Kadınsı Bütünleştirmek
Naomi Ruth Lowinsky tarafından
Benim gelme yaşım şaşkınlıkla farklı ortamlarda yansıyordu. Kişisel düzeyde, ben bir anne oldum ve yaşam duygum ve anlamları bu deneyim tarafından şekillendirildi. Kültürel düzeyde, feminist yazarların yansımalarıyla kendimi anlamaya başladım. Yaratıcılığımı ve tutkumu ifade edebileceğim bir arena, tarihin ve eylemin dış dünyasındaki bir yaşam için özlem duydum. Ev hanımı ve anne "sadece" olmaktan büyük bir utanç duydum. Ünlü bir kimliği, adlandırabileceğim bir mesleği, katkıda bulunmanın bir yolunu, iyi yapılan işler için görülmesini ve takdir edilmesini arzuluyordum. Bunun yerine, sadece kirli ve tekrar değiştirilmesi gereken çocuk bezlerini değiştirdim; Yenilen ve tekrar pişirilmesi gereken pişmiş yemekler; Kirlenmiş ve tekrar yıkanması gereken bulaşıkları yıkadı. Kocam dünyada bir hedefe doğru ilerliyordu. Kendilerini tekrar eden döngülerde yakalandım. Başkaları için bir aynaydım, ama kendime ait hiçbir özüm yoktu. Hayal kırıklığına uğradım ve kafam karıştı.
Uzun süredir inkar edilmiş olan bu yönlerimizi özgürleştirmek için yapılan en açık yarışta, kadınların sahip olduğu her şeyi geride bıraktık.
Nancy Friday, son derece başarılı kitabında Annem özkısırlaştırılmış anneler, kızlarına cinselliği ve kendini geliştirme hakkında kültürel olarak tutulan engellemeleri dayattığı için. Akranlarımdan bir nesil, annelerimiz ve anneannelerimizin dayattığı daralmalara karşı ayaklandı. Annelerinin ve anneannelerin ellerinde de böyle bir sıkıntı yaşadıklarından dolayı kendimizle fazla ilgilenmiyorduk. Anne olan bizler bile kendimizi kız olarak gördük ve annelerimiz bizi tuttuğu için rap aldı. Kendi seslerimizi, kendi deneyimlerimizi, kendi dünya görüşlerimizi aradık. Bizi diğer kadınlardan ve kendi ruhumuzdan izole edilmiş, ayrı seviyeli banliyö cezaevlerinde tutan anne beklentilerine karşı ayaklandık.
Başkalarının Beklentisini Karşılamak
Yaşamın yalnızca başkalarının beklentilerini karşılamak için çukurlu ve anlamsız olduğunu anlamaya başladık; bu tür yaşamlar bizi kimlik ve yönden soydular. Nefesi ve yaşam enerjisi sıkı korse ile daraltılmış bir kadın gibi, bizim psikolojik kuşak Virginia Woolf tarafından yaptırdığımız gerçek kendimiz Evdeki Melek. Woolf'u felç etmek için, yoğun bir şekilde sempatik, yoğun bir şekilde etkileyici, kendimizi feda edeceğimiz, hiçbir zaman kendi özgün, yaratıcı ve ruhumuz olan bir zihnimiz veya isteğimizin olmadığı kültürel beklentilerimize hapsoldu doğaları ezildi.
Betty Friedan'ın kitabına erken heyecanları yansıtan bilincin büyük değişiminde, Dişil Mystique"kadınsı mistiklere" karşı geliştirilen öfke şapkasında, değerleri tarafından oluşturulan bir kadın kuşağı ortaya çıktı. Bayan dergi, bilinç arttırıcı gruplar, feminist politika ve çok feminist edebiyat tarafından ifade edilen annelerin yabancılaşması. Birçok kadın, en azından hayatlarının başlarında, çocuklara göre kariyer yapmayı seçti.
Büyük bir kolektif adımda kendimizi annelerimizin ve büyükannelerin hayatlarından uzaklaştırdık. De Beauvoir’in “Yaşamın tekrarı için biyolojik olarak mahkum edilmiş olan talihsizliğimiz” olarak atfettiği ifadeden daha büyük şeyler kastediyorduk. “Biyoloji kader değildir”, bilinçsizce hamilelik ve beslenmenin altında yatan, bilinçli olarak kadınların başkalarının ihtiyaçlarını karşılayan beslenmeye karşı savaştı.
Kendimi ifade gerektiren büyük, darbeli bir enerjinin tutucusunda buldum. Şiddetli bir kadın şiiri benden geçmeye başladı. Uzun bir şiirde "Onun Dönemi!" Kadın doğurma ile “karmaşık tasarımlarımı dünyaya kazıma” dilekçesi arasında yırtılmanın çektiği acıyı dile getirerek “adet görme zamanım blues'imi boşa harcadım”. Peter'ın meşhur balkabağı kabuğunda "çok iyi tutulduğumu" hissettim, evliliğimi büyük bir boş kabak gibi geride bırakarak, oynadığım geleneksel rollerin kısıtlarından çıktım.
Kadınlar babalarının hayatını yaşamak istiyor gibiydi. Anne reddedildi, üzerine baktı, karanlıkta kaldı. Uzun süredir inkar edilmiş olan bu yönlerimizi özgürleştirmek için yapılan en açık yarışta, kadınların sahip olduğu her şeyi geride bıraktık.
A Time For Change
Retrospektif olarak keşfedilen yeni fırsatların mücadelesini sevinçle kabul eden birçoğumuz, kadınlar olarak bizim için anlamlı olan şeylerden çoğunu kestiğimizi: annelerimiz, ortak geçmişimiz, bağlılık tutkumuz ve kişisel yaşamlarımızdaki zenginlik. Geçmişimizle geleceğimiz arasında bölünmüş hissettik. Günümüzde mesleğin kimlikleri üzerinde çok çalışmış olan kadınlar, doğmadıkları çocuklar, sahip olmadıkları ilişkiler için kendilerini boş ve üzüntüyle hissediyorlar. Kariyerleri ve aileleri “her şeye sahip” olan kadınlar, öncelikler ve roller konusunda suçluluk ve kafa karışıklığı ile kendilerini parçalanmış hissediyorlar. Anneler ve kızları, aralarında bir anahtar mesafesi vardır. Kendisini boğucu rollerden kurtarmak için boşanmış kadınlar, aile dağılmasının çocukları için ne kadar acımasızca acı çektiğini yıllar boyunca öğrenirler.
Bütün bunlar ne anlama geliyor? Geleneksel rollerimizin boğulmasına geri dönüp, tarih ve eylem dünyasını erkeklere bırakmak zorunda mıyız? Bunu yapmak için kadın ruhuna bir darbe ve kadınsı ilkeyi bütünleştirmesi gereken dünyaya tehlikeli bir kayıp olur. Zorluğumuz, insanın dünyasında yer alma hakkımızı iddia etmemizde annelerimizi ve anneannelerimizi değersizleştiren ataerkil davranışlarla özdeşleşmemiz gerçeğinden kaynaklanıyor. Bağlantı özlemlerimizden, gözyaşlarımızdan, annelerimizden utanıyoruz. Erkekler gibi yaşamaya çalışıyoruz: Ayrılık ve başarıya değer veriyoruz.
Bu tavırlar bizi bedenlerimizden ve geçmişimizden ayırır ve ataerkil bilincin çok aydınlık ışığı altında bizi annesiz kızlar gibi dolaşıp bırakır. Şimdi bizim görevimiz kadınsı ve feminist kendimizi birleştirmektir. Feminizmin özgürlüğünü "gerçek" dünyada yaşamaya özgür kılan, kendimizi annelerimize ve anneannelerimize bağlayan kadınsı benliğe bağlamalıyız.
Yukarıdaki makale, izniyle alınmıştır. Ana Hat - Her Kadının Kadın Köklerini Bulma Yolculuğu, Naomi Ruth Lowinsky,? 1992, Jeremy Tarcher / Putnam Publishing Group tarafından yayınlandı.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et.
Yazar hakkında
Naomi Ruth Lowinsky, şiir yayınladı ve 1970'in ilk yıllarından beri kadınsı ruhun ifadesini aldı. San Francisco Jung Enstitüsü Kütüphane Yolculuğu'nun asistan editörü ve Berkeley'de özel bir pratiği var.
