. Montreal Üniversitesi'nde psikoloji yardımcı doçenti olan Sznycer.

Sznycer, “Utanç hissi, diğer insanların refahımıza ne kadar değer verdiğini tehlikeye sokacak eylemlerden uzaklaşan içsel bir sinyaldir” diyor Sznycer.

"Bunun işe yaraması için, insanlar devalüasyonu neyin getirdiğini keşfettikten sonra tökezleyemezler. Santa Barbara'daki California Üniversitesi'nde psikoloji profesörü olan Leda Cosmides, üniversitenin Evrimsel Psikoloji Merkezi'nin eş direktörü ve makalenin yazarlarından biri olan Leda Cosmides, diyor. Ulusal Bilimler Akademisi Tutanakları. “Alternatif eylemler arasında seçim yaparken, motivasyon sistemimizin, her alternatif eylemin diğerlerinin kafasında tetikleyebileceği onaylanmama miktarını önceden tahmin etmesi gerekir.”

Yazarlar, sadece başkalarının istediğini yapanları seçecek, yazarlar sömürüye tamamen açık olacaklarını belirtmişlerdir. Öte yandan, tamamen bencil bir birey, bu son derece birbirine bağımlı olan dünyada yaşamaya uygun olmayan bir başka yoldan - hızla çıkacaktı.

CEP kod yazarı ve antropoloji profesörü John Tooby, “Bu kesin bir nicel kestirime yol açıyor” diyor. “Birçok araştırma, insanların kişisel zamanlarını ve maliyetlerini, kayıp zaman veya yiyecek gibi doğru bir şekilde tahmin edebileceğini göstermiştir. Burada, bir insanın bir eylemde bulunmak için hissetmesini beklediği utancının özgül yoğunluğunun, yerel dünyalarındaki diğer kişilerin bu özel eylemi gerçekleştirmeleri durumunda insanı ne kadar negatif olarak değerlendireceğini izleyeceğini tahmin ettik.

“Değerlendirmekte olduğumuz teori” diye devam ediyor, “Potansiyel bir eylemde bulunup bulunmamaya karar verdiğinizde hissettiğiniz utancın şiddeti, sadece bir duygu ve motivasyon değildir; Aynı zamanda, sizi bir eylemin yalnızca kişisel maliyetlerini ve faydalarını değil aynı zamanda sosyal maliyetlerini ve faydalarını dengeleyen seçimler yapmaya baştan çıkaran hayati bilgileri de taşır.

“Utanç, başkalarının varsayımsal geleceğini reddeder ve harekete geçmeye ya da keşfetmeye yaklaştıkça yaklaşan, titizlikle kalibre edilmiş kişisel bir işkenceye çevirir” diyor.

Evrensel bir uyarı sinyali

Yazarlara göre, utanç - acı gibi - bir savunma olarak gelişti. Sznycer “Ağrının işlevi, kendi dokularımıza zarar vermemizi önlemektir” diyor. “Utancın işlevi, sosyal ilişkilerimize zarar vermemizi engellemek ya da yaparsak onları tamir etmemiz için motive etmektir.”

Bir sinir sistemi olarak, utanç sizi başkalarının saygısını özel yararların yanı sıra göz önünde bulundurmaya yönlendirir, böylece en yüksek toplam kazancıyla ilişkili olan eylemin seçildiğini yazarlar. Argümanın önemli bir kısmı, bu sinir temelli motivasyon sisteminin türümüzün biyolojisinin bir parçası olduğu.

“Eğer bu doğruysa, aynı utanç-devalüasyon ilişkisini, dünyanın dört bir yanındaki çeşitli kültürlerde ve ekolojilerde, küçük ölçekli utanç düşündüğümüz daha samimi sosyal dünyaları yansıtan yüz yüze toplumlar dahil, bulabilmeliyiz. evrim geçirdi, ”diyor Sznycer.

Bu hipotezi test etmek için ekip, dört kıtadaki 15 geleneksel küçük ölçekli toplumlardan veri topladı. Bu toplumlardaki insanlar çok farklı dilleri konuşur (örneğin, Shuar, Amazigh, Icé-tód), çeşitli dinlere sahiptir (örneğin Hinduizm, Şamanizm) ve farklı şekillerde (örneğin avcılık, balıkçılık, göçebe otlatıcılık) geçinirler.

“… [Utanç] zararlı seçimleri caydırmak ve kötü durumdan en iyi şekilde yararlanmak için zarif bir şekilde tasarlandı.”

Eğer utanç evrensel, evrimleşmiş insan doğasının bir parçası ise, araştırma, duyguların her topluluktaki her belirli eylem için, devalüasyonunu yakından takip ettiğini bulmalıdır; ancak eğer utanç, başka yerlerde değil, başka yerlerde bulunmayan tarım veya alfabe gibi kültürel bir icada benziyorsa, bu ilişkide bir yerden bir yere geniş bir çeşitlilik bulmalıdırlar. Aslında, antropologlar uzun zamandır bazı kültürlerin suçluluk odaklı, bazıları korku odaklı, bazıları ise utanç verici olduğunu ileri sürmüşlerdir.

Ancak, yazarlar öngörülen ilişkileri her yerde test ettiler. Sznycer, “Topluluğun, kendisine sorulan her bir eylemi veya özelliği gösteren insanları olumsuz değerlendirmesiyle, bu eylemleri gerçekleştirmeleri veya bu özellikleri sergilemeleri durumunda utanç verici bireylerin yoğunluğu arasında olağanüstü bir yakınlık gözlemledik” dedi. “Utanç duyguları, teorinin öngördüğü gibi, etrafınızdakiler tarafından tutulan değerlerle gerçekten çok adım adım ilerliyor.”

Ek çalışmalar, diğer olumsuz duyguların aksine, başkalarının devalüasyonunu izleyen, özellikle utanç verici olduğunu da ekledi.

Sznycer “Ahlaki yanlış yapmak gerekli değildir” diyor. “Başka bir araştırmada, başkalarının yanlış bir şey yapmadıklarını bildikleri halde bile eylemlerini olumsuz gördüklerinde bireylerin utanç duyduklarını gösterdik.”

Doğamızda

İlginç bir not olarak, beklenen utanç yalnızca topluluk üyelerinin onaylanmamasını değil aynı zamanda diğer toplumların her birindeki (yabancı) katılımcıların onaylanmamasını da yansıtıyordu. Örneğin, Ikland, Uganda'daki Ik ormancı-yetiştiricilerinin ifade ettiği utanç, sadece dostları tarafından ifade edilen devalüasyonu değil, aynı zamanda balıkçıları Mauritius Adası'ndan devalüasyonunu yansıtıyordu; Moğolistan Khövsgöl'lü pastoralistler; ve Ekvador Amazonundan Shuar toplayıcı-bahçıvanlar.

Üstelik utanç, coğrafi ya da kültürel alanda yaşayan yabancıların devalüasyonunu yansıtırken, aynı zamanda uzak ve uzak yaşayan yabancıların devalüasyonunu yansıtıyordu - utanç evrenselliğinin bir başka göstergesi.

Bu bulgular, utancın insan doğasının bir parçası olan (bir dili konuşma yeteneği gibi) biyolojik bir kapasite olduğunu ve yalnızca bazı topluluklarda (örneğin okuma veya yazma yeteneği gibi) kültürel bir buluş olmadığını göstermektedir.

Sznycer, “Utanç'ın itibarı hoş değildir” diye bitiriyor, “ancak daha yakından bakmak, bu duygunun zararlı seçimleri caydırmak ve kötü durumdan en iyi şekilde yararlanmak için zarif bir şekilde tasarlandığını gösteriyor.”

Makalenin ek ortak yazarları Kaliforniya Üniversitesi, Santa Barbara'dan geldi; Connecticut Üniversitesi; Doğu Çin Normal Üniversitesi; Rusya Bilimler Akademisi; Auckland Üniversitesi; Max Planck İnsan Tarihi Bilimi Enstitüsü; Arizona Devlet Üniversitesi; Centro de Estudios Avanzados ve Zonas Áridas; Rutgers Üniversitesi; Aoyama Gakuin Üniversitesi; Fukuoka Üniversitesi; Nijerya Üniversitesi; Universidad San Francisco de Quito; Oregon Üniversitesi; ve Shiga Üniversitesi.

Kaynak: UC Santa Barbara

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon