Eski Hikayenizden Yeni Hikayenizin Gerçeğine Geçme

Eski Hikayenizden Yeni Hikayenizin Gerçeğine Geçme

Medeniyetimiz hikayeler arasında geçiş yaparken, aynı zamanda bireysel olarak çoğumuzuz. Yaşamlarımızla ilgili kendimize anlattığımız çeşitli hikayelere baktığımızda, belirli desenler belirginleşir ve bu desenlerde iki (veya daha fazla) baskın temayı ayırt etmek mümkün olabilir. Biri hayatının “eski hikayesini”, diğeri “yeni hikayeyi” temsil edebilir. Birincisi, birisinin bu kültürün bir üyesi olarak doğduğu ya da büyüdüğü çeşitli yaralarla ilişkilidir. İkinci hikaye, birinin nereye gittiğini temsil eder ve bu yaraların iyileşmesiyle tutarlıdır.

İşte ilk olarak, içimizdeki görünmez bir şekilde gizlenen yerleşik öyküleri farkındalık alanımıza sokmak için tasarlanan, ikincisini de “doğru olanı” mantrasıyla içtenlikle gizlice sokmak üzere tasarlanan bir süreç. hikaye taşıyıcısı, öyküler arasındaki boşluğa, gerçeğin uygun olduğu alana.

Bu süreç, muhteşem sosyal mucitle birlikte yürüttüğüm bir geri çekilme sürecinden kaynaklandı. Bill Kauth 2010 ve o zamandan beri önemli ölçüde gelişti. Burada, okuyucunun kendi öğretme ve uygulamalarına uyarlayabileceği oldukça özgün bir versiyonunu sunacağım.

"Doğru Olan Nedir?" süreç

İlk olarak, mevcut herkes, karşı karşıya oldukları bir durumu veya seçimi, şüpheyi, belirsizliği, “ne düşüneceğini bilmediğiniz” veya “nasıl karar vereceğini bilmediğiniz” şeyleri tanımlar. durumun çıplak gerçeklerini ve ardından “Öykü #1” ve “Öykü #2” başlıklı iki ayrı yorumu yazın. Bu öyküler durumun ne anlama geldiğini, etrafta ne olduğunu, insanlar hakkında ne söylediğini anlatıyor. yer.

İşte benim bir örnek. İlk taslağını bitirdiğimde İnsanlığın Yükselişi Bir yayıncı aramaya başladım. Yıllarca yazdığım bu kitabın güzelliğine ve derinliğine hayran kaldım, çeşitli yayıncılara ve ajanslara uygun adım paketleri göndermeyi umuyordum. Eminim ne olduğunu tahmin edebilirsin. Tek bir yayıncı, en uzak ilgiyi göstermedi. Hiçbir ajan üstlenmek istemedi. Kitabın tezi ve alıntıların güzelliği ile kimse nasıl başaramadı (ne gördüğümü)? Bana eşzamanlı oturmuş, ağda ve göreceli etkilerini azaltan iki açıklama yaptım.

Hikaye #1 şuydu: “Kabul et, Charles, kitabı reddetmelerinin sebebi basitçe çok iyi olmaması. Siz böyle hırslı bir meta-tarihsel anlatı girişiminde bulunmaya kim çalışıyorsunuz? Yazdığınız alanların hiçbirinde doktora alamazsınız. Sen amatör, diyetisyensin. Anlayışlarınızın okuduğunuz kitaplarda bulunmamasının nedeni, herhangi birinin yayınlamayı zorlaştıracak kadar önemsiz ve çocukça olmalarıdır. Belki de lisansüstü okula geri dönmelisin, aidatlarını ödemelisin ve bir gün, sophomoric isyanında, uyduğun medeniyetine mütevazı bir katkıda bulunmaya hak kazan. Tamamen yanlış olan bizim toplumumuz değil, tam olarak onu kesemezsiniz. ”

Ve işte Hikaye #2: “Kitabı reddetmelerinin nedeni, onu içine sokacak bir kategoriye sahip olmadıkları, hatta görecek gözlere bile sahip olmadıkları kadar özgün ve benzersiz olmalarıdır. Uygarlığımızın tanımlayıcı ideolojisine bu kadar derinden zorlu bir kitabın, bu ideolojiye dayanan kurumlar tarafından reddedilmesi beklenir. Sadece bir disiplin dışından gelen bir general böyle bir kitap yazabilir; toplumumuzun iktidar yapısında meşru bir yerin olmayışı, kitabı mümkün kılan ve aynı zamanda çabuk kabullenmeyi bu kadar zorlaştıran şeydir. ”

Bu hikayelerin not almaya değer birçok özelliği var. Birincisi, aralarında sebep veya kanıt temelinde ayrım yapılamaz. Her ikisi de gerçeklere uyar. İkincisi, hiçbir hikayenin duygusal olarak tarafsız bir entelektüel yapı olmadığı çok açık; her biri yalnızca duygusal bir duruma değil, aynı zamanda bir yaşam öyküsüne ve dünya hakkındaki inançların takımyıldızına bağlıdır. Üçüncüsü, her hikaye oldukça doğal olarak farklı bir hareket tarzına yol açar. Bu beklenen bir şey: hikayeler roller içeriyor ve yaşamlarımız hakkında kendimize anlattığımız hikayeler kendimizin oynadığı rolleri yazıyor.

Her insan bir durum ve bu konuda iki hikaye yazdıktan sonra, herkes çiftler halinde toplanır. Her çiftin bir konuşmacısı ve bir sorgulayıcısı var. Konuşmacı ne yazdığını açıklar, ideal olarak sadece bir veya iki dakika sürüyor. Sadece çoğu hikayenin temellerini iletmek çok uzun sürüyor.

Konuşmacıya bakan dinleyici, “Doğru olan nedir?” Diye sorar. Konuşmacı, sorgulayıcının derinlemesine dinlerken dikkatini çeken şeyleri söyleyerek cevap verir. “Öykü #1 doğrudur” veya “Öykü #2 doğrudur” diyebilir ya da “Aslında, bu üçüncü şeyin doğru olduğunu düşünüyorum…” ya da “Doğru olan şey inanmak isterdim. Hikaye # 2, ama korkarım ilk hikaye doğru. ”

Yanıttan sonra, anketör “Başka ne doğru?” İle ya da cevap sadece daha fazla hikaye olsaydı, belki “Evet ve doğru olan ne” ile devam eder. Diğer faydalı sorular “Eğer bu doğruysa, başka ne var? true? ”ve“ Şu anda doğru olan nedir? ”İşlemi yürütmenin başka bir yolu da, ilk soruyu tekrarlamak,“ Doğru olan nedir? ”tekrar tekrar.

Bu, ince, öngörülemeyen ve son derece sezgisel bir işlemdir. Fikir, gerçeğin ortaya çıkabileceği bir alan yaratmaktır. Hemen olabilir veya birkaç dakika sürebilir. Bir noktada konuşmacı ve sorgulayan, ortaya çıkmak istenen gerçeğin ortaya çıktığını hissedecek, bu noktada sorgulayıcı “Şimdilik tamamlandı mı?” Diyebilir. Konuşmacı muhtemelen evet diyebilir ya da belki diyebilir. “Aslında bir şey daha var…”

Çoğu zaman, ortaya çıkan gerçek, konuşmacının konu hakkındaki gerçek duyguları veya şüphenin ötesinde bildiği bir şeyle ilgilidir. Dışarı çıktığında, bazen nefes nefese soluk soluk alması gibi bir salma hissi vardır. Lider, konuşmacıya, durumu entelektüel hale getirerek önleme girişimi olan mini krizden geçebilir. Anketörün görevi, bu montajı kısa devre yapmak ve tekrar tekrar “Doğru olan nedir?” A geri dönmek. Gizli gerçek ortaya çıktığında, genellikle çok açık ve sık sık, paradoksal olarak, biraz şaşırtıcı, aynı zamanda “tam önünde” göremediğim yüz. ”

Bazı Gerçeğe Örnekler

Bu süreçten çıkanlara daha iyi bir lezzet vermek için, işte ortaya çıktığım bazı gerçeklere örnekler:

“Kimi kandırıyorum - Ben zaten seçimimi yaptım! Bütün bu rasyonalizasyon sadece kendime izin verme yolum. ”

“Biliyorsun, gerçek şu ki, artık umrumda değil. Kendime umursamam gerektiğini söyledim ama dürüst olmak gerekirse, umrumda değil. ”

Gerçek şu ki, ben sadece insanların düşüneceklerinden korkuyorum. ”

“Gerçek şu ki, gerçekten korktuğum şeyin bir kapağı olarak birikimlerimi kaybetme korkusu kullanıyorum: hayatımı boşa harcıyorum.”

Konuşmacı hakikat etrafında dans etmeye devam ederse, sorgulayan eğer onu görebiliyorsa, “Doğru mu…?

Bu süreçte ana “teknoloji”, bazı insanların “boşluk tutmak” dediği şeydir. Gerçek, bizim hikayelerimiz arasındaki çatlakları gideren bir armağandır. Bu çözebileceğimiz bir şey değil; bu, çözme çabalarımıza rağmen gelir. Bu bir vahiydir. Bunun için yer tutmak, öyküler ve görevli duyguları bizi içine çekmek istediği için çok fazla sabır, hatta metanet gerektirebilir.

Gerçek ortaya çıkınca, yapacak başka bir şey yok. İşlem bitti ve bir an sessizlikten sonra konuşmacı ve sorgulayıcı rolleri değiştirdi.

Bunun gibi bazı işlemler konuşmacıyı, keşfettiği gerçeğe dayanarak bir tür beyan veya taahhütte bulunmaya teşvik eder. Buna karşı öneriyorum. Gerçek kendi gücünü kullanır. Bu gerçekleşmelerin ardından, bir zamanlar düşünülemez görünen eylemler elbette ki sorun haline geldi; ümitsizce bulanık olan durumlar berraklaşır; Acılı iç tartışmalar, onlardan kurtulma mücadelesi olmadan kendiliğinden kaybolur. “Doğru olan nedir?” Süreci, ilgi alanına yeni bir şey getirdi ve bu yüzden kendimize de. Nitekim, “Doğru olan ne?” Nin ardında başka bir soru gizleniyor. Başka bir soru da “Ben kimim?”

Aynı şey doğa, ölüm, kayıp, sessizlik vb. Deneyimler için de geçerlidir. Getirdikleri gerçekler bizi değiştirir, hikaye tutuşunu gevşetir. Yapılması gereken hiçbir şey yok, ancak çok fazla şey olacak.

Hikayelerimizden Gerçeğe Dön

Hayatın kendisinin her birimizle bir nevi “Doğru olan nedir?” Diyalogu yürüdüğünü fark ettim. Yaşadığımız her hikayede deneyimler bizi etkiliyor, bizi hikayeden çıkarıp gerçeğe geri getiriyor ve bizi hikayemizin bıraktığı kısımlarını yeniden keşfetmeye davet ediyor. Ve hayat sorgulamada amansız.

Yaşamın bize yaptıklarını, başkalarının yaşamlarının bir parçası olarak, hem kişisel düzeyde hem de sosyal, ruhsal ve politik aktivizm düzeyinde onlar için yapabiliriz. Kişisel bir düzeyde, suçlama, yargılama, kızgınlık, üstünlük vb. Hikayesini pekiştiren drama insanlarına kattığımız davetleri sık sık reddedebiliriz.

Bir arkadaş eski sevgilisi hakkında şikayet etmeye çağırıyor. “Ve sonra, arabamda oturup benden kurtulmamı ve evrak çantasını getirmemi bekleyen bir cesareti vardı.” Kınamaya katılmanız ve “Korkunç değil mi?” Hikayesini onaylamanız gerekiyor. iyi. ”Bunun yerine,“ Sadece doğru olan nedir? ”(gizlenmiş biçimde) oynayabilir, belki de sadece duyguya ad vererek ve dikkat ederek. Arkadaşınız hikayesine katılmayı reddettiği için size kızmış olabilir; bazen bu, nefretin reddedilmesi gibi ihanet olarak görülür. Aslında, geride bir hikaye bırakırken, sizinle birlikte yaşayan arkadaşlarınızı da geride bırakabileceğinizi fark edebilirsiniz. Bu, hikayeler arasındaki boşluğun böyle tanımlayıcı bir özelliği olan yalnızlığın bir başka nedenidir.

Eski normalden yeniye yolculuk, çoğumuz için yalnız bir yolculuk oldu. İç ve dış sesler bize çılgın, sorumsuz, pratik olmayan, saf olduğumuzu söyledi. Dalgalı denizlerde mücadele eden yüzücüler gibiydik, yüzmeye devam etmemize yetecek kadar ara sıra umutsuz hava soluması alıyorduk. Hava gerçek. Şimdi artık yalnız değiliz. Birbirimizi tutacak birbirimiz var. Kahramanca kişisel gayret, cesaret ya da metanet duygusuyla, kitabımdaki kendinden şüphe duyduğumdan kesinlikle çıkmadım. Önemli anlardaki önemli yardımlar sayesinde, yaptığım ölçüde yeni bir hikayede duruyorum. Arkadaşlarım ve müttefikler güçsüz olduğumda onları tuttuğum için güçsüzken orada tutuyorlar.

Destek olmadan, evrensel bir birliktelik tecrübesine sahip olsanız bile, hayatınıza, işinize, evliliğinize, ilişkilerine döndüğünüzde, bu eski yapılar sizi onlarla uyumlu hale getirme eğilimindedir.

