Budizm'in İlk Soylu Gerçeği, acı çekmenin varolduğunu, acı tehdidini daima mevcut kılan sürekli bir memnuniyetsizlik olduğunu ve nihayetinde acımızı acı çekmeye çeken bu gerçeği kabul etmemiz olduğunu belirtir.

Budizm'i arayan çoğu kişi, uygulamanın onların acılarını yok etmelerini ve kalıcı bir mutluluk durumu sağlamasını sağlayacağını düşünüyor. Fakat gerçek şu ki, Budist uygulamasının yapacağı tek şey, bu sürekli memnuniyetsizlikle başa çıkma becerilerimizi geliştirmemize yardımcı oluyor ve acımızı acı çekmeye çevirmiyor.

Öğretiler, acı çekmenin varlığını işaret eden üç gerçeği dile getirir ve onları anlamanın acı çekmeyi engelleme kabiliyetimiz için şarttır.

İlk Gerçek

Acı çekmenin varlığının ilk gerçekliği Vücudumuz ve zihnimiz nedeniyle her zaman acı yaşayacağımızı ve acı çekmemiz için acı çekmenin kendimiz değil, acıyı deneyimlemekten kaçındığımızı öğretir. Bu isteksizlik aslında acı çekmekten ziyade acı çekmemize neden oluyor. Bunun sonucu olarak, sorunlarımızı asla ilk başta acıya neden olan sorunla başa çıkmayarak birleştiriyoruz.

Bunu düzeltmek için, öğretiler bizi sürekli olarak acımızı nasıl kullanacağımızı ve kendimize acıma, yargılama, öfke veya kızgınlık gibi hiçbir şey eklemeden onunla birlikte olmanın pratik yapmamızın bize bağlı olduğunu fark etmemize yönlendirir. Bunu yaparak, bunu bizim için anında yapan sihirli bir öğretimin olmadığını ya da bunu yapabilmemiz için herhangi bir harikulade kazanım seviyesinin olmadığını görebiliriz, ancak daha çok ne kadar pratik yaparsak, o kadar yetenekli olacağız. bunu yaparken olmak. Tekniğin fiziksel eylemlerini kas hafızasına eğiten bir dövüş sanatçısı gibi, ağrıyla başa çıkma ve yönetme yeteneğimiz aslında fiziksel bir pratik olarak başlar.

Budizm ile ilk karşılaştığımızda, çoğumuzun ilk tanıttığı şey meditasyondur. Meditasyon duruşunda oturmayı öğrenirken, kendimizi fiziksel deneyimlerimize (ilk dikkatin temeli) yasaklama ve kendimizi topraklama uygulaması bize, içimizdeki bir diyalogla süpürülmeden acı çekmeyi deneyimlememizi öğretir. yararlı bir başa çıkma mekanizması, eklediğimiz diyalog bizi acı çeken isteksizlik yaratıyor.

Acı verici bir deneyime girerek, onu gözlemleyerek ve araştırarak, geçici koşulların temelinde sürekli bir ebb ve akış olduğunu; nihayetinde bu koşulların değişeceğini ve bunlara bağlı olan tecrübenin de değişeceğini ve bu nedenle, onlarla tanımlanmasına gerek olmadığını öğreniyoruz. Öğretmenim Noah Levine’in sık sık söylediği gibi “Acı verilmiş, ama acı çekmek isteğe bağlıdır.”

İkinci Gerçek

İkinci gerçek ıstırabın varlığı ıstırabımızın değişimi kabul etmememizden kaynaklandığını söyler: işlerin tam olarak bizim istediğimiz şekilde olmasını istiyoruz. Ve bize acı vermeyen bir şey olmadıklarını kabul etmemizdeki esneklik eksikliğimiz olsa da, olmalarını istediğimiz şekilde uydurma çabaları bizim çabalarımızdır (çoğu zaman buna rağmen) bu mümkün bile değil) bu acıyı acı çekmeye çevirir.

Ve sonra işleri daha da kötüleştirmek için, nadiren, olayların aslında istediğimiz gibi olmaları nedeniyle, onların sona ermesi için çok endişeliyiz, acı çekeriz ve asla ilk etapta eğlenmekten vazgeçmeyiz! Nihayetinde öğrendiğimiz şey, oldukları gibi yüzleşmek yerine, olmalarını istediğimiz gibi yapmaya çalışmak yerine, acı çekmeyeceğimizdir.

