Kişilik sadece Kim Değil, Nerede Olduğunuzla İlgili

Kişilik sadece Kim Değil, Nerede Olduğunuzla İlgili

Psikoloji alanında, görüntü kanon: bir lokumun önünde oturan, yemek yeme günaha direnen bir çocuk. Yeterince uzun süre direnmek için iradeyi omuzlandırırsa, deneyci ikinci bir hatmi ile döndüğünde ödüllendirilir. Avusturyalı doğumlu psikolog Walter Mischel bu 'hatmi testini' kullanarak gösterdi derhal tatminkarlığa direnebilen ve ikinci bir hatmi bekleyebilen çocukların hayatta daha büyük başarılara devam etmeleri. Okulda daha iyisini yaptılar, daha iyi SAT puanları aldılar ve hatta streslerini daha ustaca yönettiler.

Mischel'in Kaliforniya'daki Stanford'daki ve daha sonra New York'taki Columbia Üniversitesi'ndeki öncü çalışmaları hem profesyonel hem de popüler sabır anlayışları, kökenleri ve yaşamımızdaki rolü üzerinde derin bir etkiye sahipti. İnsanlar 1970'lerin ve 80'lerin bu çalışmalarından, çocukları yaşam boyunca daha yüksek başarılar için ayarlayan bazı derin bireysel özelliklerin, bazı kişilik özelliklerinin olması gerektiğini gerekçelendirdi. Fakat ya bu çalışmalardan çıkarılacak doğru sonuç olmasaydı?

Sabır ve belki de diğer kişilik özellikleri de nerede olduğumuzun kim olduğumuzdan daha fazla bir ürünü ise?

WÇevre ve kişilik özelliklerimiz arasındaki ilişkiyi araştırmaya çalışan araştırmacılar iki büyük zorlukla karşı karşıya.

İlk zorluk, kişilik özelliklerini - zaman içinde istikrarlı davranış kalıplarını - kaçınılmaz olan ve içeriden doğan kimliklerimizin bir parçası olarak görme eğiliminden şüphe etmektir. İnsanların çevre ile etkileşime giren genlerin ürünleri olduğu doğru olsa da ('Bu doğa mı yoksa yetiştirme mi?' Sorusunun cevabı her zaman 'Evet'tir), Melbourne Üniversitesi'nden psikolog Nick Haslam ve diğer araştırmacılar, insanların doğa özelliklerini değiştirdiklerini ve kişilik özelliklerini çok daha sabit gördüklerini gösterdi. Başka bir deyişle, arkadaşınızın Jane'in is sabırlı bir insan ve her zaman, en iyi stratejinin olmadığı bir ortamda bile - örneğin, yarının garanti edilmediği tehlikeli bir durumda. Sabır, diyebilirsiniz ki, etrafındaki dünyadan değil, onun içinden gelen bir şeydir.

Diğer zorluk endişeleri kime psikologlar geçen yüzyıl boyunca çalışıyorlar. Akademisyenler, özelliklerin nasıl geliştiği hakkında adil bir miktar bilirken, bu bilgi, insanların çok spesifik ve tuhaf bir alt kümesi olan sanayileşmiş toplumlarda yaşayan araştırmalardan elde edilir. Şimdi bir dönüm noktasında nicel olarak ders çalışma 'Dünyanın En Tuhaf İnsanları mı?' (2010), antropolog Joseph Henrich ve British Columbia Üniversitesi'ndeki ekibi, psikoloji çalışmalarındaki konuların yaklaşık yüzde 96'sının sözde 'WEIRD' toplumlarından veya Batı, eğitimli, sanayileşmiş, zengin ve demokratik olanlardan geldiğini gösterdi.

WEIRD toplumlarına karşı önyargı sorunlu bir dizi için nedenleri. Birincisi, bu toplumlardaki insanlar, dünya nüfusunun sadece yüzde 12'sini oluşturan ülkeleri temsil eden ortalama bir insan için zayıf bir vekildir. Ancak sanayileşmiş toplumlara yönelik bu asimetri başka bir nedenden dolayı sorunludur: temelde insanların evrimleştiklerinden farklı bir ortamı temsil eder.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Çevremiz kişiliklerimizi şekillendirirse, bu önemli süreci nasıl yakalarız? Burada Mischel'in yöntemi doğruydu: kişilik gelişiminin en hassas ve esnek dönemlerinden biri olan doğrudan çocukluğa gidin. Son zamanlarda, işbirlikçilerim ve ben, ders çalışma İlgilenilen iki özelliğe bakmak için: birisinin ne kadar sabırlı olduğu ve belirsizliğe ne kadar toleranslı olduğu. Araştırmamızı dünyanın dört bir yanındaki dört farklı topluma götürdük: Hindistan, ABD, Arjantin ve önemli olarak, WEIRD yanlılığıyla mücadele etmek için çaba sarf ettik, Amazon Ekvador'da yaşayan yerli Shuar çocukları.

Ziyaret ettiğimiz Shuar toplulukları uzaktı: Onlara ulaşmanın tek yolu Morona Nehri'ne kadar uzun ve dolambaçlı bir kano yolculuğu yapmaktı. Bu bölgelerde ziyaret ettiğimiz Shuar'ın birçoğu hala daha geleneksel bir yaşam biçimini sürdürüyor: vahşi oyun avlamak, bahçe bitkileri yetiştirmek, balık tutmak. Sanayileşmiş ürünler yaşam biçimleri kadar kritik değildir. En azından henüz değil.

Bir çocuğun ne kadar sabırlı olduğunu ölçmek için, Mischel'in hatmi testine benzer bir deney kullandık ve dört ila 18 yaş arası çocuklara bugün bir şeker veya bir gün beklemeye istekli olmaları durumunda artan sayıda şeker arasında bir seçenek sunduk. Sabrınızı toplayabilseydiniz, ertesi gün şeker açısından zengin olursunuz. Belirsizlik için, her zaman bir şeker ödeyen güvenli bir çanta veya onlara sadece altıda bir daha fazla şeker şansı veren riskli bir çanta arasında seçim yapmaları gerekiyordu.

Özellikle Shuar ve diğer üç topluluk arasında çok fazla çeşitlilik bulduk. ABD, Arjantin ve Hindistan'daki çocuklar benzer şekilde davrandılar, daha sabırlı ve belirsizliğe daha toleranslı olma eğilimindeyken, Shuar çok farklı bir davranış modeli gösterdi. Daha sabırsızdılar ve belirsizlik daha da kötüydü; neredeyse hiç riskli çantayı seçmediler.

Gelecek yıl yapılan bir takip çalışmasında, içinde Shuar toplulukları ve aynı kalıpları buldu. Şehirlerin yakınında yaşayan Shuar çocukları yağmur ormanlarındaki Shuar çocuklarından daha çok Amerikalılar gibi davrandılar. Şehirlerin yakınında yaşamakla ilgili bir şey - ve belki de sanayileşme hakkında daha geniş bir şey - çocukların davranışlarını şekillendiriyor gibiydi.

To sanayileşmenin davranışların gelişiminde neden etkili bir güç olabileceğini anlamak, insanlık hikayesindeki mirasını anlamak önemlidir. 10,000 yıl önce tarımın ortaya çıkışı belki de insan hayatı tarihindeki en derin dönüşümü başlattı. Artık hayatta kalmak için avlanmaya veya toplanmaya bağımlı değil, insanlar yeni kültürel yeniliklerle daha karmaşık toplumlar oluşturdular. Bu yeniliklerin en önemlilerinden bazıları, kaynakları biriktirmek, depolamak ve işlemek için yeni yollar içeriyordu. Bu değişikliklerin karar verme açısından bir etkisi de belirsizliğin azalmasıydı. Piyasalar, av gibi tahmin edilmesi zor kaynaklara güvenmek yerine, daha büyük ve daha istikrarlı kaynak havuzları oluşturmamıza izin verdi.

Bu daha geniş değişikliklerin bir sonucu olarak, piyasalar, uygun fiyatta. Daha fazla kaynağa sahip WEIRD toplumlarında (WEIRD'deki R'nin zengin anlamına geldiğini unutmayın) çocuklar, sabır ve risk arama gibi stratejileri daha iyi karşılayabileceklerini hissedebilirler. Şanssızlaşırlar ve yeşil bir mermeri çıkarırlar ve hiç şeker kazanmazlarsa, sorun değil; onlara çok pahalıya mal olmamıştı. Ancak yağmur ormanlarında daha az kaynak bulunan Shuar çocukları için, bu şekerin kaybı çok daha büyük bir anlaşma. Riskten kaçınmayı tercih ederler.

Zamanla, bu başarılı stratejiler dünyamızla etkileşim için istikrarlı hale gelebilir ve tekrarlayan stratejiler haline gelebilir. Dolayısıyla, örneğin, bekleme maliyetlerinin yüksek olduğu bir ortamda, insanlar sürekli olarak sabırsız olabilirler.

Diğer çalışmalar, kişiliğin çevreden daha önce düşünüldüğünden daha fazla şekillendiği fikrini desteklemektedir. Bolivya'daki Yerli Tsimané yetişkinleri, California Üniversitesi, Santa Barbara antropologları bulundu Deneyime açıklık, vicdanlılık, dışadönüklük, uyumluluk ve nevrotiklikten oluşan 'Büyük Beş' kişilik varyasyon modeli için zayıf destek. Kırsal kesimden benzer desenler geldi Senegalli çiftçiler ve ağrı Paraguay Büyük Beş Kişilik modeli, ortaya çıkıyor, WEIRD.

Son zamanlarda başka bir kâğıtKaliforniya Üniversitesi'nden antropolog Paul Smaldino, Merced ve işbirlikçileri bu bulguları daha da takip ederek sanayileşme tarafından katalize edilen değişikliklerle ilişkilendirdiler. Toplumlar daha karmaşık hale geldikçe, daha fazla nişin veya insanların alabileceği sosyal ve mesleki rollerin gelişmesine yol açtıklarını iddia ediyorlar. Farklı kişilik özellikleri bazı rollerde diğerlerinden daha başarılıdır ve ne kadar çok rol olursa, kişilik türleri o kadar farklı olabilir.

Tüm bu yeni çalışmaların da belirttiği gibi, çevrelerimizin kişilik özelliklerimiz üzerinde derin bir etkisi olabilir. Birlikte çalıştığımız toplumların çemberini genişleterek ve özcü kişilik şüpheciliği kavramlarına yaklaşarak bizi kim olduğumuzu daha iyi anlayabiliriz.Aeon sayacı - çıkarmayın

Yazar hakkında

Dorsa Amir, Boston College'da evrimsel bir antropolog ve doktora sonrası araştırma görevlisidir. Çalışmaları Washington Post, Buzzfeed ve TEDx görüşmelerinde.

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}