Fotoğraf Kredi: David Goehring (cc 2.0)
Geçenlerde yerel gıda kooperatifindeydim ve yaklaşık dört metre benden alışveriş sepetindeki iki yaşında bir çocuk arabadan çıktı ve bir paket kurutulmuş şekerli ananas parçası aldı. “Benim!” Dedi, onları arabaya atarak.
Annesinin tepkisi hemen oldu. Ananası el arabasından alıp rafa koydu, sonra döndü ve oğluna baktı. “Kötü çocuk olma!” Diye emretti, parmağını yüzüne salladı.
Tepkisi bana acı ve gurur karışımı gibi geldi; Anneden gelen kişi kendinden mutsuz, sözleriyle doğrulanan içsel kimlik bilgisinden ikincisi. Arabaya ulaştı ve bir kutu çorba aldı, bana, izleyicisine baktı ve yere atmaya hazırlandı. Annem kabaca teneke kutudan tutup müdahale ederek tekrar kötü olmamasını talep etti, bu sefer ona yandan bir tokat attı. Kurabiyeimi buldum ve küçük çocuk davranışı için yeni bir izleyici aramaya başladığında taşınıyordum.
Ne zaman bir insanın davranışına, özellikle de bir çocuğun davranışına tepki gösterdiğimizde, bunu iki ana yoldan biriyle yapabiliriz. Birisi bireyin kişiliğini ele alır ve davranışına bağlar, diğeri onun kişiliğini ele alır ve davranışlarından ayırır. Bu kritik bir ayrımdır.
Davranışları olduğunu düşünen insanlar sürekli bir döngüde yakalanırlar: kendilerini tanımlamak veya kendilerini iyi hissetmek için, davranışlarını sürekli olarak diğer insanlardan uzaklaştırmaları gerekir. Buna çocuk olarak başlayan çoğu insan, birincil mesajınız sizin sahip olduğunuz veya bedeniniz olduğunuz reklam endüstrisi için erken ve savunmasız hedefler haline gelir.
Çocuğun davranışlarıyla tanımlandığı her bir ebeveyn / çocuk etkileşimli durumunda, kişiliğinin “ben” merkezi, herhangi bir iç merkezleme durumuyla bağlantısı kesilir. Mutluluk ve kendine güvenme, sadece olmak ya da almakla ve basitçe olmakla, “Kim olduğumu biliyorum ve yaptığım ya da sahip olduğum ya da bedenimin neye benzediğinden daha büyük ve daha derin biriyim” ile olan ilişkileriyle gelir.
Bu önemli kişisel bilginin eksikliği, ebeveynlere veya medyaya, çocuklara davranışları olduklarını söyleyerek başlar. Dolayısıyla “Kötü çocuk olma” demenin alternatifi, “Bunu yaparsanız alışverişe devam edemeyiz” demek. Alternatif olarak, daha şiddetli bir davranış için, “Ben de olabilirim. seni o kadar çok seviyorum ki bunu yapmana izin vermeyeceğim. ”Bu etkileşimin özünü tekrar ebeveyn / çocuk topluluğuna getiriyor ve çocuk hakkında kötü ya da iyi bir insan olarak konuşmuyor.
Olumlu Bir Mesajla Deseni Kırmak
Süpermarketteki çocuk, çocuk yetiştirme konusunda Louise ve benim öğrendiğim en iyi derslerden birini hatırlattı. Bir arkadaşımız, bir NLP (Neurolinguistic Programming) uygulayıcısı ve psikolog, 1980'lerin başlarında Louise ile paylaştı.
Çocuklarımızdan biri, süpermarkete alışma, alışkanlık talep etme ve talepler karşılanmadığında yüksek sesle bağırma alışkanlığıydı. Hem yerleştirmeyi hem de cezalandırmayı denedik, ikisi de işe yaramadı; davranış sadece devam etti. Arkadaşımızın iki bölümden bir önerisi vardı. “Beklenmedik bir şey yapın” dedi ve “hem sevginizi hem de yaşamın eğlenceli olabileceği fikrini pekiştirecek şekilde yapın” dedi.
Çocuğumuzu gün içinde emzirerek başladık, Louise'in öğleden sonra alışveriş yapmasının ne kadar eğlenceli olduğunu konuşarak. “Benimle mağazada eğlenmek ister misiniz?” Diye sordu dört yaşındaki çocuğumuza. “Evet!” Hevesli bir cevaptı.
Dükkana gittiklerinde ve koridorlardan geçtiklerinde, çocuğumuz öngörülebilir yere öngörülebilir uyumu atmaya başladı. Bu noktada, Louise'in sadece yarısı yiyecekle dolu bir alışveriş sepeti vardı. “Ah,” dedi, “Benimle burada eğlenmek istediğini sanıyordum. Ama eğer ikimiz için de eğlenceli değilse, işe yaramadı ve bu uygunluğu atıyorsanız benim için eğlenceli değil. ”
Arabayı, zorlu çocukla birlikte tamamladı - süpermarketteki servis tezgahına, ürkütücü katip dedi ki “Süpermarkete çocuğumla birlikte alışveriş yaparken eğlenmek için geldim, ama çocuğum bizi istemiyor ikisi de eğlenmek için, ben de bu yiyecekleri burada bırakacağım, çocuğumu evde bırakacağım ve eğlenceli alışveriş yapmak için yalnız döneceğim. ”
“Tamam,” dedi katip, insanların bir sığınma evindeki mahkumlara yaptıklarını salladı.
Louise çocuğumuzu arabadan aldı, ikisini eve sürdü, eve girdi ve bana, “Çocuğumuz süpermarkette eğlenmemize izin vermeye istekli değildi. Alışveriş yapmak için dükkana geri döndüm mü?
“Elbette,” dedim, çocuğumuzun şaşkın ifadesini izliyorum. “Umarım çok eğlenirsin!”
“Yapacağım,” dedi Louise neşeyle kapıdan çıkarken. Şimdiye kadar karşılaştığımız en son süpermarket uyumu idi ve hikaye, kaç avcı-toplayıcı kabile çocuğunun yetiştirildiğinin bir yönünü vurguluyor: yetişkinler davranış parametrelerini ve bu parametrelerin altında yatan değerleri açıkça tanımlasa da etkileşimler işbirliğine dayalı ve olumlu .
© 2015, Thom Hartmann tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının Park Street Press'in izniyle yayınlanması,
İç Gelenekler Inc.'in bir atama www.innertraditions.com
Makale Kaynağı
DEHB ve Edison Geni: Çocuğunuzun Eşsiz Niteliklerini Yönetmede Uyuşturucusuz Bir Yaklaşım (3rd baskısı)
Thom Hartmann tarafından.
Bu çocukların beslenmesi, eğitilmesi ve tam potansiyellerine ulaşmalarına yardım etmek için somut stratejiler sunan Thom Hartmann, bu tür çocukların “sorun” olmaktan ziyade toplumumuza ve dünyaya hayati bir hediye olduğunu gösteriyor.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Thom Hartmann Ulusal ve uluslararası sendikal talk-show’un ev sahibi Thom Hartmann Programı ve TV şovu Büyük Resim Ücretsiz Konuşma TV ağında. O ödüllü New York Times dahil olmak üzere, 20 kitaptan daha çok satan yazar Dikkat Eksikliği Bozukluğu: Farklı Bir Algı, DEHB ve Edison Gene, ve Eski Güneş Işığının Son Saatleri, hangi Leonardo DiCaprio'nun filmine ilham verdi 11th Saat. Eski bir psikoterapist ve DEHB'li çocuklar için bir konut ve günlük okul olan Hunter School'un kurucusu, Washington, DC'de yaşıyor. Web sitesini ziyaret edin: www.thomhartmann.com veya onun YouTube kanalı.
