Neden Canavarlara Gözlem Yaptık Ve Korkuyoruz

Neden Canavarlara Gözlem Yaptık Ve Korkuyoruz

Korku hayatlarımızı doyurmaya devam ediyor: nükleer yıkım korkusu, iklim değişikliği korkusu, yıkıcı korkusu ve yabancıların korkusu.

Ancak yeni bir Rolling Stone “korku yaşımız” hakkında bir makale Amerikalıların çoğunun “insanlık tarihinin en güvenli yerinde” yaşadığını belirtiyor.

Bu devam ediyor:

Tüm dünyada hanehalkı refahı, uzun ömür ve eğitim artarken şiddetli suç ve aşırı yoksulluk azaldı. ABD'de yaşam beklentisi her zamankinden daha yüksek, havamız on yıldaki en temiz havadır ve geçen yıl hafif bir şekilde yükselmesine rağmen, 1991'tan bu yana şiddetli suçlar giderek azalıyor.

Peki neden hala bu kadar korkuyoruz?

Gelişen teknoloji ve medya bir rol oynayabilir. Fakat bir anlamda, bunlar her zaman bir rol oynadı.

Geçmişte söylentiler ve ilkel basında çıkan haberler yangınları köreltebilirdi. Şimdi, sosyal medyanın yükselişiyle birlikte korku ve solukluklar ve hayaller tüm popülasyonlar boyunca anında yarışıyor. Bazen, özellikler ortaya çıktıkları kadar çabuk kayboluyor, ama duyu, korku ve fantaziye bağımlılığı, düşük dereceli bir ateş gibi devam ediyor.

İnsanlar genellikle duyguların kısacık, soyut ve tarif etmesi zor olduğu semboller oluşturur. (Başka bir şeye bakmayın emojinin son yükselişi.)

Son üç yüzyıl boyunca, özellikle Avrupalılar ve Amerikalılar, canavarın efsanevi şekline - korku, düzensizlik ve anormallik - yeni kitabımda detaylandırdığım bir tarihe, endişe ve paranoya şekillendirdiler. "Lanetli."


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Dört ana canavar türü vardır. Ancak beşinci - isimsiz bir - en iyisi 21. Yüzyılın endişelerini temsil edebilir.

Rasyonelliğin reddedilmesi

1700'ler ve 1800'ler, Aydınlanma filozofları ve bilim adamları bu nedenin dünyayı değiştirme gücüne sahip olduklarını ilan ettiklerinde, sınırsız bir geleceğe imza atan devrimci bir ayaklanma dönemi idi. Bilimsel muhakeme ile duygu entelektüel alandan uzaklaştırıldı; awestruck maneviyatı, evrensel yasaları harekete geçiren Clockmaker Tanrı lehine bastırılmıştı.

Tabii ki, insanlar her zaman korktu. Ancak şeytani ve şeytani şeylerin korkuları ortaçağ dönemlerini karakterize ederken, Aydınlanma ve Bilim Devrimi tarafından yapılan değişiklikler, bilim ve teknolojideki ilerlemelere bağlı olarak yepyeni bir korku dizisi yarattı ve giderek kalabalık ve karmaşık bir dünya yarattı.

Bu politik ayaklanmalar ve saldırgan modernleşme çağında, Gotik korku hikayeleri, perili kaleler, gizli bölümler ve çürüyen cesetler vardı. Horace Walpole, Matthew G. Lewis, Anne Radcliffe ve Mary Shelley gibi yazarların romanları ve öyküleri kısa sürede en çok satanlar oldu. Bu yazarlar - ve diğerleri - çok yaygın bir şeye girdiler, isimleri ve bedenleri evrensel bir duyguya verdiler: korku.

Bu dönemde yaratılan kurgusal canavarlar dört tipe ayrılabilir. Her biri ilerleme, gelecek ve insanın dünya üzerinde kontrol gibi bir şeyi başarma kabiliyeti hakkında derin bir kaygıya tekabül ediyor.

“Doğadan gelen canavar”, insanların yalnızca yararlandıklarını düşündüğü, ama yapmadığını düşündüğü bir gücü temsil eder. Loch Ness Canavarı, Bigfoot, King Kong ve Godzilla bu türden örneklerdir. Anlayamayacağımız ve anlayamayacağımız harika bir anormallik, “Çeneler” deki köpekbalığı gibi, uyarı vermeden grevdedir. Açık olan ilham, gerçek vahşi hayvanlar olsa da, doğal felaketlerin somutlaşmış versiyonları olarak da düşünülebilir - kasırgalar. , depremler ve tsunamiler.

Frankenstein'ın canavarı gibi “yaratılan canavar”, yarattığımız ve bize karşı dönene kadar kontrol edebileceğimize inandığımız canavar. Onun soyundan gelenler, hepsi de insan olma ve tehdit etme potansiyeli olan, günümüzün robotları, androidleri ve siborglarıdır.

“İçimizdeki canavar” kendi bastırılmış karanlık psikolojimizin, aksi takdirde yumuşak ve suçsuz insan doğamızın diğer tarafının yarattığı canavardır (Bay Hyde'ın Dr. Jekyll'e göre olduğunu düşünün). Yazılı olmayan ve görünüşte zararsız olan genç erkekler katliam yapan katillere veya intihar bombacılarına dönüştüğünde, “içerden gelen canavar” yüzünü göstermiştir.

Dracula gibi “geçmişten gelen canavar” pagan dünyasından çıkar ve ölümsüzlük kazandıracak kan ziyafeti vaadi ile sıradan Hıristiyanlığa alternatif sunar. Bir Nietzschean süpermeninde olduğu gibi, dinin sıradan konsolosluklarının iflas etmesi ve modern yaşamın kaosuna tek cevabın gücün güvence altına alınması korkusunu temsil ediyor.

Zombiler: Belirsiz, isimsiz bir tehlike

Son zamanlarda, kültürümüz zombi üzerinde sabitlendi. Son zombi filmleri ve hikayeleri patlaması, temel bir insan özelliği olsa da, korku ve belirli dönemlerin ve kültürlerin şeklini nasıl aldığını gösteriyor.

Zombi 17 ve 18. yüzyıllardaki acımasız Karayip köle plantasyonlarından ortaya çıktı. Onlar plantasyonları takip eden ölümsüz kölelerin ruhsuz bedenleriydi - efsane devam etti. Fakat yönetmen George Romero'nun öncü filmleri “Ölülerin Şafağı”(1978), bu rakamı kitlesel bir tüketici toplumunun düşüncesiz bir üyesi haline getirdi.

'Ölülerin Şafağı' için hazırlanmış fragman.

Frankenstein canavarı, Dracula veya Bay Hyde gibi geleneksel canavarlar arasındaki temel ayrım, zombinin öncelikle grubun bir parçası olarak var olmasıdır. Bir başkasıyla yalnız başına duran, bir tür ihtişam içinde bile, daha önceki canavarların aksine, bir zombi diğerinden ayırt edilemez.

21. Yüzyılda beyinlerimizi yemek için akılsız orduların korkunç görüntüsü neyi temsil edebilir? Acı çekeceğimiz ve bizi sarsacağından korktuğumuz şeyleri sembolize edebilir: salgın hastalık, küreselleşme, İslami köktenciler, yasadışı göçmenler ve mülteciler. Ya da daha az somut ve daha varoluşsal bir şey olabilir: karmaşık bir dünyada anonimlik ve bireysellik kaybı, her birimizi bir elektronik listede sadece bir başka numara yapan kişisel olmayan teknolojinin tehdidi.

1918’te Alman sosyolog Max Weber aklın zaferini şöyle açıkladı: “Oyuna giren gizemli, hesaplanamaz bir kuvvet yok” “Meslek Olarak Bilim” yazdı. “İlke olarak, her şey hesaplamada ustalaşabiliyor.”

“Dünya” diye devam etti, “reddedildi”.

Weber biraz iyimser olmuş olabilir. Evet, birçok yönden akıl ve analitik düşünceye bağlıyız. Ama görünüşe göre canavarlarımıza ve sihir anlayışımıza ihtiyacımız var.

Yazar Leo Braudy yeni kitabı 'Perili' tartışıyor. Konuşma

Yazar hakkında

Leo Braudy, Leo S. Bing İngiliz ve Amerikan Edebiyatı Kürsüsü, Güney Kaliforniya Üniversitesi - Dornsife Edebiyat Fakültesi, Sanat ve Bilim

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

{amazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = canavarlardan korkma; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}