Hayvanlar ve İnsanları İsme Göre Arayarak Benzersizliği Tanıma ve Onama

Hayvanlar ve İnsanları İsme Göre Arayarak Benzersizliği Tanıma ve Onama
Adem hayvanları adlandırma. Aşındırma kredileri: hoş geldiniz. (cc 4.0)

1990'larda karşılaştığım atlıların çoğu, hayvanların düşünce ve duygudan aciz olduğuna inanıyordu. Eğitmenlerimden biri bana, tersini anekdot niteliğinde kanıtlar sunduğumda, “Hepsi içgüdüsel” dedi. Yerel çiftçilerden bazıları, köpeklerin aksine atların kendi adlarını tanıyacak kadar akıllı olmadıkları konusunda ısrar etti.

Bir Safkan, çeyrek at, Appaloosa veya Arabian kayıtlı bir isme sahip olsalar bile, değerli üreme hayvanlarını atalarına bağlamak için uygun bir yol olarak kabul edildi. kağıtta. Bu operasyonlardan birindeki bir kovboy, birinin arka otlakta bir kaç kakma yakalamasını isterse, onları renkle veya işaretlemeyle ayırt eder ve şöyle bir şey söylerdi: "Hey, git siyahı, sırtı dun'u ve iki beyaz çorapla kestane. "

Yıllar geçtikçe, bir sürü kayıtsız inek atı ile tanıştım. asla isimler verildi. Bir keresinde bu uygulamayı sorguladım, kısaca onu çağırdığımda kısraklarımın geldiğini ve iki kırgın ahır elinin birbirine baktığını, gözlerini yuvarladığını, kafalarını salladığını ve sırıttığını söyleyerek sordum. “Onu besliyorsun değil mi?” Diye sordu. Başımı salladım. “Senin için çalışan onun adı değil; midesi bu ”dedi.

Atlara genellikle "yürüyüş", "tırıs" ve "baş döndürücü" gibi sesli komutların öğretildiğinden bahsettiğimde, diğeri bunun "şartlandırma" olduğunu savundu. Bu adamlar, atların gerçek bir kimliğe sahip olacak kadar bilinçli olmadıkları konusunda ısrar etti ve bu yüzden onlara isim vermek gereksizdi, binicilerin kendi eğlenceleri için yaptığı bir şey.

Onları İsme Göre Ara

O zamandan beri, doğal binicilik hareketinin popülaritesi birkaç kovboy zihninden daha fazla değişti. Ünlü, Stetson kıyafetli klinisyenler, hem atın hem de binicinin zihinsel ve duygusal zindeliğini dikkate alan eğitim tekniklerini tanıtarak ülkeyi dolaşıyor. Ancak vahşi bir hayvanın bir isme yanıt verebileceği fikri hala birçok çevrede tartışılıyor.

Hatta Joe ve Leslye Hutto'nun yazarları Vahşi dokunmadan, paket fareleri (aynı zamanda odun fareleri olarak da bilinir) elle beslenen yiyecekler için saklandıkları için çağıran, katır geyiğinin, özellikle ilk yıl yaz otlatmak için çiftliği terk ettikten sonra, isimlerini ayırt edebileceklerinden emin değildi. Ancak, sonraki Eylül'de geri döndüğü için, Huttolar geyiklerin sadece iki ayaklı arkadaşlarını hatırlamakla kalmayıp, sonuç olarak yeni yavruların çifte daha çabuk güvendikleri için memnundu.

Açıkça anlaşılacağı gibi, Rayme (Doe-Ray-Me'nin kısaltması) muhtemelen trajik bir sonla karşılaştı, mülk üzerine yürüyen her doe kutlama sebebi oldu. Notcha (“sol kulağından çıkarılan ayrı bir çentik” olarak adlandırılır) geldiğinde, Huttos heyecanlandı ve rahatladı. Bununla birlikte, bazı yeni arkadaşlarla birlikte seyahat ediyordu. Bu çok daha beceriksiz geyikler Joe'nun avluda durduğunu görünce korktular ve dağlara doğru koşmaya başladılar. Joe'nun tarif ettiği gibi:

Leslye camın arkasından haykırdı, “Adını söyle! Hızlı." Yüksek sesle aradım, "Notcha!" Sonra tekrarladım, "Notcha!" Mutlak şaşkınlığımıza göre, Notcha durdu ve döndü, bir anlığına baktı ve sonra diğer geyiği bırakarak koştu - evet, koştu - doğrudan bana doğru dörtnala koştu. Altı ay sonra şüphesiz sadece sesimi tanıması ve tam olarak kim olduğumu bilmesinin yanı sıra, daha da şaşırtıcı olanı onun adını tanıdığı gerçeği karşısında şaşkına döndük!


 E-posta ile son alın

İlk adı:E-mail:
 


Notcha'nın örneğini takiben, diğer geyik kısa süre sonra birkaç at kurabiyesi içeren birkaç dakikalık rahat selamlar için bize katıldı. Eve şaşkınlıkla döndüm. Neden yeryüzünde vahşi bir geyik, bir önceki yıl kendisine verilmiş olan bir ismin sözlü çağrışımını bu kadar kolayca tanıyacak ve koruyacak kapasiteye sahip olsun?

Bu tür bir tür tanımlamanın, geyiklerin sosyal olasılıklar repertuarına nasıl dahil edilebileceğini - ve neden olduğunu merak etmeye başladım. O anda beni hala rahatsız eden bir soru sormaya başladım: “Aslında burada kiminle uğraşıyorum ve ne vardır olasılıklar?"

Yapıştırma İşlemi

Şimdi bile, pastoral kabilelerin yerleşik çiftçilerden çok hayvanlarına isim verme olasılığı daha yüksektir. Ancak Huttos'tan gelen bu beklenmedik anekdot, isimlendirmenin, otçulların ve insanların birbirine güvenmesine, birlikte hareket etmesine ve sonunda birlikte yaşamasına izin veren eski bağlanma sürecinin önemli bir parçası olabileceğini öne sürüyor.

Hayvanlar bize isim verme kapasitesine sahip olmasalar da, onlara isim verdiğimizde bunu takdir ediyor gibi görünüyorlar. Belki de adlandırma eyleminde insanlar, her bir bireyin benzersiz niteliklerini ve potansiyelini tanımak için bir şüphecilik, nesneleştirme ve insan merkezli kendi kendine soğurma bulanıklığından geçer.

Ana akım bilim adamları, hayvanların zeki olmayan, tamamen içgüdüsel varlıklar olduğu konusunda ısrar ettikleri 1982 yılında filozof Vicki Hearne, bu mekanik bakış açısına meydan okumak için her türlü entelektüel bükülmeyi denedi. Onun kitabı, Adem'in Görevi: İsimlerine Göre Hayvanlar Çağırma, özellikle Cambridge Bilinç Bildirgesi'nin ardından biraz tarihli hissediyor. Ancak saygın Tucson ıslah operasyonunun kurucusu Al-Marah Arabians'ın kurucusu Bazy Tankersley, beni 1990'lerin ortasında bu kitapla tanıştırırken, pratik olarak dizlerime düştüm ve şükran gözyaşlarımı ağladım.

Hearne, antropolojik, tarihi ve dini referansları bir köpek ve at eğitmeni olarak kendi deneyimleriyle harmanlıyor. Medeniyet süreciyle teknolojik uzmanlık kazanırken, diğer canlılardan kendimizi uzaklaştırmada önemli bir şeyi kaybettiğimizi savunuyor. İnsanlığın genelleme ve kategorize etme eğilimini tanımlamak için kullandığı bir kelime olan "tipografi", "biz ve hayvanlar arasında daha fazla boşluk oluşmasını mümkün kıldı, çünkü onlara isimlerini hiç adlandırmadan etiketler verebildik."

İnsanları Kişileştirmek mi yoksa Tipe Etmek mi?

Yüzyıllar boyunca, bu uygulamayı diğer insanlara da genelleştirdik. Meslektaşım Juli Lynch bana şöyle dedi: “Örgütlerdeki insanların adından ziyade iş göreviyle anıldığı ölçüde bile, çok fazla kişiliğini kaybettiğini gördüm. Yalnızca otuz ila kırk çalışanı olan bankalarla çalıştım ve CEO herkesin adını bilmiyordu - bu kadar çok ismi hatırlayamadığı için değil, onun için önemli olmadığı için. Çalışanlar bunun onun için önemli olmadığını biliyordu. Ve tahmin edin ne oldu: İş bulmanın kolay olmadığı küçük bir kasaba işvereni için şirketin ciro oranı son derece yüksekti. "

Bu insandışılaştırıcı davranışı düzeltme vakası, bir hayvanı ismiyle çağırmanın dört ayaklı arkadaşlarımızla etkili çalışma ilişkileri kurmak için önemli olduğunu fark ettiğinizde daha da dokunaklı hale gelir. Daha önce bahsettiğim kovboylardan farklı olarak, Hearne “atları eğitmek, yalnızca bir takma adın kullanılmasını değil aynı zamanda ... adın bir parça etiketinden ziyade gerçek bir isme dönüştürülmesini gerektiren bir mantık yaratır) ısrar ediyor. mülkiyet, ki bu çoğu yarış atının adıdır. " Kitabının adından da anlaşılacağı gibi, "insanoğlunun derinliklerinde Adem'in görevini yerine getirme, hayvanları ve insanları adlandırma dürtüsü" olduğuna inanıyor. Bu eski sanat formunu ciddiye almamız gerektiğini "genişleme için ruha yer veren isimler" seçerek vurguluyor.

Hearne, hayvan yoldaşlarımızı adlandırmanın bizi sözlü gelenekten yazıya veya okuryazarlığa geçtiğimizde modern insanlığın kaybettiği daha eski bir bilinç biçimine geri bağladığını iddia ediyor. Dilbilimsel antropoloji, "cahil insanlar hakkında, mevcut kültürümüzün" etiket olarak isimlere "aşırı vurgu yapmaktansa," gerçekten çağıran isimler, gerçekten davetkar dil "kullandıklarını öne süren bazı şeyler keşfettiğini bildirdi. Yazar, bazı "okuma yazma bilmeyen dillerin" ortaya koyduğu "şaşırtıcı" bakış açılarının büyüsüne kapılan bir antropologla birlikte katıldığı bir dersi aktarıyor:

Hikayelerinden biri, kültürel açıdan uzak bir köşede yaşayan ve bir köylüden köylünün dilinde aday "inek" biçimini çıkarmaya çalışan hevesli bir dilbilimci hakkındaydı.

Dilbilimci hüsranla karşılaştı. "Hayvana ne diyorsun?" Diye sorduğunda. köylünün ineğine işaret ederek, "inek" yerine "Bossie" nin sözünü aldı. Tekrar denediğinde, "Peki, komşunuzun geyip süt veren hayvanına ne diyorsunuz?" köylü cevap verdi, "Neden komşumun hayvanını arayayım?"

Nihayetinde Hearne, “kültürdeki ilerlemelere karşı tartışmıyor, sadece paradoksal bir durum olduğunu işaret ediyor” diye yazıyor. Bazı ilerlemeler, bizi ilkel dediğimiz şeye geri götürecek diğer ilerlemelere ihtiyaç yaratır.”(İtalik eklendi). Ayrıca, ilk fatihler hem hayvanları hem de insanları nesneleştirmeye, ağlatmaya ve sonunda köleleştirmeye başladığında, okur yazar medeniyetimizin yalnızca isimlendirmenin gerçek gücünü gözden kaçırmakla kalmayıp, göçebenin sofistike anlayışından da vazgeçtiğini vurgulamak isterim. ilişki yoluyla liderlik. Bu, doğrudan aktif sosyal yaşamları sürdüren hayvanlarla ortak olmaktan gelen bilgiydi.

İnsanları Makinelerle Tedavi Etmek?

Modern liderlerin hepsi çok sık davranıyor insanlar Duyarlı varlıklardan çok makineler gibi. Bu bakımdan medeniyet, verimsiz bir yönde "gelişti". Eski çobanların bilgilerini yeniden canlandırmak, bu moral bozucu eğilimi değiştirmek için çok önemlidir.

Bu özellikle Huttos'un örneğini inceleyerek netleşir. Joe ve Leslye bilimsel olarak yoktu alıştırmak a ocak katır geyiği. Çift, kendilerini rahat hissettikleri bir düzeyde temas kuran alıcı bireylerle anlamlı ilişkiler kurdu. Hutto ve eşinin sergilediği saygılı, son derece duyarlı davranışların bir sonucu olarak, giderek daha geniş bir katır geyiği ağının ilgi ve güvenini kazandılar.

Çok fazla lider kontrol ederek iktidarı toplamaya çalışıyor gruplar ama bu sadece güçsüz nüfuslarda işe yarıyor (potansiyel yeteneklerini korku ve akılsız uyum yoluyla terk eden insanlar). Özgür, zeki, yaratıcı yetişkinlerle ittifaklar oluşturmak farklı bir yaklaşım gerektirir: benzersiz yetenekleri, becerileri ve kişilikleri ile tanınan ve değer verilen bireylerle genişleyen bir ilişki ağı geliştirmek.

Rayme ve Notcha, Huttos'un yedi yıllık yolculuğunun hayırlı başlangıcını, tanınabilir yüzleri, işaretleri ve farklı kişilikleri olan iki yüzün üzerinde bireyi isimlendirdi. Joe ve Leslye birkaç bin yıl önce yaşamış olsalardı, ilkel tahıl üreten bir yerleşimi olanları bırakmışlardı ve ilk başta Slingshot Ranch vadisine geri dönerek, yaz göçlerinde benimseyen sürü arkadaşlarını takip ettiler. sonbaharda hasat. Bu süreçte, insan unsuru, bu göçler sırasında kaza veya yırtıcılık nedeniyle ölen birçok insanı, ölmeyi ve para kazanmayı korumak için daha iyi bir konumda olacaktır.

Ufuklarımızı Genişletmek ve Yabancılarla İşbirliği Yapmak

Pek çok yirmi birinci yüzyıl insanının yaşamında, eski bir model bir kez daha kendini tekrar ediyor ve dikkati, evrimin büyük sarmalında daha önceki bir eğriye çekiyor. hareketliliği, özgürlüğü ve karşılıklı yardımı artırmak verimli bir hareketsiz gelişim döneminden doğdu. Bu ilk döngü sırasında, tarih öncesi tarımsal ve teknolojik yeniliklerle desteklenen bolluk zamanları yiyecek, su, güvenlik ve dostluk sağladı. Bu da bazı insanları ufuklarını genişletmeye ve bu yerleşimlerin etrafında dönen yabancılarla işbirliği yapmaya teşvik etti; sıcak, kuraklık ve diğer olumsuz hava koşullarında daha yeşil otlaklara taşınmaktan çekinmeyen yabancılar.

Hafif bir çekiciliğin samimiyetini hisseden ve ona ulaşan, onun benzersizliğini fark eden ve ona adıyla hitap eden insanlarla arkadaş olan Notcha gibi yabancılar.

© 2016, Linda Kohanov tarafından. İzni ile kullanılmış
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Makale Kaynağı

Bir Master Herder'ın Beş Rolü: Linda Kohanov'un Sosyal açıdan Akıllı Liderlik İçin Devrimci Bir Model.Bir Master Herder'ın Beş Rolü: Sosyal olarak Akıllı Liderlik İçin Devrimci Bir Model
Linda Kohanov tarafından.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Linda Kohanov, çok satanlar kitabının yazarı Equus TaoLinda Kohanov, çok satanlar yazarı Equus'un Taosu, uluslararası konuşuyor ve öğretiyor. Atlarla çalışmanın iyileştirici potansiyelini keşfetmek ve duygusal ve sosyal zeka, liderlik, stres azaltma ve ebeveynlikten fikir birliği ve bilinçliliğe kadar her konuda programlar sunmak için Eponaquest Worldwide'ı kurdu. Ana web sitesi www.EponaQuest.com.

Bu Yazarın Diğer Yazıları

Hoşunuza gidebilir

MEVCUT DİLLER

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

 E-posta ile son alın

İlk adı:E-mail:
 

{Emailcloak = off}

Marie T. Russell'ın Günlük İlhamı

İNANÇ SESLERİ

Burç Haftası: 5-11 Nisan 2021
Burç Güncel Haftası: 5-11 Nisan 2021
by Pam Younghans
Bu haftalık astroloji dergisi gezegensel etkilere dayanmaktadır ve perspektifler ve ...
Erkeklerin Acı Çekmesinin 10 Nedeni
Erkeklerin Acı Çekmesinin 10 Nedeni
by Barry Vissell
Kısa bir süre önce çevrimiçi bir erkek tatiline liderlik ettim. Her birimiz derinden savunmasız kaldık ve ...
Çakra İyileştirme Terapisi: İç Şampiyona Doğru Dans Etmek
Çakra İyileştirme Terapisi: İç Şampiyona Doğru Dans Etmek
by Glen Parkı
Flamenko dansı izlemek bir zevktir. İyi bir flamenko dansçısı coşkulu bir özgüven yayar ...
Kutsal Ruh Çağına Giriyor muyuz?
Kutsal Ruh Çağına Giriyor muyuz?
by Richard Smoley
Görevleri fedakarlık üzerine yoğunlaşan Baba Çağının rahipleri muhtemelen ...
Dehanıza İnanın: Yaşamak için Kendinize Bir İtibar Verin!
Dehanıza İnanın: Yaşamak için Kendinize Bir İtibar Verin!
by Alan Cohen
Belki de hayatınızın erken dönemlerinde sizi küçük, çirkin olarak tanımlayan kendinizle ilgili bir düşünceyi benimsemişsinizdir ...
Kısa Süreli Şekle Dokunan Ruh: Bir Kız Bedeninden Gelen Bilgelik
Kısa Süreli Şekle Dokunan Ruh: Bir Kız Bedeninden Gelen Bilgelik
by Nancy Windheart
Soğuk suya doğru ilerlerken, mavi bir göletin gövdesinin, kızböceklerinin üzerinde yüzdüğünü fark ettim.
Bir Ev Cenazesi Nasıl Planlanır ve Yürütülür
Bir Ev Cenazesi Nasıl Planlanır ve Yürütülür
by Elizabeth Fournier
Ulusal Ev Cenaze İttifakı'nın fahri başkanı Lee Webster şöyle yazıyor: "Ev cenazeleri ...
Hücre Seviyesi Meditasyonu ile Şifa Yolculuğuna Çıkmak
Hücre Seviyesi Meditasyonu ile Şifa Yolculuğuna Çıkmak
by Barry Grundland, MD ve Patricia Kay, MA
Hücre Seviyesi Meditasyon, "eve" giden yolu bulmak için bir araçtır. Hücrelerimize nefesi alıyoruz ...