Üçüncü Gerçek

Üçüncü gerçek ıstırabın varlığı Budizm'in “şartlılık” dediği şeyi öğretir. Şartlılık, bir deneyim koşulunun bir araya gelerek belirli koşullara bağlı olması olgusudur.

Zevk bulmaya ve acı çekmekten kaçınmaya çalışırken bu koşulları ne kadar çok takip edersek ve bunlardan kaçınırsak, o kadar fazla sıkışıp kaldık ki bu da bize daha fazla mücadele etmemize neden oluyor. Ya da daha iyisi, acımızı acı çekmeye dönüştürüyoruz. Kolay değil, sık sık rastlayacağımız gibi. Ama yanılmak için sorun yok; Hepimiz yapıyoruz! Yaptığın zaman kendine kızma.

Bu mücadelenin asıl ironisi, uygulayıcılar özgürleşmek ve dönüşmek istediklerine yemin ederken, değişime uğradıklarını ve sabit ve kalıcı olduğuna inandıklarından kurtulmaya çalıştıkları için sorunu göremedikleri yönündedir. Çok fazla zaman harcıyorlar ve üzerinde çalışılamayan bir öz üzerinde “çalışarak” enerjiyi boşa harcıyorlar. Ve ironik olarak, problemi ortadan kaldırmak yerine iş olarak problemi kendi kendine sürdüren tutan bu “işin” i yapmaktır, aslında bizi sürekli tutar ve bizi sıkışıp bırakarak daha da kötüleştirir!

Zenli bir koan şöyle konuşuyor:

Bir öğrenci Bodhidharma'ya “Lütfen kızgın aklımı pasifleştirin!” Dedi.

Bodhidharma, “Bana kızgın aklını göster” dedi.

“Yapamam,” dedi öğrenci. “Şu an kızgın değilim.”

“Orada,” Bodhidharma gülümsedi, “fikriniz pasifleştirildi.”

© 2018, Jeff Eisenberg tarafından hazırlanmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Yayınevi: Findhorn Press, İç Gelenekler Intl.
www.innertraditions.com

Makale Kaynağı

Buddha'nın Koruması: İç VIP'niz Nasıl Korunur?
Jeff Eisenberg tarafından.

Bu kitap kişisel korunma ile ilgili olmamakla birlikte kişisel koruma teorisini ve korumaların Budist pratikte kullandığı özel taktikleri uygular ve bu da iç Buda'mızı saldırılara karşı korumak için stratejiler geliştirir. Hem koruma görevinin hem de Budist uygulamanın temel kavramları olan “dikkat” ve dikkat, bu öncü kitap Budistler ve Budistler olmayanlar için de geçerlidir.

Daha fazla bilgi ve / veya bu ciltsiz kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın veya satın al Kindle baskısı.

Yazar Hakkında

Jeff Eisenberg, 40 yıldan fazla eğitim ve 25 yıl öğretim deneyimine sahip bir Grand Master seviyesinde dövüş sanatları ve meditasyon öğretmenidir. Kendi Dojo'sunu on beş yıl boyunca yönetti ve dövüş sanatlarında binlerce çocuk ve yetişkin yetiştirdi. Ayrıca büyük bir hastanenin acil ve psikiyatri servisinde bir koruma, araştırmacı ve kriz müdahalesinin yöneticisi olarak çalıştı. En çok satan kitabın yazarı Buda ile savaşmak, New Jersey'deki Long Branch'de yaşıyor.

Bu Yazarın Başka Bir Kitabı

at

Görev Tamamlanmadı: Bildiğini Sandığın Her Şeyden Şüphe Etmek

Jeff Eisenberg

Bir koan öğretisinin bize söylediği gibi, "Mutlağa dokunmak henüz aydınlanma değildir." Bu anlar geldiğinde, “Aha,…

İç Güvenlik İhlali… İç Buda'yı Korumak

Jeff Eisenberg

Budist uygulamada içimizdeki Buda'yı korumalıyız. Güvenlik açıklarımızın bir anketini yaparak kendimizi hedef olarak sağlamlaştırmalıyız. Biz…

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.