Güvende Kalmak İçin Ne Kadar Hayat Alacaksınız?

Güvende Kalmak İçin Ne Kadar Hayat Alacaksınız?
Image wollyvonwolleroy

7 yaşındaki oğlum iki haftadır başka bir çocuk görmedi veya oynamadı. Milyonlarca kişi aynı gemidedir. Çoğu, tüm bu çocuklar için sosyal etkileşimi olmayan bir ayın, bir milyon hayatı kurtarmak için makul bir fedakarlık olacağına katılıyor. Ama 100,000 hayat kurtarmaya ne dersin? Ya kurban bir ay için değil, bir yıl için ise? Beş yıl? Altta yatan değerlerine göre farklı insanlar bu konuda farklı görüşlere sahip olacaktır.

Yukarıdaki soruları daha kişisel bir şeyle değiştirelim, insanları istatistiklere dönüştüren insanlık dışı faydacı düşünceyi delip, bir kısmını başka bir şey için feda edelim. Benim için önemli olan soru, annemin ölme riskini azaltabilecekse ya da bu konuda kendi riskimle karşılaşacak olursa, tüm ulusun çocuklarından bir sezon için oyundan vazgeçmelerini ister miyim? Ya da sorabilir miyim, İnsan sarılmasının ve el sıkışmasının sonunu, kendi hayatımı kurtaracaksa karar verir miyim? Bu annemin hayatını ya da benimkini değerli kılmak değil, her ikisi de değerli. Hala bizimle birlikte olduğu her gün için minnettarım. Ancak bu sorular derin sorunları beraberinde getiriyor. Yaşamak için doğru yol nedir? Ölmenin doğru yolu nedir?

İster kendi adına ister toplum adına sorulan bu tür soruların cevabı, ölümü nasıl tuttuğumuza ve sivil özgürlüklere ve kişisel özgürlüğün yanı sıra oyuna, dokunmaya ve beraberliğe ne kadar değer verdiğimize bağlıdır. Bu değerleri dengelemek için kolay bir formül yoktur.

Güvenlik, Güvenlik ve Risk Azaltma Vurgu

Yaşamım boyunca toplumun güvenlik, emniyet ve risk azaltmaya gittikçe daha fazla önem verdiğini gördüm. Özellikle çocukluğu etkiledi: genç bir çocuk olarak, denetlenmeyen evden bir mil dolaşmamız normaldi - bu, ebeveynlere bugün Çocuk Koruma Hizmetlerinden bir ziyaret sağlayacak.

Ayrıca daha fazla meslek için lateks eldiven şeklinde kendini gösterir; her yerde el dezenfektanı; kilitli, korumalı ve gözetimli okul binaları; yoğunlaştırılmış havaalanı ve sınır güvenliği; yasal sorumluluk ve sorumluluk sigortası bilincinin artırılması; metal dedektörleri ve birçok spor alanına girmeden önce arama yapar ve kamu binaları, vb. Büyük yaz, güvenlik durumu biçimini alır.

"Önce Güvenlik" Diğer Değerleri Değer Kaybetti

“Önce güvenlik” mantra, hayatta kalmayı en öncelikli hale getiren ve eğlence, macera, oyun ve sınırların zorlanması gibi diğer değerleri amorti eden bir değer sisteminden gelir. Diğer kültürlerin farklı öncelikleri vardı. Örneğin, birçok geleneksel ve yerli kültür, Jean Liedloff'un klasiğinde belgelendiği gibi, çocukları daha az koruyor, Süreklilik Kavramı. Çocukların kendine güven ve iyi yargılama geliştirmeleri için gerekli olduğuna inanarak, çoğu modern insan için çılgınca görünecek risklere ve sorumluluklara izin veriyorlar.

Bence çoğu modern insan, özellikle de genç insanlar, hayatı tam olarak yaşamak için güvenliği feda etme konusundaki bu doğal istekliliğin bir kısmını korumaktadır. Ancak çevre kültür bizi sürekli olarak korku içinde yaşamak için lobi yapar ve korkuyu somutlaştıran sistemler inşa eder. Onlarda, güvende kalmak aşırı derecede önemlidir. Bu nedenle, çoğu kararın risk hesaplamalarına dayandığı ve doktorun nihai başarısızlığını işaret eden en kötü sonucun ölüm olduğu bir tıbbi sistemimiz var. Yine de her zaman ölümün bizi beklediğini biliyoruz. Kurtarılan bir hayat aslında ertelenen bir ölüm anlamına gelir.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Ölüm Reddi ve Ölmek

Medeniyetin kontrol programının nihai olarak yerine getirilmesi, ölümün kendisini yenmek olacaktır. Bunu başaramayan modern toplum, bu zaferin bir faktörüne yerleşir: fetihten ziyade inkar. Bizimki, cesetleri uzak tutmaktan, gençlik için fetişine, yaşlıları huzurevlerinde depolamaya kadar bir ölüm inkar topluluğudur. Para ve mülke olan takıntısı bile - “benim” kelimesinin gösterdiği gibi, kendiliğin yayılması -, kalıcı kendiliğin ekleri yoluyla kalıcı hale getirilebileceği yanılsamasını ifade eder.

Modernitenin sunduğu kendine özgü öykü göz önüne alındığında, tüm bunlar kaçınılmazdır: Diğer dünyasında ayrı birey. Genetik, sosyal ve ekonomik rakipler tarafından kuşatılmış, bu kendini geliştirmek için korumalı ve egemen olmalıdır. (Ayrılık hikayesinde) tamamen imha olan ölümün önlenmesi için elinden geleni yapmalıdır. Biyoloji bilimi bize, doğamızın hayatta kalma ve üreme şansımızı en üst düzeye çıkarmak olduğunu bile öğretmiştir.

Bir arkadaşım, Peru'daki Q'ero ile zaman geçiren bir tıp doktoru, Q'ero'nun hayatını uzatmak için birini entübe edip edemeyeceğini sordum. “Elbette hayır,” dedi. “Şamanı iyi ölmesine yardımcı olmak için çağırırlardı.”

İyi ölmek (acısız bir şekilde ölmekle aynı şey değildir) günümüzün tıbbi kelime dağarcığında pek fazla değildir. Hastaların iyi ölüp ölmediğine dair hastane kayıtları tutulmaz. Bu olumlu bir sonuç olarak sayılmaz. Ayrı benliğin dünyasında ölüm nihai felakettir.

Ama öyle mi? Düşünmek bu bakış açısı Lissa Rankin'den: “Hepimiz, kendimiz için bir makine solumakta olan, yalnız ölme riski olan sevdiklerinden izole edilen bir yoğun bakım ünitesinde olmak istemeyiz - bu, hayatta kalma şanslarını artırabilecekleri anlamına gelse bile. Bazılarımız evde sevilenlerin kollarında tutulmayı tercih edebilir, bu zamanımız gelmiş olsa bile .... Unutmayın, ölüm bir son değildir. Ölüm eve gidiyor. ”

Güvende Kalmak İçin Ne Kadar Hayat Alacaksınız?

Benlik ilişkisel, birbirine bağımlı, hatta varoluşsal olarak anlaşıldığında, o zaman diğerine kanar ve diğeri kendine kanar. Kendini bir ilişki matrisinde bir bilinç odağı olarak anlamak, artık bir düşmanı her sorunu anlamanın anahtarı olarak aramaz, bunun yerine ilişkilerdeki dengesizlikleri arar.

Ölüm Savaşı, iyi ve eksiksiz yaşama arayışına yol açar ve ölüm korkusunun aslında yaşam korkusu olduğunu görürüz. Güvende kalmak için ne kadar yaşamdan vazgeçeceğiz?

Totaliterizm - kontrolün mükemmelliği - ayrı benliğin mitolojisinin kaçınılmaz son ürünüdür. Savaş gibi yaşam için bir tehdit dışında başka ne var ki tam kontrolü hak ederdi? Böylece Orwell, sürekli savaşı Parti yönetiminin önemli bir bileşeni olarak tanımladı.

Kontrol programının, ölüm inkârının ve ayrı benliğin zeminine karşı, kamu politikasının ölüm sayısını en aza indirmeye çalışması gerektiği varsayımı neredeyse oyunun ötesinde, oyun, özgürlük vb. Diğer değerlerin tabi olduğu bir hedef. . Covid-19 bu görüşü genişletmek için bir fırsat sunuyor. Evet, hayatı kutsal, her zamankinden daha kutsal tutalım. Ölüm bize bunu öğretir. Her bir insanı, genç ya da yaşlı, hasta ya da iyi, kutsal, değerli, sevgili varlık olarak tutalım. Ve kalplerimizin çemberinde, diğer kutsal değerlere de yer açalım. Hayatı kutsal tutmak sadece uzun yaşamak değil, iyi, doğru ve tam yaşamaktır.

Tüm korku gibi, koronavirüs etrafındaki korku da bunun ötesinde ne olabileceğini ima ediyor. Yakın birinin geçmesini deneyimleyen herkes, ölümün sevilecek bir portal olduğunu bilir. Covid-19, onu reddeden bir toplumun bilincinde ölümü öne çıkardı. Korkunun diğer tarafında, ölümün kurtardığı sevgiyi görebiliriz. Bırak dökülsün. Kültürümüzün toprağını doyurmasına ve akiferlerini doldurmasına izin verin, böylece kabuklu kurumlarımızın, sistemlerimizin ve alışkanlıklarımızın çatlaklarından sızacak. Bunlardan bazıları da ölebilir.

Hangi Dünyada Yaşayacağız?

Güvenlik sunağından ne kadar yaşam feda etmek istiyoruz? Bizi daha güvenli tutarsa, insanların asla toplanmadığı bir dünyada yaşamak istiyor muyuz? Her zaman halka açık maske takmak istiyor muyuz? Yılda bir kaç hayat kurtaracaksa, her seyahatimizde tıbbi muayene olmak istiyor muyuz? Vücudumuz üzerindeki nihai egemenliği tıbbi otoritelere (siyasi olanlar tarafından seçildiği gibi) dağıtarak genel olarak yaşamın tıbbileştirilmesini kabul etmeye istekli miyiz? Her etkinliğin sanal bir etkinlik olmasını istiyor muyuz? Korku içinde ne kadar yaşamak istiyoruz?

Covid-19 nihayet azalır, ancak bulaşıcı hastalık tehdidi kalıcıdır. Buna cevabımız gelecek için bir rota belirliyor. Kamusal yaşam, toplumsal yaşam, paylaşılan fizikselliğin hayatı birkaç nesil boyunca azalmaktadır. Mağazalarda alışveriş yapmak yerine işleri evimize teslim ediyoruz. Dışarıda oynayan çocuklar yerine oyun tarihlerimiz ve dijital maceralarımız var. Kamusal meydan yerine, çevrimiçi forumumuz var. Kendimizi birbirimizden ve dünyadan daha da soyutlamaya devam etmek istiyor muyuz?

Özellikle sosyal mesafenin başarılı olması durumunda Covid-19'un yolunu sürdürmesini beklediğimiz 18 ayın ötesinde devam ettiğini hayal etmek zor değil. Bu süre zarfında yeni virüslerin ortaya çıkacağını hayal etmek zor değil. Acil durum tedbirlerinin normal hale geleceğini hayal etmek zor değil (başka bir salgın olasılığını ortadan kaldırmak için), tıpkı 9 Eylül'den sonra ilan edilen acil durumun bugün hala yürürlükte olması gibi. (Söylendiğimiz gibi), yeniden enfeksiyonun mümkün olduğunu hayal etmek zor değil, böylece hastalık asla ilerlemeyecek. Bu, yaşam tarzımızdaki geçici değişikliklerin kalıcı olabileceği anlamına gelir.

Başka bir pandemi riskini azaltmak için, sonsuza dek sarılmadan, el sıkışmasından ve beşliğinden uzak bir toplumda yaşamayı seçmeli miyiz? Artık toplanmadığımız bir toplumda yaşamayı seçelim mi? Konser, spor yarışması ve festival geçmişte kaldı mı? Artık çocuklar başka çocuklarla oynamayacak mı? Tüm insan temaslarına bilgisayarlar ve maskeler aracılık edecek mi? Artık dans dersleri yok, karate dersleri yok, konferans yok, kilise yok mu? Ölüm azaltma ilerlemeyi ölçmek için standart mıdır? İnsan ilerlemesi ayrılık anlamına mı geliyor? Bu gelecek mi?

Aynı soru insanların hareketini ve bilgi akışını kontrol etmek için gerekli idari araçlar için de geçerlidir. Mevcut yazıda, tüm ülke kilitlenmeye doğru ilerliyor. Bazı ülkelerde, evi terk etmek için bir hükümet web sitesinden bir form yazdırılmalıdır. Bana, bulunduğu yerin her zaman yetkilendirilmesi gereken okulu hatırlatır. Veya hapishane.

Ne Öngörelim?

Hareket özgürlüğünün devlet yöneticileri ve yazılımları tarafından sürekli olarak yönetildiği bir sistem olan elektronik salon geçişlerinin geleceğini sürekli olarak öngörüyor muyuz? İzin verilen veya yasaklanan her hareketin nerede izlendiği? Ve sağlığımızı tehdit eden bilgilerin (yine çeşitli otoriteler tarafından kararlaştırıldığı gibi) kendi iyiliğimiz için sansürlendiği korumamız için? Acil bir durum karşısında, tıpkı bir savaş hali gibi, bu tür kısıtlamaları kabul eder ve özgürlüklerimizi geçici olarak teslim ederiz. 9 Eylül'e benzer şekilde, Covid-11 tüm itirazları ortadan kaldırır.

Tarihte ilk kez, en azından gelişmiş dünyada böyle bir vizyonu gerçekleştirmek için teknolojik araçlar mevcuttur (örneğin, cep telefonu konum verilerini kullanma sosyal mesafeyi zorlamak; buraya da bakınız). İnişli çıkışlı bir geçişten sonra, neredeyse tüm yaşamın çevrimiçi olduğu bir toplumda yaşayabiliriz: alışveriş, toplantı, eğlence, sosyalleşme, çalışma, hatta randevu. Bu bizim isteiğimiz şey mi? Kaç hayat kurtarıldı bu değer?

Bugün yürürlükte olan kontrollerin çoğunun birkaç ay içinde kısmen rahatlayacağından eminim. Kısmen rahat, ama hazır. Bulaşıcı hastalık bizimle kaldığı sürece, gelecekte tekrar tekrar yeniden kullanılmaları veya alışkanlıklar şeklinde kendilerine dayatılmaları muhtemeldir. Deborah Tannen'in dediği gibi, Politico makalesi koronavirüsün dünyayı nasıl kalıcı olarak değiştireceği konusunda,

'Artık şeylere dokunmanın, başka insanlarla birlikte olmanın ve kapalı bir alanda havayı solumanın riskli olabileceğini biliyoruz ... El sıkışmaktan veya yüzlerimize dokunmaktan geri tepmek ikinci doğa olabilir - ve hepimiz topluma miras bırakabiliriz geniş bir OKB, çünkü hiçbirimiz elimizi yıkamayı bırakamayız. ”

Binlerce yıl, milyonlarca yıl, dokunma, temas ve beraberlikten sonra, insan ilerlemesinin zirvesi, bu tür faaliyetleri çok riskli oldukları için durdurmamız mı?

Bu alıntı bir daha uzun deneme altında lisanslıdır
a Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisans.

Bu Yazarın Kitabı:

Kalplerimizin Tanıdığı Daha Güzel Bir Dünya Mümkün
Charles Eisenstein tarafından

Kalplerimizin Bildiği Daha Güzel Bir Dünya Charles Eisenstein'ın Mümkün OlduğunuSosyal ve ekolojik bir kriz zamanında, dünyayı daha iyi bir yer yapmak için bireyler olarak ne yapabiliriz? Bu ilham verici ve düşündürücü kitap, sinizme, hayal kırıklığına, felce ve bunalmaya karşı güçlü bir panzehir görevi görüyor, bu nedenle çoğumuz hissettiğimiz, onu neyin doğru olduğuna dair bir toprak hatırlatmasıyla değiştiriyoruz: hepimiz birbirimize bağlıyız ve küçük, kişisel seçimlerimiz beklenmedik dönüşüm gücü taşır. Birbirine bağlı olarak adlandırılan bu birbirine bağlılık ilkesini tam olarak benimseyerek ve uygulayarak değişim için daha etkili bir ajan haline gelir ve dünya üzerinde daha güçlü bir pozitif etkiye sahibiz.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın ve / veya Kindle sürümünü indirin.

Bu Yazarın Diğer Kitapları

Yazar Hakkında

eisenstein charlesCharles Eisenstein, medeniyet, bilinç, para ve insani kültürel evrim temalarına odaklanan bir konuşmacı ve yazardır. Viral kısa filmleri ve çevrimiçi makaleleri onu türlere meydan okuyan bir sosyal filozof ve kültürlerarası entelektüel olarak kanıtladı. Charles, Yale Üniversitesi'nden 1989'ta Matematik ve Felsefe derecesi ile mezun oldu ve önümüzdeki on yılını Çince-İngilizce çevirmen olarak geçirdi. O da dahil olmak üzere çeşitli kitapların yazarıdır. Kutsal İktisat ve İnsanlığın Yükselişi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin charleseisenstein.net

Charles Eisenstein tarafından yazılan diğer makaleleri okuyun. Kendisini Ziyaret Et yazar sayfası.

Charles ile Video: İnterbeing'in Öyküsü

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}

EDİTÖRLERDEN

Bir Şarkı Kalbi ve Ruhu Yükseltebilir
by Marie T. Russell, İçsel
İçinde süzüldüğünü fark ettiğimde karanlığı aklımdan temizlemek için kullandığım birkaç yol var. Biri bahçecilik ya da doğada zaman geçirmek. Diğeri sessizlik. Başka bir yol okumaktır. Ve bir tane…
Donald Trump Neden Tarihin En Büyük Kaybını Olabilir?
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Tüm bu koronavirüs pandemisi, tamamı bilinmeyen bir servete, belki 2 veya 3 veya 4 servete mal oluyor. Oh evet, ve yüzbinlerce, belki bir milyon insan erken olarak doğrudan ölecek ...
Sosyal Uzaklaşma ve İzolasyon için Pandemi ve Tema Şarkısı için Maskot
by Marie T. Russell, İçsel
Geçenlerde bir şarkıya rastladım ve şarkı sözlerini dinlerken, bu sosyal izolasyon zamanları için "tema şarkısı" olarak mükemmel bir şarkı olacağını düşündüm. (Videonun altındaki şarkı sözleri.)
Randy huni benim öfke izin
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(Güncelleme 4-26) Geçen ay yayınlamak istediğim bir şeyi doğru yazamadım, öfkeli olduğumu görüyorsun. Sadece sallanmak istiyorum.
Pluto Hizmet Duyurusu
by Robert Jennings, InnerSelf.com
(güncellenmiş 4/15/2020) Artık herkesin yaratıcı olmak için zamanı olduğu için, içsel benliğinizi eğlendirmek için ne bulacağınızı söylemiyorsunuz.