Budizm'in bağlanma ile kastettiği nedir? Birçok insan ayrılma, bağlanma veya takılma fikrinin çok soğuk olduğunu düşünüyor. Bunun nedeni, bağlılığı sevgi ile karıştırdıklarıdır. Ancak bağlanma gerçek aşk değildir - sadece öz-aşktır.

18 yaşımdayken anneme Hindistan'a gideceğimi söyledim. Sokakta işten eve gelirken tanıştığımı hatırladım ve “Ah, Anne, tahmin et ne oldu? Hindistan'a gidiyorum! ”

Ve “Ah evet, canım. Ne zaman ayrılıyorsun?"

Bunu beni sevmediği için değil de beni sevdiği için söyledi. Beni o kadar çok sevdi ki mutlu olmamı istedi. Onun mutluluğu mutluluğumda yatıyordu, onu mutlu etmek için yapabileceğim şeyde değil.

Sahip olduklarımız mı yoksa onlar bize mi ait?

Bağlanmama, sahip olduğumuz ya da sahip olmadığımızla hiçbir ilgisi yoktur. Bu sadece mal sahiplerinin bize sahip olup olmadığı ya da sahip olduğumuz arasındaki fark.

Eski Hindistan'da bir kralın hikayesi var. Bir sarayı, cariyeleri, altınları, gümüşleri, mücevherleri, ipekleri ve kralların sahip olduğu tüm güzel şeyleri vardı. Ayrıca son derece müstehcen bir brahmin gurusu vardı. Bu brahmin'in sahip olduğu tek şey bir yalvarma kasesi olarak kullandığı bir kil çanağıydı.

Bir gün, kral ve gurusu, hizmetçiler koşarken ve ağladığında, bahçede bir ağacın altında oturuyorlardı, “Oh Maharaja, Majesteleri, çabuk gelin, bütün saray alevler içinde! Lütfen çabuk gelin! ”

Kral, “Beni şimdi rahatsız etme - Dharma'yı guru ile çalışıyorum. Sen git ve ateşle uğraş. ”

Ancak guru fırladı ve ağladı, “Ne demek istiyorsun? Kasemi sarayda bıraktım! ”

Sahipler Masum: Eklenti Sorun

Bahsettiğimiz şey zihin. Mülkiyet hakkında konuşmuyoruz. Mülkiyetler ve şeyler masum; sorun değiller. Ne kadar sahip olduğumuz ya da sahip olmadığımız önemli değil: sorun neye sahip olduğumuza bağlılığımız. Yarın her şeyini kaybedersek, “Ah işte oradayız, kolay gel ve kolay yürü” diyen sorun olmaz; yakalanmadık. Ama eğer sıkıntılısak, bu bir problem.

Bir şeylere ve insanlara yapışmak, onları kaybetme korkumuzu ortaya koyuyor. Ve onları kaybettiğimiz zaman kederli oluruz. İşleri çok sıkı tutmak yerine, onları daha hafif tutabiliriz. Sonra bu şeylere sahipken, bu ilişkilere sahipken, onlardan zevk alırız. Onları değerlendiriyoruz. Ama eğer giderlerse, şeylerin akışı budur. Akılda umut ya da korku olmadığında, akıl özgürdür. Sorun bizim açgözlü, kavrayan aklımız.

Eklentiye Devam Ediyor: Maymun Görüyor, Maymun Yapıyor mu?

Asya'da kullandıkları bir tür maymun tuzağının hikayesi var. Bir ağaca veya kazıklara çivilenmiş oyuk bir hindistan cevizi. Bu hindistancevizi, bir maymunun elini sokması için yeteri kadar büyük bir deliğe sahiptir ve hindistan cevizinin içine tatlı bir şeyler koyarlar. Böylece maymun gelir, yem kokar, elini deliğe sokar ve tatlıyı kavrar. Yani şimdi tatlı tutan bir yumruk var. Fakat yumruğunu delikten çekmeye çalıştığında, yapamaz. Demek yakalandı. Sonra avcılar gelir ve onu alır.

Hiçbir şey o maymunu hindistan cevizine tutamaz. Tatlıyı bırakıp uzak ve uzakta olabilirdi. Fakat akıllarındaki açgözlülük, avcılara duyduğu korku ile bile, bırakılmasına izin vermeyecek. Gitmek istiyor ama aynı zamanda tatlıyı da istiyor. Ve bu bizim çıkmazımız. Güvensizlik ve kavrama zihnimizden başka hiçbir şey bizi umutlarımıza ve korkularımıza çekmiyor.

Mutluluk Yolunda İsteklerimizi Tatmin Etmek?

Arzumuzu yerine getirmenin mutluluğun yolu olduğunu düşünmek için eğitildik. Aslında, arzunun ötesine geçmek mutluluğun yoludur. İlişkilerde bile, devam edemezsek, sarılmıyorsak, bize neşe vermekten ziyade diğerine nasıl neşe verebileceğimizi düşünüyorsak, o zaman bu da ilişkilerimizi daha fazla yapar. daha açık ve ferah, çok daha özgür. Tüm bu kıskançlık ve korku gitti.

Kendimizi nasıl mutlu edebileceğimiz konusunda daha az düşünürsek, başkalarını nasıl mutlu edebileceğimiz hakkında daha fazla düşünürsek, bir şekilde kendimizden mutlu oluruz. Gerçekten başkalarıyla ilgilenen insanlar, sürekli olarak kendi zevklerini ve memnuniyetlerini üretmeye çalışanlardan daha mutlu ve huzurlu bir zihin durumuna sahiptir.

Biz temelde çok bencil insanlarız. Bir şey olduğunda, ilk düşüncemiz “Bu nasıl etkileyecek? me?" Bunu düşün. “Bunun içinde ne var me“Kendini olumsuz yönde etkilemiyorsa, sorun değil, umrumda değil.

Dünyayı bu çok merkezli bir şekilde görme biçimi, huzursuzluğumuzun temel nedenlerinden biridir, çünkü dünya böyledir; dünya hiçbir zaman tüm beklentilerimize ve gerçekçi olmayan umutlarımıza uymayacak.

Tek gerçek mutluluk içimizde yatıyor. İşte orası.

© 2011 Tenzin Palmo. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. http://www.snowlionpub.com

Makale Kaynağı

Yaşam Kalbine
Jetsunma Tenzin Palmo tarafından.

Yeryüzüne yakın, ulaşılabilir ve derinlemesine bilgilendirici olan bu konuşma ve diyaloglar koleksiyonu, her zaman yaşam kalitemizi nasıl geliştirebileceğimize ve daha fazla akıl sağlamayı, yerine getirmeyi, bilgeliği ve merhamet. Yaşam Kalbine, genel bir izleyici kitlesine hitap eder ve birinin Budist olup olmadığı konusunda uygulanabilecek pratik tavsiyeler sunar.

Daha fazla bilgi için veya bu kitabı Amazon'da sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Saygıdeğer Tenzin Palmo Londra'da doğdu ve büyüdü. 20 iken Hindistan'a gitti, öğretmeni HE 8th Khamtrul Rinpoche ile tanıştı ve 1964'te Tibetli Budist rahibe olarak atanan ilk batılı kadınlardan biriydi. Tenzin Palmo, her yıl Tibet rahibelerine öğretmek ve para toplamak amacıyla seyahat ediyor. Jetsunma Tenzin Palmo'nun öğretim programı, eserleri ve Dongyu Gatsal Ling Rahibe Manastırı hakkında daha fazla bilgi için http://www.tenzinpalmo.com

Videoları izleyin: Tibetli Budist rahibe uyanma hakkında konuşuyor ve Temel Buda Doğa.