Edward Hopper'ın 'Küçük Bir Şehirdeki Ofisi' (1953). Gandalf'ın Galerisi, CC BY-NC-SA
Eski ABD Cerrahı Genel Vivek Murthy diyor hizmet yılları boyunca gördüğü en yaygın patoloji “kalp hastalığı ya da şeker hastalığı değildi; yalnızlıktı. ”
Kronik yalnızlık bazıları der ki, “günde 15 sigara içmek” gibidir.şişmanlıktan daha fazla insan öldürür".
Çünkü yalnızlık artık bir halk sağlığı sorun - ve hatta bir salgın - insanlar nedenlerini araştırıyor ve çözümler bulmaya çalışıyor.
Şairlerin yalnızlık hakkında yazdıkları tarihi hakkında bir kitap yazarken Romantik dönem, Yalnızlığın görece yeni bir kavram olduğunu ve bir zamanlar kolay bir tedavisi olduğunu keşfettim. Bununla birlikte, kavramın anlamı değiştikçe, çözümleri bulmak zorlaşmıştır.
Sözcüğün kökenlerine dönüş - ve zaman içinde anlamının nasıl değiştiğini anlamak - bize modern yalnızlık ve onu nasıl ele alabileceğimizi düşünmek için yeni bir yol sunar.
“Yalnızlık” a girmenin tehlikeleri
Yalnızlık zamansız ve evrensel bir deneyim gibi görünse de, 16. Yüzyılın sonlarında, diğer insanlardan çok uzakta olmanın yarattığı tehlikenin bir işareti olarak ortaya çıktı.
Erken modern İngiltere’de, toplumdan çok uzaklaşmak, sağladığı korumaları teslim etmek oldu. Uzaktaki ormanlar ve dağlar korkudan ilham alıyordu ve yalnız bir yer, yardım edecek başka kimsesi olmayan, size zarar verebilecek biriyle tanışabileceğiniz bir yerdi.
Cemaatlerini günahlarından korkutmak için vaaz yazarları insanlardan kendilerini “yalnızlık” içinde hayal etmelerini istedi - cehennem, mezar veya çöl gibi yerler.
Yine de 17. Yüzyılda, “yalnızlık” ve “yalnız” kelimeleri nadiren yazılı olarak ortaya çıktı. 1674'te doğa yazarı John Ray sözlük derlenmiş seyrek kullanılan kelimelerden. Listesinde "yalnızlık" ı içererek, yerleri ve insanları "komşulardan uzak" olarak tanımlamak için kullanılan bir terim olarak tanımladı.
John Milton'ın 1667 epik şiiri “Paradise Lost”İngiliz edebiyatının ilk yalnız karakterlerinden birini anlatıyor: Şeytan. Havva'yı kışkırtmak için Cennet bahçesine yaptığı yolculukta, Şeytan cehennemden “yalnız adımlarla” uzak durur. Ancak Milton, Şeytanın duyguları hakkında yazmıyor; bunun yerine, hiçbir meleğin daha önce girişimde bulunmadığı cehennemle cennet arasında bir boşluk olan nihai vahşi doğanın içine girdiğini vurguluyor.
Şeytan açıklar savunmasızlık konusundaki yalnızlığı: “Onlardan giderim / Bu tembellik etmeyen taban ve bir tane / herkes için ortaya çıkar, yalnız adım atmak / Th 'asılsız derin adımlarla.”
Modern yalnızlığın ikilemi
Şimdi bir macera ve zevk yeri olarak vahşi doğanın tadını çıkarsak bile, yalnızlık korkusu devam ediyor. Sorun basitçe şehirlerimize taşındı.
Birçoğu, insanları fiziksel olarak komşularına yaklaştırarak çözmeye çalışıyor. Yapılan çalışmalar yalnız yaşayan insan sayısındaki artışa ve aile ile toplum yapılarının bozulmasına işaret ediyor.
İngiltere Başbakanı Theresa May, “yalnızlıkla mücadele” konusundaki görüşlerini ve döşenmiş Ocak ayında sadece bunu yapmak için yalnızlık bakanı. Bir bile var hayırseverlik “Yalnızlığı Sonlandırmak için Kampanya” olarak adlandırdı.
Ancak yalnızlığı iyileştirme dürtüsü modern anlamını fazlasıyla basitleştiriyor.
17. Yüzyılda, yalnızlığın genellikle şehir dışındaki alana bırakıldığı, çözülmesi kolaydı. Sadece topluma geri dönüşü gerektiriyordu.
Ancak, yalnızlık o zamandan beri içe doğru ilerledi - ve tedavisi çok daha zor hale geldi. Zihin içinde ikamet ettiği için, kalabalık şehirlerde yaşayan insanların zihinleri bile, her zaman şirket tarafından çözülemez.
Modern yalnızlık sadece fiziksel olarak diğer insanlardan uzaklaştırılmakla ilgili değildir. Bunun yerine, mutlaka olmak zorunda olmadan, diğerlerinden ayrı hissetmenin duygusal bir halidir.
İnsanlarla çevrili, hatta arkadaşlarıyla ya da sevgili eşliğinde biri, yalnızlık duygularından şikayet edebilir. Vahşi doğa şimdi içimizde.
Aklın vahşi doğasını doldurmak
Yalnızlığa bariz bir tedavinin olmaması bugün neden bu kadar tehlikeli olduğu düşünülmesinin bir parçası: Soyutlama korkutucu.
Bununla birlikte, karşı yönden bakıldığında, modern yalnızlıkla baş etmenin sırrı, ortadan kaybolmaya çalışmakta değil, soyutlamaları içinde yaşamak için yollar bulmakta, çelişkileri içinde konuşmak ve aynı şekilde düşünen başkalarını bulmaktır.
İnsanların (özellikle yaşlı, engelli ve diğer hassas insanlar) fiziksel olarak izole edilmelerine ve dolayısıyla rahatsızlık duymalarına neden olan yapılara dikkat etmek önemli olsa da, yalnızlığı yok etmenin yollarını bulmak çok önemlidir.
Yalnızlığın, yalnızca bir patolojiden ziyade derin bir insan ve bazen tedavi edilemez bir deneyim olduğunu kabul etmek, insanlara - özellikle yalnız insanlara - ortaklık bulmalarına izin verebilir.
“Yalnızlık salgını” nı yalnızca “tecrit salgını” ndan daha fazlası olarak görmek için, farklı insanların zihinlerinin boşluklarının neden kendilerini vahşi doğada hissedebileceğini düşünmek önemlidir.
Herkes farklı yalnızlığı deneyimliyor ve birçoğu tarif etmekte zorlanıyor. Romancı Joseph Conrad olarak yazdı“Gerçek yalnızlığın ne olduğunu kim bilir - geleneksel kelime değil, çıplak terör? Yalnızların kendileri için maske takıyorlar. ”Başkalarının yalnızlığı deneyimleme çeşitlerini öğrenmek, Conrad'ın tarif ettiği türden bir oryantasyon bozukluğunun azaltılmasına yardımcı olabilir.
Edebiyat okumak aynı zamanda zihni daha az vahşi doğada hissettirebilir. Okuduğumuz kitapların kendilerinin yalnızlık ile ilgili olmaları gerekmiyor, ancak bunlardan pek çok örnek var.Frankenstein"Kime"Görünmez Adam. ”Okuma, okuyucuların aynı zamanda yalnız olabilecek karakterlerle bağlantı kurmalarını sağlar; ama daha da önemlisi, zihni dolu gibi hissettirmek için bir yol sunar.
Edebiyat aynı zamanda birlikte yalnız olmanın örneklerini de sunar. İngiliz Romantik şairler sıklıkla birbirlerinin yalnızlığını kopyaladı ve üretken ve tatmin edici buldular.
Yüz yüze etkileşimlerde veya metin yoluyla, paylaşırken toplumun yalnızlıkta fırsatları var. Yalnızlık zayıflatıcı olsa da, kökenlerinden, tecrit için eş anlamlı olarak çok uzun bir yol kat etti.
Şair Ocean Vuong olarak yazdı“Yalnızlık hala dünya ile harcanan zaman”.
Yazar hakkında
Amelia S. Worsley, İngilizce Yardımcı Doçent, Amherst Koleji
Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
