Geleceğin Cenazeleri? İsveç Törensiz Mezarlarda Keskin Yükseliş Görüyor

Geleceğin Cenazeleri? İsveç Törensiz Mezarlarda Keskin Yükseliş Görüyor
Resmi akrabaları olmadan ölü akrabalarını gömenlerin sayısı, İsveç'te, on yıl öncesindeki% 2'ten bu yılki% 8'e kadar hızla artıyor. wikipedia, CC BY-SA

Resmi bir tören olmadan ölü akrabalarını gömenlerin sayısı İsveç'te hızla artıyor, on yıl önce% 2'ten daha az, bu yıl% 8'e kadar. Büyük şehirlerin çoğunda, yaklaşık on ölmüş kişiden biri, doğrudan hastaneden bir krematoryuma aktarılıyor; küller genellikle isimsiz anıt parklarda bulunan personel tarafından gömülüyor ya da gömülüyor.

Göre İsveç Cenaze Evi BirliğiVerileri serbest bırakan bu tür mezarlar diğer ülkelerde çok nadir görülür. İngiltere'nin en büyük cenaze direktörü Co-op Funeralcare'in yeni verilerine göre, İngiltere’de de yükselişte Biri 25 cenazesinde Doğrudan yakma, belki de geç müzisyen David Bowie'den esinlenmiştir.

İsveç’teki popülerliklerinin bir açıklaması, en sekülerden biri dünyadaki ülkeler ve çoğunlukla geleneğe direniyor. Ancak 12 Avrupa ülkelerindeki gençlerin çoğunluğu ile inançlarının olmadığı bildiriliyorbaşka bir yerden de çıkabilir mi? Bu genel olarak ritüellerin dışarı çıktığı anlamına mı geliyor?

İsveç'te, düzenli kiliselerin sayısı bir süredir düşmekte ve yapmaya devam ediyor. Geleneksel kilise ritüelleri, onları anlamsız olarak deneyimleyebilecek modern, laik insanları çekmiyor gibi görünüyor.

Düğünleri al. Geleneksel kilise törenleri güvenilirdir: tören liderinin kurallarını ve otoritesini kabul edip bunlara uyarsanız, evlilik kurulur. Ancak bu tür ritüeller genellikle resmi uygulamalar olarak deneyimlenir ve kişisel dokunuşlardan yoksundur.

Bazı evlilik çiftleri hala kilisede evlenirken - genellikle estetik ya da tarihi nedenlerle - bugün İsveçlilerin çoğunluğu dini olmayan düğünler için tercih. Bu bazen doğada veya daha muhteşem yerlerde olabilir.

Obituaries, İsveçlilerin dinden nasıl uzaklaştığı hakkında başka bir fikir veriyor. Günümüzde ölümcülüğe vefat edenlere atıfta bulunmak için kullanılan semboller, çoğunlukla sonsuz yaşamı işaret eden geleneksel haçtan ziyade endeksik işaretlerdir. Ölen bir çocuk, denizci için bir yelkenli tekne, doğa severler için çiçekler vb. Olduğunda bir oyuncak ayı kullanılabilir.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Ve cenazeler bir süredir değişiyor. Cenazelerin çoğunluğu hala kilise tarafından yürütülenbazıları dini olmayan törenleri tercih ediyor. Bugün pek çok batı ülkesinde, ölen sevilenlerin pop şarkıları veya şarkıları geleneksel, dini ilahilerden ziyade sıklıkla çalınmaktadır. Tarihsel popüler İsveçli cenaze şarkısı “güneşin altında boğulan plajlarla” cennetin imajını “bulutların üstünde bir kasaba” olarak temel alıyordu.

Ancak bu mesaj modern insana hitap etmiyor. Dindar olmayan insanlar umutlarını öbür dünyaya dayamazlar. Burada ve şimdi gerçekleşmesi gereken hayat budur. Bu yansıyan bir şarkı popüler İsveç filminden Cennetteki gibi şimdi cenazelerde de sıkça oynanıyor: “Var olduğunu düşündüğüm cennet… burada bir yerlerde bulacağım… Hayatımı yaşadığımı hissetmek istiyorum.”

bireycilik

Açıkçası, laikliğin yükselişi bireycilikteki yükselişe bağlı - bir tanrı ve öbür dünya yokluğunda, biz ve şimdi gittikçe önem kazanıyoruz. Hem düğünlerde hem de cenazelerde gördüğümüz gibi, modern ritüeller giderek bireye odaklanmak.

Örneğin, İsveç'te A seviyeli mezuniyet kutlaması (lise) giderek daha önemli bir ritüel haline geliyor. Bebekler için dini olmayan adlandırma törenleri ayrıca daha popüler olmak, geleneksel vaftiz pahasına. 2000'te İsveçli bebeklerin% 72'i vaftiz edildi 42 içindeki% 2010 ile karşılaştırıldığında.

Geleceğin Cenazeleri? İsveç Törensiz Mezarlarda Keskin Yükseliş Görüyor
Helsingborg şehri A-seviye mezuniyetini kutluyor.
wikipedia, CC BY-SA

Bireyciliğe bu kayma araştırmalarla desteklenir. ABD din araştırmaları uzmanı Catherine Bell, yeni ritüellerin de halktan daha özel olma eğiliminde olduğunu belirtti. “Doktrinler ve etik öğretileri, kişisel dönüşüm, gerçekleştirme ve bağlılık süreçlerini vurgulayan dil lehine küçümsendi” yazdı Kitapta Ritüel: Perspektifler ve Boyutlar.

Bu aynı zamanda koçluk ve yatma terapisi şeklinde (yani, okul tıbbına veya geleneksel kilise danışmanlığına dayanmayan terapi) araştırmamda gösterdiğim gibi. Bu yeni uygulamalarda, bir kişinin “iç potansiyeli” veya “otantik bana” öz sertifikalı girişimciler tarafından tanımlanmalı ve serbest bırakılmalıdır.

Bu “insan iç sermayesi” arayışı yönetim kurslarında, medya ve talk şovlarda yaygındır ve manevi bir hareket haline geldi Çeşitler Yeni uygulamalar üretir - veya yeni bir kişisel gelişim ritüeli oluşturur. günlük onaylar - Bu geleneksel törenlerin performansını da etkileyebilir.

Gelecek cenazeleri

Bu yeni, bireysel merkezli ritüellerle, ahireden ziyade mevcut hayata odaklanarak, pek çok İsveçlinin herhangi bir tören olmaksızın gömülmesi şaşırtıcı değildir. Küller için, ölen kişinin bağlandığı yerlerde, deniz gibi yayılma talepleri vardır.

Bu davaların çoğunda, ölen kişi böyle bir cenaze töreni talep etmiştir - bazen oluşturmak istemedikleri için akrabaları için ekstra iş. Diğer durumlarda, bu finansal bir karardırveya akrabalar hangi törenin kullanılması gerektiğine karar veremedi. Bazen akraba yok - İsveç’te yalnız yaşayan en yüksek insan sayısı dünyada.

Ancak, bu tür bir cenaze töreninin standart bir uygulama haline gelme olasılığı nedir - İsveç'te veya başka yerlerde? Yakında herhangi bir zamanda gerçekleşmesi muhtemel değildir. Birçok yas, bir şekilde hayatın sonunu işaretleme ihtiyacı duyuyor - bireyciliğe de uyan bir şey. Bununla birlikte, dini olmayan cenazelerin ve özel törenlerin önümüzdeki yıllarda giderek laik ülkelerde geleneksel cenazelerden daha yaygın hale gelmesi muhtemeldir.

Araştırma ayrıca internetin sunduğunu da göstermiştir yas tutmanın yeni bir yoluölülere sonsuz yaşam veren örneğin Facebook üzerinden. Bu, başkalarının doğum günü selamları göndermelerini veya öldükleri gün ölülerin anılarını paylaşmalarını sağlar - bir tür tören.

Laikleşmeye, moderniteye ve bireyselleşmeye rağmen, ritüellerin kaybolmadıkları, sadece biçimleri değiştirdikleri ve yeni bağlamlara uyum sağladıkları açıktır.Konuşma

Yazar hakkında

Anne-Christine Hornborg, Dinler Tarihi Emeritası Prof. Lund Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}