Bazı insanlar ruhun kütlesi olmadığına, yer kaplamadığına ve hiçbir yerde lokalize olmadığına inanıyor. Michelle Robinson / Flickr, CC BY

Bugün birçok insan ruhları olduğuna inan. Ruhun kavramları farklı olsa da, pek çoğu onu “bizi canlandıran görünen görünmez kuvvet anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Genellikle ruhun ölümden kurtulabileceğine ve kişinin anıları, tutkusu ve değerleri ile yakından ilişkili olduğuna inanılır. Bazı ruhun kütlesi olmadığını savun, hiç alan almaz ve hiçbir yerde yerelleştirilmez.

Fakat bir sinirbilimci ve psikolog olarak, ruhu kullanmayacağım. Aksine, bu tür ruhlara atfedilebilen tüm fonksiyonlar beynin çalışmasıyla açıklanabilir.

Psikoloji davranış etüdüdür. Bağımlılık, fobi, anksiyete ve depresyon gibi davranışları değiştirme çalışmalarını yürütmek için psikologların insanların ruhları olduğunu varsaymaları gerekmez. Psikologlar için o kadar da ruh yoktur, onlara ihtiyaç yoktur.

1930'larda psikolojinin ruhunu yitirdiği söylenir. Bu zamana kadar, disiplin tamamen iç bilimden ziyade, deney ve kontrole dayanan bir bilim haline geldi.


kendi kendine abone olma grafiği


Ruh nedir?

Bir ruha sahip olduğumuzu öneren yalnızca dini düşünürler değildir. En dikkat çekici yandaşlarından bazıları, 424. Yüzyıldaki Plato (348-17 BCE) ve René Descartes gibi filozoflar olmuştur.

Platon bize inandı yeni şeyler öğrenmeyin fakat doğumdan önce bildiğimiz şeyleri hatırlayın. Bunun böyle olması için, bir ruhumuzun olması gerektiği sonucuna vardı.

Yüzyıllar sonra, Descartes tezi tartıştığı ruhun Tutkularını yazdı. bir fark vardı Bir “düşünen madde” olarak tanımladığı zihin ile “genişletilmiş madde” beden arasında. O yazdı:

… Bedeni herhangi bir şekilde düşünen bir düşünce olarak algılayamadığımız için, içimizdeki her türlü düşüncenin ruha ait olduğuna inanmak için nedenlerimiz var.

Descartes'ın ruhun varlığı için ileri sürdüğü argümanlardan biri, bedenin bir parçası olan beynin ölümlü ve bölünebilir - farklı parçaları olduğu - ve ruhun ebedi ve bölünemez olduğu - yani ayrılmaz bütün. Bu nedenle, farklı şeyler olmaları gerektiği sonucuna vardı.

Ancak sinirbilimdeki ilerlemeler bu argümanların yanlış olduğunu göstermiştir.

Ruhun soyucu insanları

1960'lerde Nobel ödüllü Roger Sperry zihin ve bilincimizin bölünebilir olduğunu gösterdiBu nedenle Descartes'ın teorisinin bu yönünü yanlışlar.

Sperry, sağ ve sol hemisferleri birbirine bağlayan otoyol olan korpus kallosumu epileptik nöbetlerin yayılmasını kontrol altına almak amacıyla yapılan ameliyatla kesilmiş olan hastaları inceledi. Ameliyat, iki yarım küre arasında algısal, duyusal, motor ve bilişsel bilgilerin transferini engelledi veya azalttı.

Sperry her yarımkürede bir görevi yerine getirmek için eğitilebileceğini gösterdi, ancak bu deneyim eğitimsiz yarımkürede mevcut değildi. Yani, her yarım küre, diğerinin farkındalığı dışında bilgiyi işleyebilir. Temelde bu, işlemin ikili bir bilinç ürettiği anlamına geliyordu.

Bu nedenle Descartes, beyninin bölünebilir olduğunu iddia ederken doğru olamaz, ancak zihin veya bilinç olarak okunabilen ruh değildir. Descartes, insanlarda ruhun varlığını ispat etme çabasında, aslında Descartes buna karşı bir tartışma yaptı.

Ruhları olan fareleri araştırmak yerine, psikologlar insanlarını ellerinden aldılar. 1949'te psikolog DO Hebb aklı talep etti beynin aktivitesinin bütünleşmesidir.

Çoğu nörofilofiler, psikologlar ile aynı sonuca varmış, daha yakın zamanda Patricia Churchland ile makinede hayalet olmadığını iddia.

Beyin hepsini yapıyor

Eğer ruh, duygu ve motivasyonun olduğu yerde, zihinsel aktivitenin gerçekleştiği yerde, duygular algılanır, anılar saklanır, akıl yürütme gerçekleşir ve kararlar alınırsa, varlığını varsaymaya gerek yoktur. Beyin: Bu fonksiyonları zaten yerine getiren bir organ var.

Bu fikir eski hekim Hipokrat'a (460-377 BCE) dayanmaktadır. Kim dedi:

Erkekler, beyinden başka hiçbir şeyden neşe, zevk, kahkaha, spor ve üzüntü, keder, umutsuzluk ve laminasyonlar geldiğini bilmeliler. Ve bununla… bilgelik ve bilgi edinir, görür ve duyar ve neyin faul olduğunu, neyin adil olduğunu, neyin kötü neyin iyi olduğunu, neyin tatlı olduğunu ve neyin hoş olmadığını bilir…

Beyin, vücudumuzun, dış dünyanın ve deneyimlerimizin haritasını taşıyan bir organdır. Beyin hasarları, kazalarda, demanslarda veya konjenital malformasyonlarda olduğu gibi, kişiliğe orantılı bir hasar verir.

Sözde fonksiyonlardan birini düşünün - Platon dinlersek - ruh tarafından yürütülen: hafıza. Başınıza yapılan büyük bir vuruş, son birkaç yıldaki hatıralarınızı kaybetmenize neden olabilir. Eğer ruh fiziksel varlığımızdan ayrı bir maddi olmayan madde ise, vuruş tarafından yaralanmamalıdır. Eğer hafıza ruhta saklanmış olsaydı, kaybolmamalıydı.

Beyindeki nöronal aktivite bilişsel ve duygusal işlev bozuklukları otizmi olan insanlarda; onların varsayımsal ruhlarını suçlamak acımasız ve etik dışı olur.

Beynin manipülasyonu, duygu ve ruh halini değiştirmek için yeterlidir. Ruh bu süreç için tamamen gereksizdir.

Psikoterapötik ilaçların ruh halini değiştirme yeteneği, ruhun varlığına karşı başka bir kanıt dizisi sağlar. Beyinde, dopamin, noradrenalin ve serotonin tetrabenazin ile tükenir gibi kimyasal bir dengesizlik üretiyorsanız, depresyona neden olmak Bazı insanlarda.

Buna paralel olarak, birçok depresyon hastasına beyindeki bu nörotransmiterlerin işlevini artıran ilaçlar yardımcı olabilir.

Beyin, düşünmenin gerçekleştiği, sevgi ve nefretin yaşadığı, duyumların algılara dönüştüğü, kişiliğin oluştuğu, anılar ve inançların yapıldığı ve kararların alındığı yerdir. Gibi DK Johnson dedi ki:: “Ruhun yapması gereken hiçbir şey kalmadı.”

Yazar hakkında

George Paxinos, Misafir / Psikoloji ve Tıp Bilimleri Konjoint Profesörü, UNSW & NHMRC Australia Fellow, Sinirbilim Araştırma Avustralya

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon