Vlasov Yevhenii / Shutterstock

Hepimiz başkalarının “bizi almasını” istiyoruz ve gerçekte olduğumuz için bizi takdir ediyoruz. Bu tür ilişkilere ulaşmak için çabalıyorsak, genellikle “gerçek ben” olduğunu varsayıyoruz. Ama gerçekte kim olduğumuzu nasıl biliyoruz? Bu basit görünebilir - biz geçmişin hatıralarımızla kolayca erişebileceğimiz yaşam deneyimlerimizin bir ürünüyüz.

Nitekim, önemli araştırma göstermiştir bu hatıralar bir kişinin kimliğini şekillendirir. Derin amnezi formlarına sahip kişiler genellikle kimliklerini de kaybederler. güzelce tarif geç yazar ve nörolog tarafından Oliver Sacks 49 yaşındaki Jimmy G, “kayıp denizci” adlı çalışmasında geç ergenlik döneminden sonra olan hiçbir şeyi hatırlayamadığı için anlam bulmaya çalışan “kayıp denizci”.

Ancak, kimliğin çoğu zaman kim olduğumuzu gerçek bir temsili olmadığı - sağlam bir hafızamız olsa bile - ortaya çıkıyor. Araştırma gösteriyor ki biz aslında erişme ve kişisel anlatılar oluştururken mevcut tüm hatıraları kullanın. Her an, habersiz bir şekilde ne hatırlayacağımızı seçme ve seçme eğiliminde olduğumuz açıkça anlaşılıyor.

Kişisel anlatılar yarattığımızda, bazı zihinsel kavramları hatıra olarak etiketleyen, diğerlerini değil, etiketleme sistemi olan psikolojik bir tarama mekanizmasına güveniriz. Detay ve duygu bakımından oldukça canlı ve zengin olan kavramların - yeniden deneyimleyebileceğimiz bölümler - hatıra olarak işaretlenmesi daha olasıdır. Bunlar daha sonra, olayların genel kişisel tarihe uyup uymadığını söyleyen benzer bir izleme sistemi tarafından gerçekleştirilen bir “olasılık testi” ni geçmektedir. Örneğin, canlı bir ayrıntıda yardımsız uçmayı hatırlarsak, bunun gerçek olamayacağını hemen anlarız.

Ancak kişisel hafıza olarak seçilen şeyin kendimiz hakkındaki mevcut fikre uyması gerekir. Her zaman çok kibar bir insan olduğunuzu varsayalım, ama çok üzücü bir deneyimden sonra, şimdi size uygun güçlü bir agresif özellik geliştirdiniz. Davranışlarınız değişmedi, kişisel anlatımınız da değişti. Şimdi kendinizi tanımlamanız istenirse, daha önce anlatımınızdan çıkardığınız geçmiş olayları dahil edebilirsiniz - örneğin, saldırgan davrandığınız örnekleri.

Yanlış anılar

Ve bu hikayenin sadece yarısı. Diğer yarının, her seferinde kişisel anlatının parçası olmak üzere seçilip seçildiği hatıraların doğruluğu ile ilgisi vardır. Anılarımıza doğru şekilde güvenmemize rağmen, çok yanlış ya da düpedüz yanlış olabilirler: sık sık anıları telafi etmek hiç yaşanmamış olaylardan.

Hatırlamak, aklınızdaki geçmişten bir video oynatmak gibi değildir - bilgiye, öz imgeye, ihtiyaçlara ve hedeflere dayanan oldukça yeniden yapılanıcı bir süreçtir. Nitekim, beyin görüntüleme çalışmaları göründü kişisel hafızanın beyinde tek bir yeri olmadığı, birçok ayrı alanı içeren “otobiyografik hafıza beyni ağı” nı temel aldığını gösteriyor.

Beynin birçok kısmı kişisel hatıralar yaratmada rol oynuyor. Triff / shuttestock

Çok önemli bir alan, her ikisinin de imkansız, uyumsuz unsurlardan yoksun olması anlamında anlamlı bir olaya dahil edilmesinden sorumlu olan frontal loblardır. Bireysel hatırlamanın kendileri vardır. Uygun veya anlamlı değilse, bellek atılır veya bilgiler eklenir veya silinirse değişiklik yapılır.

Bu yüzden hatıralar dövülebilir, kolayca bozulabilir ve kolayca değiştirilebilir laboratuarımızda birçok çalışma göstermiştir. Örneğin, öneri ve hayal gücünün çok ayrıntılı ve duygusal hatıralar yaratabildiğini bulduk. hala tamamen yanlış. Jean Piagetünlü bir gelişim psikoloğu, tüm yaşamını dadısı ile kaçırıldığı bir olayı canlı bir şekilde hatırladı - sık sık ona anlattı. Yıllar sonra hikayeyi uydurduğunu itiraf etti. Bu noktada, Piaget belleğe inanmayı bıraktı, ancak yine de eskisi gibi canlı kaldı.

Hafıza manipülasyonu

Bu yanlış ve artık inanılmayan hatıraların sıklığını ve niteliğini bir dizi çalışmada değerlendirdik. Birkaç ülkede çok büyük bir örneği inceleyerek, onların aslında oldukça yaygın. Dahası, Piaget'e gelince, hepsi gerçek hatıralar gibi hissediyor.

Bu doğru kaldı Laboratuarda başarılı bir şekilde yanlış anılar oluşturduğumuzda bile, katılımcıların belirli eylemler gerçekleştirdiğini gösteren doktor videoları kullanarak. Daha sonra onlara bu anıların asla yaşanmadığını söyledik. Bu noktada, katılımcılar hafızaya inanmayı bıraktılar, ancak özelliklerinin kendilerini gerçekmiş gibi hissettirdiğini bildirdi.

Yaygın bir yanlış hafıza kaynağı geçmişten gelen fotoğraflar. Yeni bir çalışmada, biz var keşfetti Neredeyse bir eylem yapmak üzere olan birinin görüntüsünü gördüğümüzde, sahte hatıralar yaratma ihtimalimizin yüksek olduğu. Bunun nedeni, bu tür sahnelerin zaman içinde gerçekleştirilen eylemi hayal etmek için aklımızı tetiklemesidir.

Ama bütün bunlar kötü bir şey mi? Araştırmacılar, birkaç yıldır bu sürecin olumsuzluğuna odaklandılar. Örneğin, tedavinin yaratacağı korkular var. tarihsel cinsel tacizin yanlış anıları, yanlış suçlamalara yol açıyor. Ayrıca zihinsel sağlık sorunlarından muzdarip insanların - örneğin depresyonun - nasıl olabileceği konusunda da tartışmalar yaşandı. hatırlamak için önyargılı Çok olumsuz olaylar. Bu nedenle bazı kendi kendine yardım kitapları, daha doğru bir öz duygusu edinme konusunda önerilerde bulunur. Örneğin, önyargılarımız üzerinde düşünebilir ve diğerlerinden geri bildirim alabiliriz. Ancak, diğer insanların da bizim hakkımızda yanlış anıları olabileceğini hatırlamak önemlidir.

En önemlisi, dövülebilir hafızamızın bir kısmı var. Anıları seçmek ve seçmek aslında normdur, kendimizi geliştiren önyargılar bize rehberlik eder, bu da geçmişimizi yeniden yazmaya yönlendirir; Olumsuz, güncel bir benlik duygusu sağlama ihtiyacından kaynaklanan yanlış anılar ve anlatılar gereklidir.

Benim kişisel anlatım, bilimi daima sevmiş, birçok ülkede yaşamış ve birçok insanla tanışmış bir insan olduğum. Ama en azından kısmen telafi etmiş olabilirim. İşim için şu anki zevkim ve sık sık seyahat etmek hatıralarımı etkileyebilir. Sonuçta, bilimi sevmediğim ve kalıcı olarak yerleşmek istediğim zamanlar olmuş olabilir. Ama açıkça önemli değil, değil mi? Önemli olan benim mutlu olduğum ve şimdi ne istediğimi bildiğim.

Yazar hakkında

Giuliana Mazzoni, Psikoloji Profesörü, University of Hull

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon