Kaç kere merak ediyoruz, 'doğru olan ne?' ABD, New York City'den Ed Yourdon (Wikimedia Commons aracılığıyla Gary Dee tarafından yüklenen evsizlere yardım etmek, CC BY-SA 

Çoğumuz düzenli olarak etik kararlarla karşı karşıyayız. Bazıları göreceli olarak küçüktür - belki de kuzeniniz yeni bir tarif yapar ve gerçekten iyi bir tadı yoktur ve duygularını incitmemek için gerçeği mi yoksa küçük bir beyaz yalan mı söyleyeceğinize karar vermelisiniz.

Diğerleri daha ağır - iş arkadaşınızın iş yerinizde herkesi tehlikeye atacak şekilde davrandığını keşfederken ıslık çalmanız gerekir mi? Dinlendirici bir tatil yapıp parayı değerli bir nedene bağışlamak mı istiyorsunuz?

Binlerce yıldır filozoflar büyük veya küçük etik sorulara nasıl cevap verileceğini tartışmışlardır. Zaman testine dayanan birkaç yaklaşım var.

En iyisini yapmak

Bir tür etik görüşme olduğunun farkında olmasak bile, günlük yaşamlarımızda sıklıkla kullandığımız bir yaklaşım, eylemlerimizin sonuçlarının ne olabileceğini bulmak ve bir ders olup olmadığını belirlemek. eylem veya başka bir şey daha iyi sonuçlara yol açacaktır. Politika bağlamında, bu genellikle fayda maliyet analizi.

Etik bir sistem olan “netlikçilik”, yapılacak en doğru şeyin, eylemden etkilenen herkes için en iyi sonuçları getirecek olan eylem olduğunu öne sürmektedir. “En iyi sonuçlar” genellikle ortaya çıkanlar olarak düşünülür. en çok mutluluk fazla acı çekmek.

Faydacılık Bu etik sistemin birincil sürümüdür. En çok dikkat çeken yaşam savunucusu, filozof Peter Singer, ne yapacağımıza nasıl karar vermemiz gerektiği konusunda çarpıcı tartışmalar yaptı. Ne zaman bir şeyler yapabileceğimizi savunuyor. başkalarının refahını teşvik etmek, ister yakın ister uzak, insan veya insan dışı olsun, kendimize nispeten düşük bir maliyetle yapmalıyız.

Örneğin, dünya genelinde çocuklar acı çekiyor ve ölüyor Kolayca önlenebilir hastalıklardan. Zengin ülkelerdeki bizler, küresel yoksullukla mücadele eden kuruluşlara servetimizin birazını verdiyse, hayatları kurtarılabilir.

Belki insanlar dışarıda yemek yemek yerine daha az pahalı tatile gidebilir veya öğle yemeğini evden getirebilir ve ihtiyacı olanlara yardım etmek için biriktirilen parayı bağışlayabilirler. Önlenebilecek ıstırap, bu lükslerin sağladığı hafif mutluluk kaybı karşısında ağır basacaktır.

Kuralları takip et

Ama neden süslü bir tatilden vazgeçmeyi bırakalım? Neden tüm seyahatlerden zevk için ayrılmıyorsunuz? Elbette bu çok daha iyi yapabilirdi. Aslında, neden çocuk sahibi olmaktan vazgeçmiyoruz veya çocuklarımızdan birini bağışlamıyorsunuz? ihtiyacı olan birine böbrekler?

Bu olanakları öğrencilerimle arttırdığımda, bunun çok ileri gittiğinden sık sık şikayet ediyorlar. Bu yüzden yanlış olanı daha iyi anlamaya çalışmak için örnekleri uç noktalara itiyorum:

Bir hastanede, bir araba kazasından sonra acil servise koşturan üç kişiyle uyuşan organları olan diz ameliyatından iyileşen bir insan düşünün. Üç kişinin bir kalbe, bir akciğere ve bir karaciğere ihtiyacı var.

Ayrıca, iyileşen kişinin kaza geçirenlerin aile üyelerini duyduğunu ve kişinin doktordan kalbini, akciğerini ve karaciğeri almasını istediğini ve bu üç kişiyi kurtarmasını istediğini hayal edin. Bir doktor bunu yapmaz - üç kişiyi kurtarmak için bir kişiyi öldürmek etik değildir. Ama neden? Daha büyük mutluluk getirirdi.

Doktorlar, Hipokrat'ın yeminini zarara yol açmazlar, bu yüzden sorulsalar bile bunu yapmamalarının nedeni budur. Hipokrat yemini, görevini yerine getirirken ya da iyi ilkelere göre hareket etmede etik olanı belirleyen başka bir etik sisteminin bir parçası olarak görülebilir. Hipokrat yemini böyle bir ilkedir.

Doktorlar bu kuralı uygular, bir kuralı takip etmek uğruna değil, bu kuralı gibi Altın Kural. “Başkalarının sana yapmalarını istediğin gibi yap”, önemli değerleri korur ve teşvik eder. Teşvik edebileceğimiz değerler, insanlara vücutlarına değil, insanlara saygı duymayı ve başkalarına ve projelerine layık davranmayı içerir.

Empatik bakım

Benim olduğum başka bir etik yaklaşım var gelişenbu, yalnızca sonuçlara veya görevlere odaklanmayan, ancak iyi bir insan olma ve tanıtım yapma konusuna yönelik bir etik geleneğinden ortaya çıkar. bakmakta ilişkiler.

Aristo'ya geri dönen birçok filozof, bunu savundu. erdem Rehberimiz olabilir. Ne yapacağımızı öğrenirken, eylemlerimizin kendimize ve değer verdiğimiz ilişkilere nasıl yansıdığını sormak isteyebiliriz.

Tam olarak ne kadar erdemli olduğu ile ilgili birçok farklı fikir var. Ancak şefkatli, saygılı, empatik bir insan olmanın, ilişkilerinde sorumluluk alan ve onları daha iyi hale getirmek için çaba sarf ettiğini inkar etmek zor. Bu becerileri kazanmak ve onlara göre hareket etmek, seçimlerimiz, eylemlerimiz ve dünyada yolumuza devam etmek için yol gösterici olabilir.

İlişkileri sürdürmede daha iyi insanlar olmak için çaba sarf edersek, doğru olanı yapmak, zor olsa bile, beklenmeyen ödüller kazanabilir.

Editörün notu: Bu yazı günlük yaşamdan kaynaklanan etik sorular üzerine serimizin başlangıcıdır. Önerilerinizi memnuniyetle karşılıyoruz. Lütfen bize e-posta gönderin Bu e-posta adresi spam robotlarından korunuyor. Sen, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir gerekir..

Yazar hakkında

Lori Gruen, William Griffin Felsefe Profesörü, Wesleyan Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon