Bu yıl, Paskalya takvimindeki en kutsal kutsal günlerden biri olan Paskalya, belki de yıllık seküler kutlamalar arasında en aptal olan April Fools Günü ile aynı zamana denk geliyor. Paskalya İsa Mesih'in ölümden dirilişi, mucizevi bir olayı anar. Nisan Şakası Günü pratik şakalar ve aldatmacalar ile işaretlenmiştir.

Bu iki günün birleşimi bir soruyu gündeme getiriyor: Mucizelere duyulan inanç bir aptalın işareti midir? Önemli düşünürlerden biri olan İskoç filozof David Hume, evet dedi.

Hume'un tanımı

Hume belki de en çok okunan eseri 270 yıl önce yayınlanmış ““İnsan Anlayışı ile İlgili Sorgulama. ”Felsefede bir dönüm noktası olan“ Of Mucizeler ”başlıklı 10th bölümü kasıtlı olarak çıkarıldı.

Hume sonra açıkladı Okuyucunun dinsel duyarlılıklarına zarar vermemesi ve belki de bunun neden olacağı kınanmasını önlemesi için bölümü kesmiştir. Yine de 10th bölümü tüm modern baskılara dahil edilmiştir.

“Of Mucizeler” de, Hume, “tüm batıl inançlı yanılsama” olarak adlandırdığı şeyi kontrol edecek bir tartışma keşfettiğini iddia ediyor. tanım Bir mucizenin: “Bir doğa ya da görünmez bir ajan tarafından doğanın bir kanunu”.

Hume için orijinal olmasa da, bu tanım hızla geniş onay aldı. Sadece 60 yıl sonra, Thomas Jefferson İncil'in kendi versiyonunu üretmişti. “İsa'nın Yaşamı ve Ahlakı” bu nedenle mucizelerin tümü akla karşı suç olarak bırakıldı.

Hume hakkında biraz

Edinburgh’da 1711’da doğmuş, Hume Oradaki üniversiteye, 12’un oldukça genç yaşta girmesine karşın, hiç mezun olmadı. O gönüllülükle okudu. Genç bir adam olarak, zihinsel bozulmaya yakın bir şey yaşadı. İlk felsefe yazma girişimleri “basından ölmüş” düştü, ancak üniversitede kütüphaneci olarak göreve başladı. Daha sonra en çok satan yazdı İngiltere'nin tarihi. Çok sayıda önemli felsefi eserde, şüpheciliği, belirli türdeki bilginin imkansız olduğu görüşünü ve sadece doğal güçlerin açıklama olarak çağrılabileceği inancını örnekledi.

Hume'un şüpheciliği, Tanrı'nın varlığına inanç gibi gerçekliğin doğası hakkındaki birçok spekülasyonu reddetmesine neden oldu. Çok sayıda önemli felsefi eser üretmesine rağmen, dine ilişkin görüşleri kariyerini sarstı. 1776’ta bir çeşit karın kanseri nedeniyle öldü.

Mucizelerin Hristiyanlıktaki rolüyle ilgili olarak, Hume şöyle yazdı:Mucizelerin"

“Hristiyan dini sadece ilk başta mucizelere katılmakla kalmadı, aynı zamanda bugün bile kimsenin makul bir kişi tarafından inanılmadığını söyledi. Sebep, dürüstlüğünü ikna etmek için yeterli değil: ve inanç tarafından kendisine onay veren her kim olursa olsun, kendi insanında, anlayışının tüm ilkelerini altüst eden ve ona neye inandığına dair bir kararlılık veren sürekli bir mucize olduğunun bilincindedir. gelenek ve deneyime en çok aykırı ”.

Mucizeleri son derece olanaksız veya belki de imkansız olaylar olarak tanımlayarak, Hume bu nedenin esasen onlara karşı her zaman güçlü bir şekilde ağır olacağını garanti eder. Farklı dinlerin mucizeler hakkında kendi masallarına sahip olduklarına dikkat çekiyor, ancak birbirleriyle çok sayıda noktada birbirleriyle çelişiyorlar, hepsi gerçek olamaz. Ayrıca, mucizelere tanık olduğunu iddia edenlerin saf ve umutsuzca kendi dini inançları tarafından önyargılı olduklarını savunuyor.

Hume'un kalıcı etkisi

Hume'un mucizeler hakkındaki görüşlerinin günümüzde birçok savunucusu var. Örneğin, biyolog Richard Dawkins Mucizeleri “çok düşük bir olasılık olan, ancak yine de, olasılık dünyasında bulunan tesadüfler” olarak tanımlar, bunların bilim tarafından açıklanabileceğini ima eder. Geç polemikçi Christopher Hitchens “Delil olmadan iddia edilebilecek kanıt olmadan reddedilebilir” diyerek mucize iddialarını reddetti.

Yani yaygın olan Hume'un sözlükte bile bulunabileceği mucizelerden kaynaklanıyor. Oxford Sözlüğü tanım bir mucizenin “doğal ya da bilimsel yasalarla açıklanamayan ve bu nedenle ilahi bir kuruma atfedilen olağanüstü ve hoş bir olay” dır. Eğer mucizeler bilime tamamen aykırı değilse, tanımın önerdiği gibi, en azından bilimsel ilkelere göre açıklamaya direnir, ve böylece birçok insanın reddettiği olaylar kategorisi olarak doğaüstü olarak göze çarpıyor.

Augustine'nin mucizelere alternatif görünümü

Tabii ki, başka mucizeler de mümkündür. Hippo'nun AugustineBeşinci yüzyılda yazarken, mucizelerin doğaya aykırı olduğu fikrini açıkça reddetti, bunun yerine sadece doğa bilgimize aykırı olduklarını belirttiler. Mucizelerin, Tanrı tarafından yerleştirilen doğadaki gizli kapasitelerle mümkün kılındığını savundu. Başka bir deyişle, doğal olarak neyin mümkün olduğu hakkındaki bilgilerimiz sınırlıdır ve zamanla yeni potansiyeller kendilerini ortaya çıkarabilir.

Tarihin önceki noktalarında, bugün aldığımız birçok yetenek mucizevi görünüyordu. İnsan uçuşu, insan sesinin kablosuz iletimi ve insan organlarının nakledilmesi, Hume ve Jefferson gibi erkekleri imkansız kılıyor. Tarih gelişmeye devam ettikçe, doğada yeni kapasiteler tanımlanacak ve insanlar bugün hayal edemeyeceğimiz yeni güçleri yönetecekler.

Bilime karşı mucizeler

Bununla birlikte, tarihin gidişatının olağandışı olayları mucizevi alandan bilimsel alana götürdüğünü varsaymak bir hata olur. Augustine Ayrıca ünlü yazdı:

“Evrenin kendisi bir mucize değil, ancak görünen ve Tanrı'nın yarattığı bir şey mi? Hayır, bu dünyada yapılan tüm mucizeler dünyanın kendisinden, gökten, yeryüzünden ve içindeki her şeyden daha azdır; Oysa Tanrı hepsini yaptı ve insanın gebe kalamayacağı ya da kavrayamayacağı bir biçimde. ”

Augustine, insan anlayışının ilerleyemeyeceğini ya da bilimin imkansız olduğunu iddia etmez. Bilimi ve mucizeleri de birbirine zıt olarak görmüyor. Aksine, Augustine bir bilim hesabını ve dünyayı her gün yaşadığımız gibi ele aldığını bilme arzusunun, bilimin açıklayamadığı hiçbir olaydan daha az mucizevi olmadığını vurgulamaktadır. Bu açıdan bakıldığında, günlük yaşamın harikası doludur, eğer doğru görürsek.

Bugün mucizeler

Bir doktor olarak, tıp pratiğinde düzenli olarak bu merak duygusunu yaşıyorum. Bebeklerin nasıl oluştuğu, insanların nasıl büyüdükleri ve geliştiği, enfeksiyonların ve kanserin nasıl ortaya çıktığı ve öldüğümüzde ne olduğu hakkında çok şey biliyoruz. Yine de anlamadığımız çok şey var. Tecrübelerime göre, bu tür olaylar ve süreçler hakkındaki bilimsel anlayışımızı derinleştirmek, güzelliği konusundaki merak duygumuzu azaltmaz. Aksine, onu derinleştirir ve zenginleştirir.

Hücreleri bir mikroskoptan incelemek, insan vücudunun iç boşluklarına bakmak için CT ve MRG kullanmak veya hastalar yaşamları hakkında içgörüler sunarken basitçe dikkatle dinlemek - bu deneyimler Augustine'nin işaret ettiği merak alanını açar. Tabii ki, tıp dışındaki birçok insan güneş ışığının yapraklardan süzülüp geçtiği veya bir yağmur damlasından geçerken bir gökkuşağı oluşturduğu gibi benzer deneyimlerin tadını çıkarır.

Bunların arasında Hume, bazıları, mucizevi izleri dünya görüşümüzden uzaklaştırmanın, hatta mucizeler olasılığını tamamen reddetmenin bile bir nimeti olduğunu söyleyebilir. Diğerleri - kendim dahil - aksini düşün Mucizevi hayatı yaşamdan uzaklaştırmak yerine, onun varlığına dair farkındalığımızı yeniden uyandırmak için gayret gösteriyoruz. Dünyayı bu şekilde görenlere, Nisan 1, bu yıl aldatmacalar hakkında, yaşamın dolgunluğu ve güzelliğindeki yenilenmiş bir merak duygusunun çiçeklenmesinden daha azdır.

Yazar hakkında

Richard Gunderman, Şansölye Tıp Profesörü, Liberal Sanatlar ve Hayırseverlik Profesörü, Indiana Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

Bu Yazarın Kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon