Çernobil'in Görünmeyen Tehdit Tehdidi Hakkında Bize Ne Öğretebilir?

Çernobil'in Görünmeyen Tehdit Tehdidi Hakkında Bize Ne Öğretebilir? Çernobil ve COVID-19: tehdit havada olduğunda nefes alırsınız. Ondrej Bucek / Shutterstock

Hükümetin empoze ettiği kilitlenmelerden yavaşça çıkarken, kendimizi eskiden bize tanıdık gelen bazı alanları yeniden müzakere etmeye zorladık. Mağazalar, toplum merkezleri ve toplu taşıma artık görünmez bir tehdit taşıyor: yüzeyler kirlenmiş olabilir, havadaki parçacıklar solunabilir.

Bu alanlarda hareket etme şeklimiz değişti. Bunun nedeni kısmen mesafeyi zorlamak için tasarlanan güvenlik düzenlemeleri ve kısmen de kişisel tehdit algılamamızdır.

Kilitlenmeler yürürlüğe girdiğinden beri, 100 Yalnızlık Sözü pandemiye ve bunun günlük yaşamlarımız üzerindeki etkisine küresel edebi yanıtları toplayıp yayınlamak. Yazı, dünya çapında, sıradan faaliyetlere duygusal tepkilerin arttığını ortaya koyuyor. Davranışlarımız, göremediğimiz ancak yine de bizi öldürebilecek bir tehdide karşılık olarak değişti.

"Düşman dışarıda," Megha Nayar yazdı Hindistan'dan Nisan ayında. “Ve böylece içeride toplanıp güneşin ve ayın neye benzediğini unutuyoruz.”

Çernobil'den COVID-19'a

Bu, büyük bir insan topluluğunun ilk kez görünmez bir tehlikeyi müzakere etmek zorunda olmadığı bir durum değil. Ne zaman Çernobil nükleer santral felaketi 1986'da meydana geldi, Avrupa'nın geniş bölgelerine radyasyon yaydı. Binlerce sakin tahliye edildi ve hastalandı.

O zaman, kirlenmeye verilen tepkiler değişiyordu. Göre birinci şahıs tanıklığı Belaruslu gazeteci Svetlana Alexievich tarafından toplanan bir sakin, “evi yıkadı, sobayı beyazlattı… geri dönebilmemiz için” dedi. Bir diğeri, “kızım beni dairenin etrafında takip etti ve kapı kolunu, sandalyeyi sildi” dedi. Diğerleri riske inanmaya çalıştı. “Suyun“ kirli ”olduğunu söylediler. Bu kadar temiz olduğunda nasıl kirli olabilir? ”

Sırasında Doktora araştırması Çernobil'i ziyaret ettim ve insanların bugün hala orada algılanamayan tehlikelere karşı oluşturdukları duygusal ve davranışsal tepkileri incelemek için. Bunlar insanların koronavirüs pandemisine nasıl tepki verdiğine benzer.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Bir şeylere dokunmaktan endişe duyuyoruz, bu yüzden bundan kaçınıyoruz. Yüzeylere olan yakınlığımızın ve olası kontaminasyonun bilincindeyiz ve telafi etmek için farklı hareket ediyoruz. İçimize giren görünmez havadaki parçacıklardan korkuyoruz. Nefesimizi fark ediyoruz, nefesimizi tutuyoruz veya nefessiz hissediyoruz. Koruyucu kaplamalar bizi daha güvenli hissettirir (bunlar doğru kullanılmasa veya işe yaramadığı kanıtlanmasa bile). Dikkatli olduktan sonra bile zarar görebileceğimizi kabul ediyoruz.

Örneğin, şöyle düşünebiliriz: “Alışveriş yapmam gerekiyor, dikkatli olacağım, ancak hafif bir riski kabul etmeliyim.” Bu kabul, hedeflerimizi tamamlamak için dikkatli ve endişeli olsa bile çevrede ilerlememizi sağlar.

Çernobil örneğinde, zamanın geçişi mekanı ikinci kez müzakere etmemizi sağladı. Site şimdi bir turistik yerinsanlara geride bırakılan ve hala radyoaktif olan köyleri keşfetme şansı veriyor.

Bu tür turistler aktif olarak şu anda müzakere ettiğimiz deneyimi aktif olarak araştırıyor: görünmez tehlike. Bu durumda, düşünce süreci gider: “Bu yeri görmek istiyorum, dikkatli olacağım, ancak hafif bir riski kabul etmeliyim.”

Bugün Çernobil'de risk değerlendirmesi kısa ömürlü ve heyecan verici olabilir. Ancak COVID-19 durumunda, devam ediyor ve üzücü ve yorucu olabilir.

Koronavirüs psikocoğrafyası

Mekanların bizi nasıl hissettirdiğini ve davrandığını incelemeye denir Psiko1960'larda siyaset sanatçısı Guy Debord tarafından icra edilen bir terim. Genellikle şehir planlamasının insanların duygularını ve hareketlerini nasıl etkilediğini araştırmak için kullanılır. Ancak mikroplar gibi görünmez bir yer söz konusu olduğunda uygulamak daha zordur.

Tehlikeyi göstermek için kırık cam veya duman gibi duyusal girdiler olmadan, riski değerlendirmek zordur. Bazen tehlikeyi daha doğru bir şekilde değerlendirmek için teknolojiye - örneğin Çernobil'de radyasyon seviyelerini kaydetmek için kullanılan dozimetrelere - güvenebiliriz; aksi takdirde görünmez riskler tamamen kavramsaldır. Kişisel risk değerlendirmesi daha sonra ortak kültürel anlayış, radyasyon veya enfeksiyon hakkında genel bilgi ve uzmanların eğitimine dayanır.

Bu, dramatik olarak çeşitli tepkilere yol açabilir. Yelpazenin bir ucunda, Edinburgh merkezli romancı Cherise Saywell tarafından ifade edilen koza katkı için 100 Yalnızlık Sözü, ayakkabılardan tamamen vazgeçtiğini yazıyor:

Açık hava ayakkabılarımı koydum. Desenli takımlara sahip deri botlarım artık ne yüksek topuklu sandaletler ne de bilmem gereken her şeyi biliyormuşum gibi görünmek istediğim toplantılar için yaptığım siyah bağcıklı broglara gerek yok.

Spektrumun diğer ucunda, hükümet politikasına güvensizliği olanların, gelişen bilimsel veriler üzerinde kendi deneyimlerine ve normallik arzusuna değer verdiği kural kırıcıdır.

Güvenlik kurallarını çiğnemenin nedenleri sosyal ve kültürel deneyimlerimize dayanmaktadır. Ayrıcalıklı, kültürel olarak güçlendirilmiş geçmişlerden gelenler, kalabalıkların yaşadığı ABD'de görüldüğü gibi, “haklarının” algılanan ihlaline meydan okuyabilir. silahlı kilitlenme göstericileri capitol binalarına baskın yapmak saç kesimi hakkı talep etmek.

Tam aksine, Çernobil felaketinden sonra kendinden yerleşimciler Tehlikelere rağmen dışlama bölgesindeki evlerine döndü. Eylemleri, yerinden olma travması, ayrımcılıktan kaçma, atalarının manzaralarıyla yoğun bir bağlantı ve evde güvende hissetme ihtiyacından kaynaklandı.

Bugün Çernobil'de oyundaki karmaşık psikocoğrafya arasında karşılaştırmalar yapabiliriz “takipçiler“Alanı geri kazanmanın bir yolu olarak radyasyonla kirlenmiş olabilecek yiyecek ve içecek suları yemek için dışlama bölgesine (onların atalarının vatanı) girmesi ve gençlerin kilitleme kısıtlamalarını kırması topluluk alanlarını arkadaşlarıyla birlikte yaşamak - COVID-19 kaygılarına yanıt olarak bir başa çıkma mekanizması.

Hem süresiz olarak içeride kalmak hem de kilitlenme kurallarını çiğnemek görünmez bir tehlikeyi kontrol etme arzusunu içerir ve iç çatışmalara ve sonuçlarla ilgili endişelere yol açar. Bunlar, sahiplik ve aidiyet duygumuza odaklanan tanıdık ortamlara güçlü psikocoğrafik yanıtlardır.

Kilitlenmeler gelişmeye devam ettikçe ve bazı ülkeler ikinci bir dalga beklentisiyle karşı karşıya kaldıkça, duygularımız ve davranışlarımız onlarla birlikte gelişecektir. Psikocoğrafya, bu değişikliği müzakere ederken bizi güçlendirmenin anahtarı olabilir. Ve hatırlamamıza yardımcı olabilir - daha önce görünmez tehditler üzerinde anlaştık.Konuşma

Yazar hakkında

Philippa Holloway, İngiliz Edebiyatı ve Yaratıcı Yazarlık Eğitmeni, Edge Hill University

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

GOP için Hesaplaşma Günü Geldi
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cumhuriyetçi parti artık Amerika yanlısı bir siyasi parti değil. Belirtilen hedefi bozmak, istikrarsızlaştırmak ve ...
Donald Trump Neden Tarihin En Büyük Kaybını Olabilir?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Updated 2 Temmuz 20020 - Bu bütün koronavirüs pandemisi bir servet, belki 2 veya 3 veya 4 servet, tüm bilinmeyen boyutu mal oluyor. Oh evet, ve yüz binlerce, belki bir milyon insan ölecek…
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Irkçılık Nasıl Öğretilir
by Marie T. Russell, İçsel
Bu 1992 Oprah Show bölümünde, ödüllü ırkçılık karşıtı aktivist ve eğitimci Jane Elliott, önyargı öğrenmenin ne kadar kolay olduğunu göstererek izleyicilere ırkçılık hakkında zor bir ders verdi.
Bir Değişiklik Gelecek ...
by Marie T. Russell, İçsel
(30 Mayıs 2020) Philadephia ve ülkenin diğer şehirlerindeki olaylarla ilgili haberleri izlerken, kalbim geçenlere ağrıyor. Bunun büyük değişimin bir parçası olduğunu biliyorum…
Bir Şarkı Kalbi ve Ruhu Yükseltebilir
by Marie T. Russell, İçsel
İçinde süzüldüğünü fark ettiğimde karanlığı aklımdan temizlemek için kullandığım birkaç yol var. Biri bahçecilik ya da doğada zaman geçirmek. Diğeri sessizlik. Başka bir yol okumaktır. Ve bir tane…