Küresel bir salgın sırasında ölüm, normalden daha büyük görünür. Yaş dostu bir topluluk, insanların yaşamları boyunca birbirleriyle bağlantılı, sağlıklı ve aktif olmalarını sağlamak için çalışır, ancak yaşamın sonuna o kadar önem vermez.
Ulusal Ev Cenaze İttifakı'nın fahri başkanı Lee Webster şöyle yazıyor: “Ev cenazeleri aileleri kendi ölülerine bakmaları, orada bulunmaları için zaman ayırmaları ve kaybı sindirmeleri, samimi ve anlamlı bir süreci tamamlamaları için güçlendirmekle ilgilidir. .. "
Yetişkinler olarak çocuklarımızın ölümün farkında olmayacağını ve onları bundan koruyabileceğimizi umabiliriz. Ancak, soru sormalarına ve merak etmelerine izin vererek anlayışlarında onları desteklememiz önemlidir.
İnsanlar bir yıllık koronavirüsten sonra normale dönmeye hevesliler, ancak ABD hala orada mı? Zorlukla. Salgının neden olduğu süregelen psikolojik ve ruhsal hasar da artıyor.
Gençlik takıntılı kültürümüzde yaşlanmanın ilerleyen hayaleti yorulmadan kaçınılması gereken bir şey haline geliyor. Toplumumuzun yaşlanma konusundaki inançları yaşlılarımızın yaşlılık statüsünü onurlandırmıyor. Genellikle gözden kaçan şey, muazzam bilgi birikimi ve bilgelik deposudur ...
Koronavirüs salgınının en yıkıcı unsurlarından biri, hastalanan sevdiklerine kişisel olarak bakamama oldu. Bazıları son vedalarını tıbbi bir sağlayıcı tarafından tutulan akıllı telefon ekranları aracılığıyla söylemek zorunda kaldı. Diğerleri telsiz kullanmaya veya pencerelerden el sallamaya başvurdu.
"Anda Yaşamak" mesajı, bu kitabın yazımı tamamlanmadan kısa bir süre önce daha da derinleştirildi; Kendi yolculuğum beni yol ayrımına getirdi. Aşina olduğum güzel bir ses benimle konuştu. "Eve dönmeye hazır mısın?" Sanki yanımda biri oturuyormuş gibi açık ...
Babama çok yakındım ve öldüğünde çok üzülmüştüm. Ölümünden birkaç gün sonra, gölgeli bir form ortaya çıktığında, sözde hala rüyanın ortasında olan yatağımda döndüm. O, figürün böyle olduğunu varsaydığım için, ruhun karanlık tasvirlerine benziyordu ...
İspanyol şair Jorge Manrique, 15. yüzyılda "Her geçen zaman daha iyiydi" diye yazmış ve nostaljinin ne kadar güçlü bir duygu olduğunu mükemmel bir şekilde yakaladı.
Batı kültüründe, çoğu kişi hayatın normal bir parçası olarak gerçek ölüm deneyimine tanıklık etmekten uzaklaştı. Darülaceze işimde, sık sık kendimi sadece hastayı enerjik olarak desteklemekle kalmayıp aynı zamanda aileye ve sevdiklerine rehberlik ederken buluyorum ...
Keder, bize yapılan bir şey değil, yaptığımız bir şeydir. Bu nedenle, keder istifadan başka bizden bir cevap ister. Etkin bir işlem, seçimleri belirtir ve değişikliği varsayar. Her şeyden çok, keder süreci dönüşümle ilgilidir.
Kendinizi ölümün büyük macerasına hazırlamak için yapabileceğiniz birçok şey var. Ancak hayatta olduğunuzu ve bunun gibi yaşamak zorunda olduğunuzu hatırlamak iyidir. Sakatlanma ya da ölüme saplantılı olma eğiliminden kaçının. Diğer önemli yaşam olaylarıyla birlikte ölümü perspektifte tutun.
Ölüm, hayatın en büyük gizemidir. Ölüme yakın bir deneyim (ÖYD) yaşamış olanların hikayelerinin milyonlarca insanı büyülemesinin nedenlerinden biri de budur. Ölümden sonraki hayatı merak ediyoruz, ama daha çok ölmenin nasıl bir his olduğunu bilmek istiyoruz.
ABD'deki evlerde, aileler COVID-19 ile hasta olan veya hastaneye kaldırılan birini giderek daha fazla tanıyor. Ölüm bilançosu, salgının başlangıcına 18 aydan kısa bir süre kala 2020 Kasım 10'de çeyrek milyon Amerikalıyı geçti.
Keder acı tatlı bir duygudur. Acı verse de, kederin devam etmesi için bilinçaltımızdayız. En azından şu an sadece hafızada var olan sevilen bir kişinin kalıntılarını hala alabilirsek, acıya katlanmak için hazırız. Acı olmadan bağlantıyı istiyoruz, ancak ikisi bir arada.
Herkesin sürecinin - herkesin trajedi, kayıp ve keder duygusu - farklı olacağını anlamak önemlidir. Bazıları deliriyormuş gibi hissediyor veya tamamen kaybolmuş hissediyorlar. Bazıları korkulukları buluyor - inanç, topluluk, eş gibi - onları toprakta tutan. Tek yolu yok.
Niyet, neyi başarmak istediğimize karar verme ve sonra bu hedefe ulaşmak için yola çıkma yeteneğidir. İş, politika ve eğitimde niyetin gücünü kullanıyoruz. Acımızı iyileştirmek için kullanabilir miyiz?
Richard Flanagan'ın sekizinci romanı Uyanma Rüyalarının Yaşayan Denizi, Doğu Avustralya'nın gökyüzünü haftalarca karartan 2019-2020 orman yangını sezonunun gölgesinden çıkmayı bekleyen bir dizi romandan biridir ...
Bir saat emip sonra iyi biten filmler, iyi filmler olarak hatırlanır. Bir saat terbiyeli ama sonunda berbat olanlar kötü filmler olarak tarihteki yerini alır. Peki hayatın nasıl bitecek?
Ritüeller, bir kültürün temel inançlarını taşıyabilir ve başka türlü çaresiz bir durumda kontrol hissi sağlayabilir. Bunu geçen yıl annemi kaybettiğimde ve Hindu ölüm ve yas ritüellerine katıldığımda anlamaya başladım.
Ölme fikri hakkında ne düşünüyorsun? Sık sık düşündüğün bir şey mi? Yoksa sizi endişelendiriyor mu? Bunlar, son zamanlarda çoğumuzun üzerinde düşündüğü sorular.
Koronavirüs salgını Mart ayında New York'u vururken, ölüm bilançosu hızla arttı ve ailelerin ve toplulukların sevdiklerine geleneksel törenler yapma şansı çok azdı.
Keder, kayba karşı doğal bir tepkidir ve ister sevdiğimiz birini, ister bir işi, hatta bir inancını kaybettiğimiz için olsun, her birimizin hayatımızın bir noktasında yaşayacağı bir şeydir. Sevdiğimiz bir şey elimizden alındığında, keder bizim doğal, acıya dayalı tepkimizdir ve bu sadece duygularımızı değil aynı zamanda fiziksel ve zihinsel sağlığımızı da etkileyebilir.
Sayfa 1/7
E-posta ile son alın
