Fotoğraf kredi: Alagich Katya. (CC-by-2.0)

Bir bin yıllık ve bir bin yıllık öğretmen olarak, neslimin her şeyi mahvettiği için suçlayan düşünce parçalarından bıktım.

Binlerce yıl boyunca mahvolmuş veya şu anda mahvetmiş olduğunuz fikirlerin, şeylerin ve endüstrilerin listesi çok uzun: tahıl, büyük mağazalar, akşam yemeği tarihi, kumar, cinsiyet eşitliği, golf, öğle yemeği, evlilik, filmler, peçeteler, sabun, takım elbise ve düğün. Gerçek bin yıllık modada böyle bir derleme listesi zaten bir hale geldi. mem.

Bu hit parçalarda sıkça görülen bir konu, bin yılların tembel, sığ ve yıkıcı olduğu fikridir. Birçoğu 1980'lerde doğmuş olan arkadaşlarım ve çoğu 1990'te doğmuş lisans öğrencilerim hakkında düşündüğümde, farklı bir şey görüyorum. Tanıdığım bin yıl süren ve politik olarak meşgul. Irak savaşından, Büyük Durgunluğundan ve banka kurtarmasından sonra yaşlandık - üç partili siyasi felaket. Bu olaylar, Vietnam Savaşı'nı hatırlayanların farkına varamayacağı bir biçimde biçimlendiriciydi.

Gençlerin toplumu mahvettiği fikri yeni bir şey değil. Genç kuşakları suçlama dürtüsünün ne kadar geriye gittiğini gözlemlemek için bol miktarda fırsat veren Ortaçağ İngiliz edebiyatını öğretiyorum.

En ünlü Ortaçağ İngiliz yazarı Geoffrey Chaucer, Londra'da 1380'larda yaşadı ve çalıştı. Şiiri değişen zamanların derinliklerinde kritik olabilir. Rüya görme şiirinde “Şöhretler Evi“İletişim kurmak için büyük bir başarısızlık, gerçeklerin ve yanlışlıkların semahatli bir hasır evde fark edilmeden dolaştığı bir tür 14. Ev - başka şeylerin yanı sıra - bir temsilidir ortaçağ londrao zamanlar şaşırtıcı bir oranda büyürken ve siyasi karmaşıklıkta büyüyordu.

Farklı bir şiirde, “Troilus ve Criseyde, ”Chaucer, gelecek nesillerin dil değişiminden ötürü şiirlerini“ yanlış basması ”ve“ yanlış ölçmeleri ”konusunda endişeli. Binlerce yıl peçete endüstrisini iflas ediyor olabilir, ancak Chaucer genç okuyucuların dili mahvedeceği konusunda endişeliydi.

"Kazanan ve Waster“Büyük olasılıkla 1350’lerde oluşan bir İngiliz alliteratif şiiri de benzer kaygıları ifade ediyor. Şair, hiçbir zaman “üç kelimeyi bir araya getirmeyen” sakallı genç bakanların övülmediğinden şikayet ediyor. Artık eski moda hikaye anlatıcılığını kimse takdir etmiyor. “Yüreğinde yürekleri seven / neşe hikayeleri icat edebilen şairler duymak için” topraklarda lordların olduğu günler geride kaldı.

William Langland, zor yazar ...İskeleler, ”Ayrıca genç şairlerin enfiye etmediğine inanıyordu. “Piers Ploughman”, 1370'lerin psychedelic dini ve politik şiiridir. Bir noktada, Langland, Free Will adında bir kişiliğe sahip ve çağdaş eğitimin üzgün durumunu tarif ediyor. Bugünlerde, Serbest Dilbilgisi, dilbilgisi çalışması çocukların kafasını karıştırdığını ve “ölçülü şiirler yapan” veya “şairlerin ne yaptığını kolayca yorumlayabilecekleri” kalmadı diyor. felsefede başarısız olur ”ve Özgür İrade aceleci rahiplerin kitlenin metnini" fazla sarması "konusunda endişelenir.

Daha geniş bir ölçekte, 14. Yüzyıl İngiltere'sindeki insanlar, yeni bir bürokratik sınıfın gerçeğin kendi fikrini tahrip ettiğinden endişelenmeye başladılar. Kitabında “Gerçeğin Krizi, ”Edebiyat uzmanı Richard Firth Green, İngiliz hükümetinin merkezileşmesinin gerçeği bir kişiden kişiye yapılan bir işlemden belgelerde bulunan nesnel bir gerçekliğe dönüştürdüğünü savunuyor.

Bugün bu değişimi doğal bir evrim olarak görebiliriz. Ancak zamanın edebi ve yasal kayıtları, sıradan insanların hissettiği sosyal uyum kaybını ortaya koyuyor. Artık söz sözlerine güvenemediler. Bunların yetkili yazılı belgelere karşı kontrol edilmesi gerekiyordu. (Chaucer kendisi, kralın eserlerinin ve Kuzey Petherton'ın ormancısının rolünü üstlenen rolünde yeni bürokrasinin bir parçasıydı.)

Ortaçağ’da İngiltere’de gençler de cinsel hararete yol açtı. 15. Yüzyılın sonlarında, Thomas Malory “Morte d'Arthur, ”Kral Arthur ve Yuvarlak Masa ile ilgili hikayelerin bir karışımı. Bir hikayede, Malory genç aşıkların yatağa atlamak için çok hızlı olduklarından şikayetçi.

“Ama eski aşk öyle değildi” diye yazıyor.

Bu geç Ortaçağ kaygıları şimdi gülünç gözüküyorsa, bunun nedeni sadece insanın başarısının (biz kendimizi düzleştirmemiz) aramızda kalmasıdır. Gelecek nesilde doğmuş olan Chaucer'da bir parmağını sallarken “Kazanan ve Kazanan” yazarını hayal edebiliyor musunuz? Orta Çağ yanlış hatırlıyor karanlık bir işkence çağı ve dini fanatizm olarak. Fakat Chaucer, Langland ve çağdaşları için, felaketi temsil eden modern bir gelecekti.

Bu 14 ve 15. Yüzyıl metinleri 21. Yüzyıl için bir ders içeriyor. “Bugünlerde çocuklar” konusundaki endişeler yanlış yönlendiriliyor, hiçbir şey değişmediği için değil, tarihsel değişimin tahmin edilememesi nedeniyle. Chaucer, geleceğe uzanan doğrusal bir dil ve şiir çürümesi öngörüyordu ve Malory, alçakgönüllü bir sevginin geçmişini yeniden kazanmaya can atıyordu.

Ama tarih böyle işlemiyor. Statüko, daha iyi veya daha kötüsü için, hareketli bir hedeftir. Bir çağ için düşünülemeyecek olan şey o kadar her yerde olur ki bir sonraki bölümde görünmez.

Bin yıllık bashers, kültürdeki gerçek tektonik değişimlere cevap veriyor. Ancak onların tepkisi, teşhis koyduğunu iddia ettiği değişikliklerin sadece bir belirtisidir. Binlerce yıl işgücünde, politikada ve medyada daha fazla temsil sağladıkça, dünya tahmin edemeyeceğimiz şekilde değişecektir.

O zamana kadar, onlar için suçu üstlenecek yeni sorunlar ve yeni bir nesil olacak.

Yazar Hakkında

Eric Weiskott, İngilizce Yardımcı Doçent, Boston College

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at

Ziyaret ettiğiniz için teşekkürler InnerSelf.com, neredeler 20,000+ "Yeni Tutumlar ve Yeni Olasılıklar"ı tanıtan, yaşamı değiştiren makaleler. Tüm makaleler tercüme edilmiştir 30+ dil. Üye olun haftalık olarak yayınlanan InnerSelf Magazine'e ve Marie T Russell'ın Daily Inspiration'ına. InnerSelf Dergisi 1985'den beri yayınlanmaktadır.