Öğrenciler, dini çeşitlilik hakkındaki derslere katılırlarsa, dini akranlarını çok daha iyi anlarlar. shutterstock.com adresinden

Yaklaşık 80 civarında, çeşitli dinler hakkında sınıfları olan ortaokul öğrencilerinin% 'si Müslümanların olumlu görüşlerine sahip olduğunu iddia ediyor. Bu, bu tür derslere katılmayan% 70 civarındadır.

Ulusal Avustralya çalışmamız Nesil Z gençler (1990’lerin ortalarından 2000’lerin ortalarında doğanlar), çeşitli dinler ve dünya görüşleri konusunda eğitime maruz kalan gençlerin Müslümanlar ve Hindular da dahil olmak üzere dini azınlıklara karşı hoşgörülü olduklarını gösterdi.

Genel dini eğitim, öğretmenler veya gönüllüler tarafından dini topluluklardan öğretilen dini talimatlardan farklıdır. Dini eğitim, belirli bir dinde inanç oluşumuna odaklanır.

Öğretmenler, büyük inanç geleneklerini ve hümanizm ve rasyonalizm gibi diğer dünya görüşlerini öğrenmeyi içeren çeşitli dünya görüş ve dinlerinde sınıflar sunar.

Bu sınıflar genellikle Avustralya'daki Katolik ve diğer dini okullarda ayrı bir derstir. Ancak devlet okulları tipik olarak çeşitli dünya görüşlerini incelemek için fırsatlar sağlamamaktadır. Tarih gibi bazı beşeri bilimler konusunda sınırlı içerik sağlayabilirler.

Çocuklara kültürlerin çeşitliliği ve sosyal ortamlarındaki bakış açılarının öğretilmesi, medyada görülen dini önyargıları önlemeye yardımcı olabilir.

Dini ve dünya görüşü eğitimi

Okullarda din ve özellikle laik bir bağlamda öğretilmesi gerekip gerekmediği Avustralya’da tartışmalı bir konudur. uluslararası. Din konusundaki içeriğin müfredatta nasıl yer alması gerektiği ve çeşitli dünya görüşleriyle ilgili eğitimin sosyal bütünleşmede ve şiddet içeren aşırılıkçılığın önlenmesinde rol oynayabileceği konusunda tartışmalar devam etmektedir.

2000’lerin ortasında Avustralya’nın laik okulları, çeşitli dünya görüşleri ve genel din eğitimi hakkında eğitim vermek için çok az fırsata sahipti. Victoria yasak 2006'a kadar din hakkında öğretmek ancak gönüllülerin okul saatlerinde 2015'e kadar özel dini talimatlar vermesine izin verdi.

Yeni Güney Galler, Batı Avustralya, Kuzey Bölgesi ve Tazmanya'daki okullar hala özel dini talimatlar sunmaktadır. NSW öğrencileri yapmayı seçebilir laik etik dini bir yerine seçenek.

Ulusal Avustralya Müfredatı 2000'lerde geliştirilmeye başlandı. Şimdi çeşitli dinler ve dünya görüşleri üzerine sınırlı içerik içeriyor.

Victoria'nın yeni müfredattaki 2015 yinelemesi - ilk kez - dünya görüşlerini ve dinleri öğrenmeye dair iki ayrı bölüm beşeri bilimler ve etik yetenek. Vurgu, Avustralya'nın en büyük inanç geleneklerine odaklanıyor: Budizm, Hristiyanlık, Hinduizm, İslam, Sihizm, Yahudilik ve laik hümanizm ve rasyonalizm.

Nesil Z çalışması

Generation Z çalışması 2016 ve 2018 arasında gerçekleştirildi. Eğitim politikasını bilgilendirmek için, gençlerin dünyayı ve dini sorunları nasıl anladıklarını araştırmayı amaçladı. Çalışma, XNUM. Yüzyıl Avustralya’da gençlerin dini, manevi, dini olmayan, kültürel ve cinsel çeşitlilik hakkındaki görüşlerini araştırdı.

Çalışma, 11 ve 100'teki (yaşları 9-10) neredeyse 15 öğrencileri olan üç eyalette 16 odak gruplarından oluşuyordu. Ayrıca, 1,200-13 yaşındaki 18 çalışanlarının ulusal olarak temsil ettiği bir telefon anketi ve anket katılımcılarıyla yapılan derinlemesine takip görüşmeleri içeren 30 telefon anketini de içeriyordu.

