Image Pexels
Zorla yapmamanın Tao'nun ikinci prensibi olduğunu söyleyebilirsiniz - spontan veya kendiliğinden öylesine bir aktivite (tzu-jan) ilk. Çince'de ikinci ilke wu wei olarak adlandırılır ve kelimenin tam anlamıyla "yapmama" anlamına gelir, ancak "zorlama" ya da "engellememe" ruhu vermek için çok daha iyi çevrilebilir. Tao'ya atıfta bulunmak, doğanın aktivitesinin kendini engelleyici olmadığı duygusudur. Hepsi birlik olarak birlikte çalışır ve olduğu gibi, kendine bir şeyler yapmak için kendinden ayrılmaz.
Wu wei (yapmıyor) insan faaliyetine de uygulanmaktadır ve kendi yolunda olmayan bir kişiyi ifade eder. Biri çalışırken kişinin kendi ışığında durmaz ve bu yüzden wu wei'nin yolu (bu bir sersem gibi geliyor ama değil) engellemenin ya da karışmamanın yoludur. Bu, pratik olarak uygulanan Taocu yaşam prensibidir.
Kendini zorlamak: Bu ne anlama geliyor?
Kendinizi zorlamakla kastettiğim şudur: Okuldaki çocukların öğretmene dikkat etmesi gerekiyorsa, düşünceleri her yerde dolaşmaya başlar ve öğretmen yakında kızar ve "Dikkat et" der. Çocuklar bacaklarını sandalyenin bacaklarının etrafına saracaklar ve öğretmene bakacaklar ve korkakça zeki görünmeye çalışacaklar. Ama geçen gün gördüğüm bir karikatürde ne olduğu çok iyi ifade edildi: Küçük bir çocuk ayakta durup öğretmenine bakıyor ve "Üzgünüm, ne dediğini duymadım çünkü çok sert dinliyordum ."
Başka bir deyişle, sevmeye, erdemli olmaya ya da içten olmaya çalıştığımızda, aslında çocuk dinlemeye, kaslarını sıkmaya ve aynı şekilde zeki görünmeye çalışmaya çalıştığını düşünmeye çalışıyoruz. dikkatini vermeyi düşünüyordu. Ancak öğretmenin ne söylediğini düşünmüyordu ve bu yüzden gerçekten hiç dinlemiyordu. Bu, kendinizi bloke etmek veya kendi ışığınızı almakla kastedilene mükemmel bir örnektir.
Bunun başka bir resmini sunmak için, odun kesdiğinizi varsayalım. Ağacın büyüdüğü, yani odun tanesine karşı çıkacak olursanız, odun kesmek çok zordur. Tahıl ile giderseniz, ancak kolayca böler. Veya yine, odun keserken, bazı insanlar testere ile çalışmaya devam etmek için acele ediyorlar ve parçadan geçmeye çalışıyorlar. Ama ne olur? Tahtayı ters çevirdiğinizde ahşabın arka kenarının kıymıklarla dolu olduğunu görüyorsunuz ve siz de oldukça yorgun olduğunuzu görüyorsunuz. Yetenekli herhangi bir marangoz size, "Testere işi yapsın, dişleri kesmeye bıraksın" diyecektir. Ve oldukça kolay bir şekilde gidip bıçağın ileri geri kaymasına izin vererek, ahşabın kolayca kesilebileceğini görüyorsunuz.
Kendi atasözümüzün dediği gibi, "Kolay yapar." Ve wu wei demek kolay yapar. Şeylerin tanesine, şeylerin yoluna dikkat edin. Buna göre hareket edin ve iş bu sayede basitleştirilir.
Zahmetsizce Yaşam Becerisi
Bir kitapta filozof Chuang-tse, aynı kıyıcıyı yirmi yıl tutabilen bir kasap hakkında harika bir hikaye anlatır çünkü bıçağın kemikler arasındaki boşluklara düşmesine her zaman dikkat ederdi. Ve böylece bu şekilde onu asla giymedi.
Bir kez daha görüyoruz ki, Tao ile uyumlu olarak, ne tür bir etkinlik olduğunu öğrenen kişinin erdeme sahip olduğunu söylüyoruz. Bu tuhaf Çin erdem duygusu, Te olarak adlandırılır, ancak bizim sıradan iyi olma duygusuyla erdem değildir. Bir bitkinin iyileştirici erdemleri anlamında daha fazla kullanıldığı zaman bizim erdem kelimemiz gibi. Erdem kelimesini bu şekilde kullandığımızda, gerçekten yaşamda olağanüstü bir beceri türü belirler. Lao-tzu adlı kitabında, üstün bir erdemin, kendisinin erdem olduğunu bilmediğini ve dolayısıyla gerçekten erdem olduğunu söylüyor. Fakat aşağılık erdem, erdemi tamamen kaybedecek kadar erdemlidir.
Sık sık, kendinden bilinçli olarak erdemli olan, çok fazla erdeme sahip olduğunu söyleyen erdemli bir insanla karşılaşıyoruz. Bunlar, bütün arkadaşları için sürekli bir zorluk olan insanlardır ve onların varlığındayken, ne söyleyeceğinizi bilemeyeceğiniz kadar iyi olduklarını hissedersiniz. Ve siz her zaman olduğu gibi, sandalyenizin kenarında oturuyorsunuz ve onların varlığında biraz rahatsız hissediyorsunuz. Taocu bir konuşma tarzında, bu tür bir insan erdem kokuyor ve hiç bir erdeme sahip değil.
