Görüntü kredi: ForestWander
Kimliğimiz ya da ego, şimdiki ve gelecekteki deneyimimizi kontrol etmeye ve planlamaya çalışan kendimizin bir yönüdür. Ama hepimizin bildiği gibi, hayatı kontrol etmek için ne kadar çaba sarfettiğiniz önemli değil, bir şekilde bu planları değiştirmenin bir yolu var. Ve yine de kendini yansıtma üzerine, bu beklenmedik olayların hayatınızı şekillendirmeye yardımcı olduğunu ve daha da iç büyümesini sağladığını keşfedersiniz.
Öyleyse hayatımızı rahatsız eden şey aslında kader ve bilinçsiz kişiliğimiz katı kişiliğimize karşı bireyler olarak evrimimizin amacına yönelik komplo kurmaktır. Suyun yumuşaklığı yavaşça kayanın sertliğinde yıprandığından, kader şartlandırılmış kimliğimizin sağlamlığında aşınır.
Kontrol ve zevk için çabalamak
Kontrol ve zevk çabası, örgütlü din ile Lao-tzu'nun Taocu kaderi anlayışı arasındaki en büyük farktır. Pek çok dinin inancı, bir gün yaşamın olaylarının, kadere güvenmenin Tanrı'ya inanmak olduğunu anlamak yerine, şartlanma ve zevklerimizden yana olacağı umuduna dayanır.
Lao-tzu'nun Taoizmi, güven ve kaderin tek bir şey olduğunu söylüyor. yaşam wu-Wei Olaylar bireysel arzularınızla çakıştığı için değil, siz de bu arzuları bıraktığınız için kaderle uyum içinde güven getirir. (Lao-tzu'nun perspektifinden İngilizceye çevrilmiş, wu-wei “yapmama”, “eylemsizlik” veya “zahmetsiz eylem” anlamına gelir.)
Kader ve Eşzamanlılık
The Ben Ching Hem kolektif hem de bireysel olarak deneyimlediğimiz eşzamanlılık nedeniyle yaşamın tüm yönlerinin daha derin bir anlamı olduğunu açıklar. Kaderimizin yaşamlarımızdaki gelişimine güvendiğimiz zaman, senkronizasyonun farkında oluruz. Senkroniklik, Tao'nun mucizevi rehberliğini sunmak için kullandığı dildir. Fakat ruhsal olarak kör olan bu rehberliği sadece tesadüf olarak görür.
Wu-wei, içtenlikle anlaşılır ve takip edilirse, iç dünyamızı dış dünyayla uyumlu hale getirir. Bu uyum, yaşamımızda tecrübe ettiğimiz eşzamanlılıklarla belirgindir. Kaderin bize karşı olduğu fikri yerine, eşzamanlılık kaderin yüreklerimizi dürüst bir tevazuya sokan bir öğretmen olduğunu göstermektedir. Eğer gerçekten wu-wei yaşayabilirsek, evrenin büyüsü ve mucizeleri senkronizasyon yoluyla canlanır. Tao'nun kaynağı doğrudan bizimle konuşuyormuş gibi.
Evrenin çalışmalarına güvendiğiniz zaman, onun evrimsel açılımı kendi deneyimlerinizde yansıtılmaya başlar. Sanki gerçeklik size rehberlik ediyor ve kendiniz ve kozmik spektrumdaki yeriniz hakkında bir hikaye ifşa ediyormuş gibi. Senkronikliğin farkında olmak, Tao'nun Yolu ile göründüğünden daha fazla olduğunu gösteriyor.
Eşzamanlılık, maddi dünyanın sadece kaba bir mesele olmadığını, Tao'nun bilinçsiz zekâsının kendi varlığımızla oynadığını kanıtlar. Bir insan vücudu veya bir kaya olsun, tüm madde biçimleri farklı büyüklük derecelerinde aynı zekaya sahiptir. Tao'nun zekası, biri wu-wei'yi takip ettiğinde dış dünyayla senkronize olur. Bu güven, hem iç hem de dış dünyayı eşzamanlılık dili ile uyumlu hale getirir.
Lao-tzu, hemen hemen bütün bilgeler gibi, doğaya saygı duyuyordu. Doğanın birbirine bağlılığını düşünürken, bilgeler nasıl uyduğumuzu ve aslında doğaya ait olduğumuzu keşfetti. Sadece maddi dünyada yaşayanların böyle bir manevi vizyonu yoktur. Her şeyin birbiriyle nasıl bağlantılı olduğunu ve şu anda insanın anlayamayacağı bir şeye nasıl açıldığını görmüyorlar. Pek çok din, dünyanın yalnızca kaba bir mesele olduğu ve ruhun başka hiçbir yerde değil sadece insanlarda var olduğu varsayımına dayanır. Saf farkındalık içinde yaşayanlar bunun saçma olduğunu bilecekler.
Senkroniklik, Ruhun ve Maddenin Şarkısıdır
İlahi müdahale ve eşzamanlılık varsa, ruh ve madde ayrı olamaz. Doğaya içten bir şekilde tefekkür etmek, bu ruh ve madde birliğini farkındalığımızın ön planına çıkarır. Bu anlayış sadece Lao-tzu'nun Taoizminde bulunmaz, ancak Doğu'da ve birçok ruhsal geleneklerin özünde yaygındır.
Bir kitapta belirtildiği gibi Hermetik gelenek Kybalion, Yedi yasada ruh ve maddenin ya da başka bir deyişle iç ve dış dünyaların birbirleriyle karşılıklı ilişki içinde olduğunu açıklar. Titreşim ve ritim yasaları, aralarındaki harmonik rezonansa göre değişen büyüklüklerde yuvarlanan ve akan, atom altı parçacıklardan oluşan, sürekli bir dansta ruh ve maddenin nasıl olduğunu gösterir:
III. Titreşim Prensibi
Hiçbir şey dinlenmiyor; her şey hareket eder; her şey titrer.
V. Ritim Prensibi
Her şey akar, dışarı ve içeri; her şeyin kendi gelgiti vardır; her şey yükselir ve düşer; sarkaç salınımı her şeyde kendini gösterir; sağa dönüşün ölçüsü sola dönüşün ölçüsüdür; ritim telafi eder.
Yine de her ikisi de, Hermetikizm'in ilk prensibiyle ilişkili olarak anlaşılmadığı takdirde anlamsızdır; bu, ruh ve maddeyle ilgili herhangi bir titreşim ve ritim dalgalanmasının nasıl olabileceğini gösterir. Bu ilke şunları belirtir:
I. Mentalism Prensibi
TÜM ZAMAN; Evren Zihinseldir.
Zihin burada yüzeysel akılla ya da sadece şartlanma birikimi olan ego ile karıştırılmamalıdır. Aksine bu akıl, tüm evrenin temeli olan bilinçtir.
Modern manevi ve bilimsel anlayış aynı sonuca geliyor: her şeyin birleşik bir bilinç alanının tezahürü olduğu. Bilge, bilgilere göre, insan beyninin zihninde izole edilmez, ancak bilgelik geleneklerinde fiziksel, zihinsel ve ruhsal düzlemler olarak tanımlanan üç düzlemde her yerde bulunur.
Yaşam Dansı
Fiziksel, zihinsel ve ruhsal bilinç düzlemleri, yaşam dansını üreten atomaltı parçacıkların titreşimi ve ritmi ile bağlantılıdır. Bilinç, kozmik bir senfonide, hem uzayda hem de maddede her şeyde bulunur. Birey bu senfoninin bir parçasıdır ve eşzamanlılık bu dansın ürettiği uyumdur. Ancak sadece evrene güvenenler bu dansı net gözlerle algılayabilirler.
Materyalistler ve inanmayanlar için bile herkes için senkronizasyon söz konusudur. Ancak cahil bu tür deneyimleri tesadüf olarak kabul eder ve onlardan bir şey öğrenmez ya da büyümez. Manevi düzlemde yaşayan kişi, bütünsel hakikatte olduğu gibi algılar; oysa temelde zihinsel ve fiziksel düzlemde olan, hala ruhsuz maddi bir dünyaya inanır.
Konfüçyüs'ün yorumunda Ben Ching, derinden rezonansa girdiklerimizin deneyimlerimizi ve dolayısıyla bireyin temel ruhu ile dış dünya arasında yaşanan senkronizasyonun etkileneceğini açıklar:
Tonla uyumlu olan şeyler birlikte titrer. En doğası gereği yakınlığı olan şeyler birbirini arar.
Aklımızın odaklandığı şey, yaşadığımız dünya olacaktır, çünkü algı bizim için önemli olan düşünceler, duygular ve duygular yoluyla yaşam tarafından şekillenir. Manevi düzlem hem zihinsel hem de fiziksel düzlemleri etkilese de, düşünce, duygular ve duygular zihinsel düzlemde var olur ve biri manevi düzlemde bulunmadıkça saflaşamaz.
Sadece iki alt dünyada yaşayan insanlar şartlanmalarından etkilenir; onlar sadece bu alemlere çekilir ve görünürdeki dualitelerine göre acı çekerler. Öte yandan, manevi düzlemde yaşayanlar, bir bilinci uyum içinde tüm formlarda oynarken görebilirler.
Chuang-Tzu şiirsel olarak bu manevi algıyı açıklar: “'Bu' ile 'ki' arasında daha fazla bir ayrım olmadığı zaman, buna Tao'nun durgun noktası denir. Dairenin merkezindeki durgun noktada, her şeyde sonsuzluk görülebilir. ”
Bilincin tüm tezahürleri, simbiyotik bir uyum içinde birbirleriyle ilişkilidir, ancak genellikle yalnızca bir bilgelik bunu tanıyabilir. Senkroniklik, bu farkındalığı, algımızın wu-wei'ye ve Tao'nun ahenkine olan bir güven içinde bir araya gelmesiyle bilgimizin ön planına çıkarır.
Tao Yolu
Lao-tzu “Yol” (Tao) anlamına gelir. Yolun en yaygın anlayışı, olayların seyridir: hayatta takip edersek, sanki daha büyük bir okyanusa doğru bir akıntıdan aşağı kayar gibi bize rehberlik eder. Bir dere dağdan aşağıya doğru akarken, kendi yolunu bulur. Benzer şekilde, doğa ile uyum içinde yaşamak kendi yolunuzu bulmaktır: Tao Yolu. Akımı bloke ettiğimizde ya da direndiğimiz zaman bile, kendi yolunu bulacak ve akıntıya karşı yüzmekten acı çekeceğiz.
Bir dere akan düşmüş bir yaprak düşünün. Yaprak gibi, dere sizi bu şekilde taşımasına izin verirseniz, gücü sizin olur. Doğayla, yapışmadan, bağlanmadan ve geçmişi şimdiki anda tamamen yaşamak için geride bırakarak doğuştan biri haline gelirsiniz.
Neredeyse tüm spiritüel geleneklerin bilgeleri, Yolu takip ettiğimizde, sonunda bize sarsıldığını ve Ebedi Benlik hakkında daha fazla bilgi veren kalplerimizi yumuşattığını söyleyecektir. Tersine, bir kişi, Budist ve Hindu öğretmenlerinin önerdiği gibi, durgunlukta veya kendi kendine sorgulamada Ebedi Benlik olarak mevcut olmayı seçtiğinde, birisinin Yolu farkına varır.
Öyleyse, görünüşe göre karşıt olan manevi bakış açıları, yolculuk farklı olsa bile aynı hedefe ulaşıyor. Ebedi Benlik olarak hareketsiz kalmaya çalışsanız veya Yolu izleseniz de, diğerini aynı şeymiş gibi göstereceksiniz. Ebedi Benliğe baktığımızda Yolu keşfederiz ve Yolu takip ettiğimizde Ebedi Benliği açığa vururuz.
Ebedi Benliğin Yolu
Biri, hem Benlik hem de Yol mükemmel bir yazışmada olduğunda eşzamanlılığı yaşar. Eşzamanlılık deneyimi sayesinde kişi hem kendi içinde hem de evrenin evrimsel gelişiminde Tao ile uyum içindedir. Bu, Lao-tzu ve diğer antik ustaların bahsettiği “Tao'nun“ gerçek ”Yolu.
Tao Yolu, öyleyse, Benliğin Yolu. Kendinizi keşfetmekte samimi iseniz, senkronize olmanın barışçıl rezonansı hayatınıza sihir getirmeye başlayacaktır. Benliğin veya Tao'nun Yolu, bilinmeyen bir geleceğe wu-wei'nin gerçekliğini tamamen takip etmektir.
Senkroniklik, evrenin vahşi doğasında güvenli rehberimizdir. Bu vahşi doğada, Ebedi Benliğin ve Yolun her şey gibi - birleşik olduğunu keşfederiz. Lao-tzu'nun temel bilgeliği, her şeyin bir araya gelmesidir.
© 2018, Jason Gregory tarafından. Tüm hakları Saklıdır.
İç Gelenekler Intl. İzniyle yayınlanmıştır.
www.InnerTraditions.com
Makale Kaynağı
Zahmetsiz Yaşam: Wu-Wei ve Doğal Uyumun Kendiliğinden Durumu
Jason Gregory tarafından
Yapmama sanatı yoluyla aydınlanmış bir zihin elde etmek için bir rehber. “Bölgede olma” yı bir yaşam biçimi olarak benimsemiş ünlü bilgeler, sanatçılar ve sporcular tarafından kullanılan bilgeliği açığa çıkaran yazar, wu-wei'nin günlük yaşamınızın birçok yönüne yenilenmiş bir güven duygusu getirebileceğini ve her birinin gün daha zahmetsiz. Hevesli bir wu-wei uygulayıcısı olarak, yaşamın ortaya çıkma sürecinde canlanırken aydınlanmış, zahmetsiz bir zihin elde etmenin güzelliğini nasıl deneyimleyeceğinize dair keskin bir anlayış sağlar.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Jason Gregory, Doğu ve Batı felsefesi, karşılaştırmalı din, metafizik ve antik kültür alanlarında uzmanlaşmış bir öğretmen ve uluslararası konuşmacıdır. O yazarı Alçakgönüllülük Bilimi ve Uygulaması ve Aydınlanma Şimdi. Adresindeki web sitesini ziyaret edin www.jasongregory.org