İnanç Toplumsal Bir Fenomendir

Nadir istisnalar dışında, çevremizdeki insanlardan destek almadan inancımızı koruyamayız. Genel sosyal mutabakattan büyük ölçüde sapan inançların korunması, özellikle de, inançların sürekli olarak doğrulanmaya maruz kaldığı bir kült gibi bir tür sığınak gerektiren ve toplumun geri kalanıyla etkileşimin sınırlı olduğu bir zorunluluktur. Ancak aynı şey, çeşitli manevi gruplar, kasıtlı topluluklar ve hatta konuştuğum konferanslar gibi konferanslar için söylenebilir. Geliştirilecek yeni hikayenin kırılgan, yeni ortaya çıkan inançlarına bir tür inkübatör sağlarlar. Orada onları dışardaki inanç ikliminin saldırganlıklarından korumak için bir kök yatağı yetiştirebilirler.

Böyle bir kuluçka makinesini keşfetmek zaman alabilir. Son zamanlarda geleneksel bir dünya görüşünden çıkan birileri onu reddetmesinde kendini yalnız hissedebilir. İçinde eski arkadaşlar olarak tanıdığı, çocukluktan gelen sezgilerinden, ancak bu inançları başkası tarafından dile getirmediği sürece yeni inançlar, bu inançları istikrara kavuşturamaz. Bu da tekrar koroda vaiz vermenin, koronun yüksek sesle şarkılarını duyabilmesi için çok önemli olmasının nedenidir. Bazen biri tamamen yeni bir parça alır. Hikayesi Interbeing kimsenin henüz dile getirmediği, bunun için henüz bir vaiz ve koro yoktu. Fakat o zaman bile, yeni hikaye kritik kitleye ulaştığımızda, bizi ve daha fazlasını bekleyen nazik ruhlar var.

Bu bizim zamanımızda oluyor. Doğru, Ayrılık üzerine kurulu kurumlar her zamankinden daha büyük ve daha güçlü görünüyor, ancak kurumları çöktü. Daha az sayıda insan, sistemimizin hüküm süren ideolojilerine ve değer, anlam ve önem atamalarına gerçekten inanır. Tüm kuruluşlar, özelde, üyelerinden hiçbirinin kabul etmediği politikaları benimser. Berlin Duvarı'nın sökülmesinden sadece bir ay önce bir hackneyed benzetme kullanmak için, hiçbir zaman yakın zamanda böyle bir şeyin olabileceğini tahmin eden ciddi bir gözlemci yoktu. Bakın ne kadar güçlü Stasi olduğunu! Ancak insanların algılarının altyapısı uzun süredir aşındırıcıydı.

Ve bizim de. Yeni hikaye kritik kitleye ulaşıyor. Ama ulaştı mı? Ona ulaşacak mı? Belki de henüz değil. Belki de sadece bir devrilme noktasında, bir denge noktası. Belki bir adım daha atmak için bir kişinin daha ağırlığına ihtiyacı var. interbeing dengeyi sallamak için. Belki o kişi sensin.

Izni ile yayımlanmaktadır.

Makale Kaynağı

33. Bölümden alıntılanmıştır:
Kalplerimizin Tanıdığı Daha Güzel Bir Dünya Mümkün

Charles Eisenstein tarafından

Kalplerimizin Bildiği Daha Güzel Bir Dünya Charles Eisenstein'ın Mümkün OlduğunuSosyal ve ekolojik bir kriz zamanında, dünyayı daha iyi bir yer yapmak için bireyler olarak ne yapabiliriz? Bu ilham verici ve düşündürücü kitap, sinizme, hayal kırıklığına, felce ve bunalmaya karşı güçlü bir panzehir görevi görüyor, bu nedenle çoğumuz hissettiğimiz, onu neyin doğru olduğuna dair bir toprak hatırlatmasıyla değiştiriyoruz: hepimiz birbirimize bağlıyız ve küçük, kişisel seçimlerimiz beklenmedik dönüşüm gücü taşır. Birbirine bağlı olarak adlandırılan bu birbirine bağlılık ilkesini tam olarak benimseyerek ve uygulayarak değişim için daha etkili bir ajan haline gelir ve dünya üzerinde daha güçlü bir pozitif etkiye sahibiz.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Charles EisensteinCharles Eisenstein, medeniyet, bilinç, para ve insani kültürel evrim temalarına odaklanan bir konuşmacı ve yazardır. Viral kısa filmleri ve çevrimiçi makaleleri onu türlere meydan okuyan bir sosyal filozof ve kültürlerarası entelektüel olarak kanıtladı. Charles, Yale Üniversitesi'nden 1989'ta Matematik ve Felsefe derecesi ile mezun oldu ve önümüzdeki on yılını Çince-İngilizce çevirmen olarak geçirdi. O da dahil olmak üzere çeşitli kitapların yazarıdır. Kutsal İktisat ve İnsanlığın Yükselişi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin charleseisenstein.net

Charles ile Video: İnterbeing'in Öyküsü

Bu Yazarın Kitapları

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = "1583945350"; maxResults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = "0977622215"; maxResults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}