Bizde zaten var bulguları yayınladı Avustralyalı gençler, bir dizi dini, manevi ve dini genç Avustralyalı dahil olmak üzere altı manevi türün içine düşmektedir.

Bulgularımız aynı zamanda Gen Z gençlerinin dinsel çeşitliliğe açık ve kabul ettiğini gösterdi. % 90'ten fazlası, Avustralya'da birçok farklı inanca sahip olmayı kabul etti.

Ancak dini azınlıklara yönelik görüşler karışıktı. 74% 'inin İslam, Budizm ve Hinduizme karşı olumlu tutum içinde olduğunu gördük; % 21 nötr görünümde orta tutar; ve% 5, olumsuz görüşlere sahip.

85 civarında, gençlerin% 'si farklı inançlara sahip kişilerin dinleri nedeniyle ayrımcılık ya da taciz yaşadıklarını düşünüyor. Odak gruplarında, bazı azınlık inancı öğrencileri, Avustralya toplumundaki İbrani inançlara kıyasla, anti-Semitizm ve Hinduizm ve Budizm anlayışının göreceli olarak yetersiz olduğu konusunda endişelerini dile getirdiler.

Anket öncesi odak gruplarımızda Avustralyalı gençlerin ılımlı düzeyde dini okuryazarlık olduğu ortaya çıktı. Onların bilgisi oldukça geniş olsa da, nispeten sığdır. Birçok öğrenci, Dalai Lama da dahil olmak üzere bir dizi Hristiyan, Müslüman, Budist ve Yoga görüntüsünü kolayca tanıyabilirdi. Ancak eyalet seçmeli okulundan sadece bir öğrenci, asıl unvanının ne anlama geldiğini ve Tibetliler için neden bu kadar önemli olduğunu biliyordu.

Anketimizde, devlet ortaokullarına devam eden öğrencilerin% 56'i ve bağımsız özel ortaokullara devam edenlerin% 42'i, dini geleneklerde farklı bir din eğitimi veya öğretimi olmadığını söyledi. Buna karşılık, Katolik ortaokullarında okuyan öğrencilerin% 81'i her ikisini de aldı.

Verilerimiz farklı dinler hakkında eğitim almanın dini azınlıklara yönelik olumsuz algıları azaltma ile ilişkili olduğunu göstermektedir. Bu tür bir eğitim almış öğrenciler, Avustralya'nın dini azınlıklarına ilişkin en olumlu görüşlere sahipti. Olmamış öğrenciler, olumsuz ya da tarafsız görüşlere sahip olma ihtimalinin iki katı kadardı.

Bu, yaş, cinsiyet, okul türü, sosyo-ekonomik durum ve dini kimlik gibi faktörleri kontrol ederken de geçerlidir.

Farklı dinler hakkında eğitim almış Gen Z gençleri ezici bir şekilde başkalarının dinlerini daha iyi anlamalarına yardımcı olduklarını (% 93), başkalarının dinlerine daha fazla tolerans göstermelerine yardımcı olduklarını (86%) ve bunları incelemenin önemini vurguladılar (82) %).

Bu tür programlara katılmayanların% 69'i, dünya dinleri hakkında daha fazla bilgi edinmek isterken,% 67, dini olmayan dünya görüşleri üzerine daha fazla ders almak istedi.

Avustralya Müfredatının devlet, din ve bağımsız okullardaki çeşitli dini ve dini olmayan dünya görüşleri hakkında daha fazla eğitim içermesini tavsiye ediyoruz. Bu, dini okuryazarlığı arttıracak ve Avustralya'nın çeşitli dini ve dini olmayan nüfusu arasında dinler arası anlayışı ve saygıyı artıracaktı.

Yazar hakkında

Anna Halafoff, Sosyoloji Kıdemli Öğretim Üyesi, Deakin Üniversitesi; Andrew Singleton, Sosyoloji ve Sosyal Araştırma Doçenti, Deakin Üniversitesi; Gary D Bouma, Emeritus Sosyoloji Profesörü, Monash Üniversitesive Mary Lou Rasmussen, Profesör, Sosyoloji Okulu, Avustralya Ulusal Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon