Doğu bilgeliğinin kalbi, dünyayı reddetmeden doğal olarak olmayı öğretiyor. Pek çok manevi yol, sanki birisinin arzuların ötesine geçmesine izin veriyormuş gibi, dünyayı kınıyor ve yargılıyor. Ancak pek çoğu, arzu etmemek istediklerini (Buda'nın anladığı bir nokta) fark etmekte başarısız oluyor.
Lao-tzu, tüm bu arzuları peşinde koşarak, ruhsal gururdan başka bir şey olarak arzulamamak ve insan doğamızdan uzaklaşmak istemiyordu. Taocu bakış açısı, Chuang-tzu tarafından örneklendiği gibi, yaşamın ve sizin kucağınızın içinde çevrilmemiş bir taş bırakmamaktır. Başörtüsünü hayata daldı, yaşadığı dünyaya ve zamana içsel uyumunu getirdi. Giriş bölümünde Chuang Tzu'nun Tüm Eserleri, Burton Watson şöyle diyor:
“Chuang Tzu’nun görüşüne göre, kendisini geleneksel yargı standartlarından kurtarmış olan insan acı çekemez, çünkü yoksulluktan daha az arzu edilen herhangi bir arzu olarak kabul etmeyi reddettiği için, ölümden yaşamdan daha az arzu edilen olarak tanınmasını reddeder. kelimenin tam anlamıyla değil, dünyadan çekilip saklanmıyorlar - bunu yapmak, dünyaya hâlâ karar verdiğini gösteriyor, toplum içinde kalıyor, ama sıradan erkekleri servet, şöhret, başarı için mücadele etmeye iten nedenlerden hareket etmekten kaçınıyor. ya da güvenlik.O Chuang Tzu'nun ifade ettiği bir durumu korur wu-Wei, ya da eylemsizlik, bu terimle kastedilen bir sessizlik değil, kazanç ya da çaba göstermenin herhangi bir amaçlı amacı üzerine kurulmamış bir eylem süreci anlamına gelir. Böyle bir durumda, tüm insan eylemleri doğal dünyadakiler gibi kendiliğinden ve akılsız hale gelir. İnsan, Chuang Tzu'nun dediği gibi, Doğa veya Cennet ile bir olur ve kendini Tao veya Yol, insanı, Doğa'yı ve evrendeki her şeyi kucaklayan temel birliği birleştirir.
“Bu akılsız, amaçsız yaşam tarzını tanımlamak için, Chuang Tzu, en sık sanatçı veya zanaatkarın analojisine döner. Yetenekli oymacı, yetenekli kasap, yetenekli yüzücü düşünmez veya muhakeme etme atması gereken eylem sırasında; Yeteneği o kadar çok bir parçası oldu ki, sadece içgüdüsel olarak ve kendiliğinden davrandı ve nedenini bilmeden başarıya ulaştı. Yine, Chuang Tzu kelimesini kullanarak tamamen özgür ve amaçsız bir yolculuğun metaforunu kullanıyor. yu (“Dolaşmak” veya “dolaşmak”), aydınlanmış insanın tüm yaratımlarda gezinme şeklini belirlemek, hiçbir zaman bir parçasına bağlanmadan hazlarının tadını çıkarmak. ”
Evrenin ve İnsan Kalbinin Doğası
Chuang-tzu bir zamanlar dünyayı kınadı. Bunun yerine, içgüdüsel esprili mizahını, dünyanın garip bir şekilde dolaba bıraktığı wu-wei'ye ışık tutması için kullandı. Lao-tzu Yolu'nun, ruhsal bir gurur olacağı için aşkın arzularla ilgisi yoktur. Ama aynı zamanda birinin tembel ya da özensiz ve arzulara yenik olması gerektiğini söylemedi.
Lao-tzu’nın söylediği şey, yalnızca kendi doğamıza değil aynı zamanda dünyanın doğasına da baktığımızda, evrenin doğası olan insan kalbinin doğası ile temas edeceğimizdir; Aşk.
Lao-tzu'nun Taoizminin kalbine gizlenmiş olan bu aşk, kişinin kendisi için keşfettiği ve sakladığı bir aşk değildir. Bu, paylaşılan bir sevgidir, çünkü Taocu li felsefesinde, herhangi bir sınırı aşan bu sevgi, dünya parçasına tek tek uyum getirecek veya belki de “barış yoluyla barış” demeliyim.
Bireyin deneyimlediği Tao Yolu, bu sevgiyi dünyaya getirir ve inançları ne kadar katı olursa olsun başkalarına ilham verir. Bütün ruhsal yolların savaştığı bu sevgi, aydınlanmış bir ruhun meyvesidir, kendimizi ve dünyayı kabul etmememiz ve iç ve dış dünyalarımızı toplam bir kavrayış kazanmamız durumunda ulaşılamaz.
Lao-tzu'nun Taoizminin tam kapsamı, her birey benzersiz olduğu için anlaşılması zor. Fakat bunun doktrin, dogma veya formül koymayan tek manevi yollardan biri olduğunu biliyoruz ve bu da bilincimizin her yönüne ulaşma nezaketini veriyor.
Lao-tzu'nun Taoizmi gölgeyi, özellikle birinin nasıl olması gerektiğine dair önyargılı bir fikir olmadan, başkalarının ve dünyayla içsel ilişkisini keşfediyor olması anlamında kabul ediyor; .
Toplam Resmi Anlamak
Birincil amaçlarından biri Ben Ching Psikolojimizin toplam resmini anlamaktır, bu yüzden Jung bundan çok etkilendi. İçimizde içtenlikle çalıştığımızda ve kendimizle ilgili her şeyi bilinçli hale getirip kabul ettiğimizde, o zaman gerçekten insan olduk ve mütevazi yüreklerimiz aracılığıyla başkalarının acısına sempati duyabiliriz.
Lao-tzu'nun gözünde gerçek bir mütevazi yürekten başka bir şey dünyaya felaket olur. Hâlâ kişisel bir gündeme sahipsek ve acımızı kucaklamadıysak, başka biriyle veya dünyayla hiçbir ilişki kurulamaz.
Wu-Wei'yi Yaşamak: Güvenmek ve Kabul Etmek
Wu-wei'yi yaşamak, bu dünyadaki hastalıkların ilacı. Kendimize ve başkalarına güvenmek ve onları kabul etmek, sadece birbirleriyle değil aynı zamanda doğal çevre ile sağlıklı, uyumlu ilişkiler kurmanın da çaredir. Gündemsiz bir birey, kendi varlığındaki ruhsal engelleri aşarak, Tao'nun bilgeliğini dünyaya getirir. Kendimizi tanımakla, diğer insanlarla ilişki kurabilir ve sadece doğa ile değil bütün evren ile olan entegral bağlantımızı hissedebiliriz.
Birey, doğa ya da kozmos ile olan ilişkilerimiz, onların gerçek doğasına güvenirsek, ancak gerçek ve uyumlu olabilir. Wu-wei'yi yaşayanlar bunu en iyi anlıyorlar, çünkü yaşamın dünyaya denge getireceği şekilde olmasını sağlamak, insan el değmemiş saflığı, durgunluğu ve doğanın canlılığını yansıtıyor. Sadece sizin gerçek doğanızın wu-wei olduğunu anladığınızda, yalnızca kendinizle değil, tüm ihtişamıyla tüm evren ile bir ilişki kurabileceksiniz.
© 2018, Jason Gregory tarafından. Tüm hakları Saklıdır.
İç Gelenekler Intl. İzniyle yayınlanmıştır.
www.InnerTraditions.com
Makale Kaynağı
Zahmetsiz Yaşam: Wu-Wei ve Doğal Uyumun Kendiliğinden Durumu
Jason Gregory tarafından
Yapmama sanatı yoluyla aydınlanmış bir zihin elde etmek için bir rehber. “Bölgede olma” yı bir yaşam biçimi olarak benimsemiş ünlü bilgeler, sanatçılar ve sporcular tarafından kullanılan bilgeliği açığa çıkaran yazar, wu-wei'nin günlük yaşamınızın birçok yönüne yenilenmiş bir güven duygusu getirebileceğini ve her birinin gün daha zahmetsiz. Hevesli bir wu-wei uygulayıcısı olarak, yaşamın ortaya çıkma sürecinde canlanırken aydınlanmış, zahmetsiz bir zihin elde etmenin güzelliğini nasıl deneyimleyeceğinize dair keskin bir anlayış sağlar.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Jason Gregory, Doğu ve Batı felsefesi, karşılaştırmalı din, metafizik ve antik kültür alanlarında uzmanlaşmış bir öğretmen ve uluslararası konuşmacıdır. O yazarı Alçakgönüllülük Bilimi ve Uygulaması ve Aydınlanma Şimdi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin www.jasongregory.org