Gerçekten erdemli olan kişi göze çarpmaz. Etkileyici olarak mütevazi oldukları değil; Bunun yerine onlar oldukça doğal oldukları. Lao-tzu, en büyük zekanın aptallık gibi göründüğünü, en büyük elemansın bir stamer gibi göründüğünü ve en parlaklığın donuk gibi göründüğünü söylüyor. Ve elbette bu, gerçek erdeme Te'nin, insan yaşamının kendi tarzında olmayacak şekilde yaşadığını söylemenin bir tür paradoksal yolu.
Bu, hepimizin hayran olduğu ve çocuklar hakkında çok kıskandığı bir şey. Onların saf olduklarını, bozulmadıklarını, sanatsız olduklarını ve öz-bilinçsiz olduklarını söylüyoruz. Bir seyirciden önce henüz dans etmeyi öğrenmemiş dans eden küçük bir çocuk gördüğünüzde, çocuğun kendi başına dans ettiğini görebilirsiniz ve hareketlerinin bir tür bütünlüğü ve gerçek bütünlüğü vardır.
Doğallığımızı Yeniden Kazanmak
Çocuk anne-babaların veya öğretmenlerin izlediğini gördüğünde ve onaylayabileceklerini veya onaylamadıklarını öğrendiğinde, çocuk dans ederken kendisini izlemeye başlar. Hepsi bir kerede danslar sertleşir ve daha sonra sanatsal ya da daha da kötüsü yapay olur ve çocuğun dansının ruhu kaybolur. Fakat eğer çocuk dans okumaya devam ederse, yıllarca ve yıllar sonra, başarılı bir sanatçı olarak dansçı, saf ve orijinal danslarının doğallığını yeniden kazanır. Ancak doğallık yeniden kazanıldığında sadece basit değil, embriyonik, çocuğun doğallığını, tamamen ekilmemiş ve desteksiz diyebiliriz. Bunun yerine, kendisini içine alan ve yıllarca yıllarca süren teknik, teknik bilgi ve tecrübe taşıyan yeni bir doğallık türüdür.
Tüm bunlarda üç aşama olduğunu göreceksiniz. İlk önce, öz bilincin henüz ortaya çıkmadığı, yaşamın doğal veya çocuksu aşaması diyebiliriz. Sonra, kendisinin bilinçli olmayı öğrendiği garip bir yaş olarak adlandırabileceğimiz bir orta aşama var. Ve nihayet ikisi kurtarılmış bir insanın yeniden keşfedilen masumiyetine entegre edildi.
Elbette bunda muazzam bir avantaj var, çünkü sormak zorundasınız, zevk aldığınızı bilmeden hayattan zevk alıyorsanız, gerçekten zevk alıyor musunuz? Ve burada, elbette, bilinç muazzam bir avantaj sunuyor. Ama aynı zamanda bir dezavantaj var, onu geliştirmek için bir tehlike, çünkü bilinç büyüdükçe ve kendimize ve kendimize nasıl bakacağımızı öğrenmeye başladığımızda, tekrar tekrar başlayabilir ve kendimize çok fazla müdahale edebiliriz. İşte o zaman kendi ışığımıza girmeye başlıyoruz.
Kendi yoluna girmek mi?
Kendi ışığınıza girdiğinizde veya kendi yolunuzdayken bunun nasıl bir şey olduğunu biliyorsunuz - umutsuzca gerekli olduğunda, örneğin bir kasın gevşetilmesi ve koşmaya hazır olması yerine, bir tren ya da uçağı yakalamak için acele etmeniz gerektiğinde, oraya zamanında varamamakla ilgili endişeler sizi derhal sıkılaştırır ve her şeye rastlarsınız.
Her şeyin kesinlikle ters gittiği o günlerde aynı şey oluyor. Öncelikle ofise giderken tüm trafik ışıkları size karşı. Tabii ki bu sizi rahatsız eder ve tahrişiniz nedeniyle işleri idare etme konusunda daha gergin ve daha gergin olursunuz ve bu da hatalara yol açar. O kadar öfkeli olmaya ve o kadar hızlı gitmeye yol açabilir ki, polis sizi vb. Durdurur. Bu, yaşlanmaya karşı, bu şekilde düğümlenerek bağlanma yoludur.
Ve böylece, Taoculukta sır, kendi yolundan çıkmak ve bunun bizi daha verimli kılmak yerine kendimizi zorladığını, aslında yapmak üzere olduğumuz her şeye müdahale edeceğini öğrenmektir.
Tao Nedir? Adlı kitabın izniyle yayınlanmıştır.
New World Library tarafından yayınlandı.
© 2000. www.newworldlibrary.com
Makale Kaynağı
Tao Nedir?
Alan Watts tarafından.
Daha sonraki yıllarda, Alan Watts, Zen ve Doğu düşüncesindeki yazar ve saygın otoritenin dikkatini Taoizm'e çevirdi. Bu kitapta, okuyuculara Tao kavramını ve kendilerini deneyimlemelerine rehberlik etmesini sağlamak için kendi çalışma ve uygulamalarını çiziyor. Tao Nedir? İşlerin nasıl olduğunu anlama ve hayatın müdahalesiz ortaya çıkmasına izin verme bilgeliğini araştırıyor.
Yazar Hakkında
Alan Watts, İngiltere'de 1915'ta doğdu. On altı yaşından başlayarak, Batı için Doğu felsefelerinin önde gelen bir tercümanı olarak ün kazandı. Zen yazılarıyla ve dünyaca tanınır hale geldi. Kitap: Kim Olduğunu Bilmeye Karşı Tabu'da. Toplamda, Watts daha fazlasını yazdı. yirmi beş kitap ve yüzlerce konferans ve seminer kaydedildi. 1973'ta kuzey Kaliforniya'daki evinde öldü. Kitaplarının ve kasetlerinin tam listesi şurada bulunabilir: www.alanwatts.com.
