Başkalarına İlişkin Algılarımızı Üç Adımda Değiştirme

As Mucizeler Kursu işaret eder, Tanrı'nın sevgisini ancak başkalarıyla paylaşmak istediğimiz derecede hissedebiliriz. Diğer insanlara bakış açımızın iyileşmesine izin verirken, içimizdeki Tanrı'nın sevgisine daha geniş bir kanal açarız.

Giriş

Başlamak için, lütfen büyük bir takdir hissetmediğiniz bir kişi seçin. Şu anda sizi rahatsız eden, kuvvetli bir şekilde sevmediğiniz veya kendinize karşı biraz olumsuz hissettiğiniz biri olabilir.

İsterseniz adını yazabilirsiniz.

___________________________________ (örneğin, amirim Dorothy.)

Birinci adım

Bu kişiyi düşündüğümüzde özel duygularımızı tanımlayalım. Bu adım büyük bir dürüstlük gerektirir. Bazı karanlık duygularımızı kabul etmek zor olabilir - özellikle de bu kişi bir arkadaş veya aile üyesiyse. Ancak, olumsuz duygularımız bizi iyileştirilmesi gereken düşüncelerin yönüne işaret edecektir.

Aşağıdaki cümleyi tamamlayalım:

“Bu kişiyi düşündüğümde, _________________________. Hissediyorum. (Ör. Dorothy hakkında düşündüğümde, kendimi kızmış ve üzgün hissediyorum. Kendimi savunmacı hissediyorum.)


kendi kendine abone olma grafiği


Şimdi bu kişi hakkındaki algılarımıza dürüst bir şekilde bakalım. Duygularımızı bir öncü olarak kullanarak, şu cümleyi tamamlayalım:

"Bu kişiyi düşündüğümde, böyle hissediyorum çünkü onu _______________________________ olarak görüyorum. (Örneğin, Dorothy'yi düşündüğümde, sinirlendiğim için üzgün, üzgün ve savunuculuyum çünkü onu gerçekten duyarsız biri olarak görüyorum. Onu görüyorum. kendi dünyasında olan biri olarak - başkalarının duygularını asla düşünmeyen biri olarak.)

Yukarıdaki cümlenin son kısmı, iyileşmesi gereken düşünceleri ve algıları temsil eder. Bu kişiyle ilgili şu anki görüşümüz (veya düşüncelerimiz) mevcut rahatsızlık duygularımıza yol açmaktadır. Tanrı'nın yeni, aynı kişiyi ilham alan görüşü, şefkat ve barış duygularına yol açacaktır.

Duygularımızı ve düşüncelerimizi yazdıktan sonra, birinci adımı tamamladık. Şimdi hemen ikinci adıma geçebiliriz.

Adım

Bu kişi hakkındaki mevcut düşüncelerimiz için tam sorumluluk alarak başlamak yararlı olabilir. Kısa bir dua etmeyi severim:

Tanrım, bu kişi hakkındaki düşüncelerimin mülkiyetini alıyorum.
Bu düşünceler benimdir, saklamak veya vermek.
Onları vermeyi seçtim.
Eski görüşümden kurtulmak istiyorum.
Yeni bir şey almak istiyorum.

Öyleyse biraz zaman harcayalım, kendimizi eski Tanrıya kaldırmamızı önererek hissedelim. Bu süreçte görüntüleri veya diğer destekleri kullanmayı yararlı bulursanız, bunu yapmanızı öneririm.

İşte ara sıra kullandığım bir görüntü biçimi:

Tanrım, bu kişiyi kırık bir gözlük setiyle görüyorum.
Çatlaklar benim karanlık düşüncelerim ve görüşümü bozuyorlar.
Bu kişiyi net olarak göremiyorum.
Eski düşüncelerim görüşümü bozuyor.
Tanrım, bu kırık gözlükleri çıkarıp sana veriyorum.
İşte onlar - Onları size veriyorum.
Sizden bu kişiyi daha net görmenizi rica ediyorum.

İkinci adımda oturduğumuzda, Tanrı'ya bu kişiyle ilgili eski algılarımızı sunarak, zaman zaman şunu söylemek isteyebiliriz:

Tanrım, bu kişiye nasıl bakılacağını bilmiyorum.
Sadece bilmiyorum
Sana eski düşüncelerimi ve algılarımı veriyorum.
Aklım yeni bir şeye açık.

Bunu söyleyebildiğimiz ve gerçekten kastettiğimizde - gerçekten hissederken - ikinci adımı tamamladık. Zihninizin açık olduğunu hissetmeden önce biraz "teslim etme" süresi alırsa, bu normaldir. Bazen, zihnimi açık hissetmeye başlamadan önce, bu eski-yaşlı-algı-sunma sürecine beş, on ya da on beş dakika boyunca katılmam gerektiğini düşünüyorum.

Üçüncü Adım

Bir açılışın yaratıldığını hissettiğinizde, üçüncü adıma geçebiliriz - asıl amaç. Söyleyebiliriz:

Tanrım, aklımdaki bir boşluğu temizledim.
Lütfen bana bu kişinin yeni bir görüntüsünü ver.
Onu nasıl görüyorsunuz?
Artık eski görme biçimimi kullanmak istemiyorum.
Değişimini rica ediyorum.
Lütfen bu kişiyi gördüğünüz gibi gösterin.

O zaman aklımızı yeni bir bakış açısına açık tutalım. Aklımızda bir şefkat damlası hissedebiliriz ya da sadece barışta hafif bir artış hissedebiliriz. Veya, kişinin davranışına ilişkin iç görüleri almaya başlayabiliriz - içimizde daha büyük bir anlayış duygusu uyandıracak içgörüler. Daha önce görmediğimiz bu insanda bir güzellik ipucu hissetmeye başlayabiliriz. Tanrı'nın yeni vizyonunun girişi herhangi bir sayıda biçimde olabilir.

Kurs, bu insana bakış açımızın kendimize bakış açımıza dayacağına işaret ediyor. Karanlık düşüncelerimizin ve duygularımızın yerini mucizelerle değiştirdiğimize göre - Tanrı'nın sevgi dolu düşünceleri - zihinlerimiz iyileşir. Bu kişiyle olan dış ilişkimiz acil bir iyileşme göstermeye başlayabilir veya göstermeyebilir. Ancak bu süreçte içsel bir iyileşme göreceğiz.

Yine, Tanrı'nın yeni vizyonunun girişi günler veya haftalar boyunca gelebilir. Bazen bu sürece dahil oldum ve barışta sadece hafif bir artış hissettim. Ancak, bir dahaki sefere söz konusu kişiyle etkileşime geçtiğimde, yanıtlarıma göre farklı bir "ton" vardı. Üç aşamalı bir işlem yapmak, gelişen ilişkinin yeni algılanmasına zemin hazırladı.

Üçüncü adımdaki uygulamamız sırasında bir şefkat, hoşgörü, barış ya da sevgi duygusu alırsak, söz konusu kişiye, bilinçli olarak söz konusu kişiye uzanmasına izin vererek bu aşka "kapıyı açmak" isteyebiliriz. diğerleri.

Örneğin, bu kişiye, onun hakkında düşündüğümüz gibi "söyleyebiliriz":

Seni Tanrı'nın sevgisiyle kutsuyorum. Sen de hak ettin.

Tanrı'dan, nimet gerektiren diğer insanları aklına getirmesini ve onlara aynı şeyi söylemesini isteyebiliriz. Tanrı'nın sevgisinin bu proaktif "uzantısı", içimizden ve içimizden akmasını sağlamaya yardımcı olacaktır.

Örnekler

Bu alıştırmanın sürecini daha iyi açıklamak için nasıl göründüğüne dair birkaç örnek vermeme izin verin.

Diyelim ki, ilk vaka olarak, bir kişi kocasıyla tartışıyor. Bu alıştırmadan geçmeye karar verdi.

Durumla ilgili özel duygularını tespit ederek başlar. “Kocamla olan bu çatışmayı düşündüğümde” diyor, “Biraz kırgın hissediyorum. Ayrıca endişeli hissediyorum.”

Daha sonra, bu duyguları yaratan belirli algıları (veya düşünceleri) tanımlar.

“Kendimi kırgın hissediyorum çünkü kocamı inatçı ve kapalı görüşlü olarak görüyorum. Onu bu konuda duvardan çıkmış olarak görüyorum.”

Denklemin ters tarafından geçiyor ve kendi algısını da dürüst hale getiriyor.

"Kendimi tuzağa düşürülmüş olarak görüyorum. Bu durumu çözmek için kendimi güçsüz görüyorum. Endişelenme duygumun sebebi de bu."

Düşüncelerinin ve hislerinin dürüst bir şekilde tanımlanması birinci adımı tamamlar.

Daha sonra bu çeşitli algıları toplar ve onları Tanrı'ya getirir.

"Tanrım" diyor, "Kocamı inatçı ve kapalı görüşlü olarak görüyorum. Kendimi kapana kısılmış ve güçsüz görüyorum. Tanrım, bu algıların sorumluluğunu alıyorum. Kocamın yepyeni bir görüşüne ilham verebileceğinizi biliyorum. kendim."

Bu algıların her birine "bakmak" için biraz zaman harcıyor ve her birini Tanrı'ya teslim ediyor. Aslında bunu yaptığı gibi kalbinin kalktığını hissediyor. Yeni bir düşünce dizisinin girmesi için zihninde yaratılmış bir boşluk hissetmeye başlar.

Birkaç dakika önce eski algılarını Tanrı'ya teslim etmeye ve ondan ayrılmalarını hissetmeye başladıktan sonra başka bir dua ediyor:

"Tanrım" diyor, "lütfen kalbimi sevgi ve güç duygusuyla doldur. Eşimi ve kendimi senin görüşünle görmeme yardım et Tanrım, huzur içinde olmak istiyorum ve bu duruma cevap vermek istiyorum. huzur ve açıklık dolu bir yer. Şifa mucizesine açığım. "

Kadın daha sonra zihnini mümkün olduğu kadar açık tutar ve yeni bir içsel deneyime davet eder. Birkaç dakika sonra, biraz daha huzurlu hissetmeye başlar. Aklı, eski duygular ve bu yeni barış arasında sallanıyor, fakat eski düşünceler zihninde ortaya çıktıkça onları Tanrı'ya teslim ediyor ve açık fikirlilik durumuna geri dönüyor.

Dakikalar geçtikçe, bazı rahatlatıcı düşünceler akla geliyor. Örneğin, kendisi ve kocası bu tür argümanları her zaman barışçıl ve karşılıklı destekleyici bir şekilde çözebildiklerini fark eder. Bu aydınlanma ona umut veriyor. Ayrıca çatışmaya bir çözüm bulma taahhüdünde daha güçlü hissetmeye başlar. Güvenlik açığı hisleri azalır ve bir çözüm bulmak için daha fazla ilham alır.

Kadın bir barış dengeleyici hissettiği için, kocasıyla paylaşmak için aklıma gelen çeşitli düşünceler akla geliyor - çatışmaya olası çözümler. Onu telefonda aramaya ve onunla paylaşmaya karar verir.

Bu örnekte, kadının kocası telefon görüşmesine olumlu tepki verebilir veya vermeyebilir. Fakat bu tür bir uygulamaya girerek, kadın kendi zihninin rahatlamasını sağladı. İçsel bir iyileşmeyi kabul etti. Bu, şüphesiz ki, ilişki çatışmasına çözüm bulma çabalarında ona yardımcı olacaktır.

Başka bir örnek önereyim. Okula gitmekten hoşlanmayan bir öğrenci düşünelim. Bu öğrenci hiçbir zaman arkadaşlarına çok yakın hissetmedi ve okulda "uyuyor" gibi hissetmiyor. Bu alıştırmadan geçmeye karar verdi.

“Okula gitmeyi düşündüğümde” diyor, “Stresli ve üzgün hissediyorum.” Ancak, bu duygularının en derin seviyesi gibi hissetmez. Duyguları hakkında daha kesin olmaya çalışıyor.

“Okul hakkında düşündüğümde” diyor, “İnsanlara biraz, biraz yalnız hissediyorum.” Bu onun duygularının daha dürüst bir şekilde değerlendirilmesini sağlıyor. Daha sonra daha derine iner ve bu duyguların arkasındaki düşüncelere ve algılara bakar.

“Okula gitmeyi düşündüğümde” diyor, “Sinirli ve yalnız hissediyorum çünkü kendimi kalabalığın dışında bırakmış olarak görüyorum. Kendimi sığamayacağımı görüyorum.”

Ayrıca diğer insanlara ilişkin algılarını da kabul eder. “Diğer çocukları aptal olarak görüyorum” diyor. "Onları kendimden eman ve ilgisiz olarak görüyorum ya da başkasını."

Daha sonra dürüstçe tanımlanmış algıları derhal Tanrı'ya getirir. “Tanrım, bu konuda biraz yardım kullanabilirim. Zihnimi kendim ve diğer çocukların yeni bir görüşüne açmaya çalışacağım. Eski görüşlerimi yeni bir şey için takas edeceğim” dedi.

Daha sonra eski görüşlerini Tanrı'ya teslim ettiğini ve onların alınmalarına izin verdiğini hayal ediyor. Aklı biraz daha açık hale gelir.

“Bana yeni bir şey ver” diyor ve zihnini durumun yeni, daha barışçıl bir görüşüne açtığını söylüyor.

Bu genç adam otururken, zihnini kendisinin ve diğer öğrencilerinin yeni bir görüşüne açık tutarak, birkaç gerçekleşme akla geldi. Geçen hafta başka bir öğrencinin onu öğle yemeğine davet ettiğini, ancak reddettiğini hatırlıyor. “Belki o çocuk bir arkadaşını kullanabilir” diyor. "Neden ona hayır demiştim bilmiyorum."

Ayrıca okuldaki popüler çocukların "bravado" larının gerçekten güvensizlik için bir kapak olduğunu fark etmeye başladı. “Hepsi bir hareket” diyor. İlk defa, onu gerçekten görüyor. Diğer öğrencilere karşı öfkesi daha şefkatli bir şeye dönüşür. “Muhtemelen de kendilerini kötü hissediyorlar” diye düşünüyor.

Otururken, zihnini kendisinin ve diğer arkadaşlarının yeni görüşüne açık tutarak, kendi yetenekleri için bir takdir duygusu hissetmeye başlar. “İyi bir havamdayken çok iyi bir adamım” diyor ve “İnsanlara yardım etmeyi seviyorum. Belki biraz yardım alabilecek diğer çocuklara ulaşmak için daha çok çalışabilirim.”

Birkaç dakika sonra kendini daha iyi hissediyor. Ertesi gün okulda bu yeni düşünceleri akılda tutmaya karar verir - özellikle de "in" kalabalığının bravado'sunun güvensizlik için bir maske olduğu ve kendisinin yalnız hisseden diğer çocuklara ulaşabileceği iddiası . Süreci ile tamamlanmış hissediyor.

Bu örnekte, ertesi gün öğrencinin okuldaki deneyiminin büyülü bir dönüşümü olabilir veya olmayabilir. Ancak en azından yeni bir şey için bir açılış yapıldı.

Acı verici duygularını ve altında yatan düşüncelerini tanımlayarak - ve onları daha ilham verici bir şeyle paylaşmaya istekli hale getirerek - bu kişi gönül rahatlığına doğru bir adım attı. Yeni, daha barışçıl bir düşünce grubu düşünceleri kararlı hale gelmeden önce bu işlemi yüzlerce kez yapması gerekebilir. Ancak her adım yardımcı olur.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Sessiz Zihin Yayıncılık, LLC. © 2002.

Makale Kaynağı

İç İyileşme: Manevi Bir Süreç - Mucizeler ve Diğer Manevi Uygulamalardaki Bir Kurstan esinlenilmiştir
Dan Joseph tarafından.

Dan Joseph tarafından İç İyileştirme.İçsel İyileşme: Bir Ruhsal Süreç, üç aşamalı içsel iyileşme sürecini belirten bir kitaptır. Bu üç adım şunları içerir: (1) iç bloklarımızı (herhangi bir sıkıntı verici düşünce veya hissi) kabul etmemizi, (2) onları dua ederek serbest bırakmaya istekli olma ve (3) iç rahatlık ve huzur deneyimine açılmayı kabul etme. İç İyileştirme, bu uygulamayı desteklemek için tasarlanmış dört basit egzersiz içerir.

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Bu Yazarın Kitapları

Yazar Hakkında

Dan Joseph

Dan Joseph yazarı Mucizelerden İlhamMidwest Book Review tarafından "yukarı kaldırılması, ödüllendirilmesi, şiddetle tavsiye edilmesi" deniyor. Son on yıldır, Dan Joseph, maneviyat ve psikoloji arasındaki bağlantı hakkında yazıyor. Çalışmalarında, sıkça temalar üzerine çekiyor. Mucizeler Kursu, bir program "manevi psikoterapi".