EN ÇOK OKUNAN

Meditasyon Başarısının İlk Kuralı: Başkalarının Yaptıklarına Karar Vermeyin
Meditasyon Başarısının İlk Kuralı: Başkalarının Yaptıklarına Karar Vermeyin
by J. Donald Walters
Ne kadar meditasyon yapmalısın? İlk kural, başkalarının yaptıklarına hükmetme. Hangisi iyi çalışıyor ...
Paskalya Tavşanı'nın Çok Garip Tarihi
Paskalya Tavşanı'nın Çok Garip Tarihi
by Katie Edwards, Sheffield Üniversitesi
Bu hafta sonu çikolatalı tavşanlarınızın kafasını ısırırken, nasıl çizgi film olduğunu merak edebilirsiniz ...
Sevgi ve Merhamet Enerjisine Uyum Sağlamak İçin Basit Süreçler
Sevgi ve Merhamet Enerjisine Uyum Sağlamak İçin Basit Süreçler
by Sharron Rose
Bu alıştırmaları uygularken, basit iman armağanları, sadaka, sabır, nezaket ve nezaket ...
Stres Yürüyüşü: Doğru Yöne Bir Adım
Canlı Yürüyüş: Doğru Yönde Bir Adım
by Carolyn Scott Kortge
Çoğu zaman egzersize başka bir görev olarak yaklaşırız - hatta belki bir yük olarak. Yapıyoruz çünkü biz ...
İkiz Çalışma, Tokatlamanın Antisosyal Davranışlara Yol Açabileceğini Gösteriyor
İkiz Çalışma, Tokatlamanın Antisosyal Davranışlara Yol Açabileceğini Gösteriyor
by Esther Robards, UT Austin
Alexandra Burt, "Genetik bir açıklamayı destekleyecek hiçbir kanıt bulamadık."
Taşları İyileştiren Bazı Yardımlarla Hayatınızdaki Sıfır (0) Sayısı
Taşları İyileştiren Bazı Yardımlarla Hayatınızdaki Sıfır (0) Sayısı
by Editha Wuest ve Sabine Schieferle
Amerikalı matematikçi Robert Kaplan bir keresinde şöyle demişti: “Sıfıra bakarsanız hiçbir şey görmezsiniz; fakat bak…
Asyalılar Matematikte İyi mi? Neden Irkçılığı Bir İltifat Olarak Giyinmek Katılmıyor?
Asyalılar Matematikte İyi mi? Neden Irkçılığı Bir İltifat Olarak Giyinmek Katılmıyor?
by Niral Şah
Yüzeyde, "Asyalılar matematikte iyidir" anlatısı bir iltifat gibi geliyor. Sonuçta, ne ...
İnsanlar Neden Taşkın Suyundan Geçmeye Çalışıyor veya Kaçmak İçin Çok Geç Bırakıyor?
İnsanlar Neden Taşkın Suyunda Araba Kullanmaya Çalışıyor veya Kaçmak İçin Çok Geç Bırakıyor?
by Garry Stevens ve diğerleri
Tehlikeli yol koşullarının uyarılarına rağmen, bazı insanlar arabalarını ...

Yeni Tutumlar - Yeni Olanaklar

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Yayınları. Her hakkı saklıdır.