Benliklenme ve Kendini Kullanma: Farkındalık ve Bilinçsizlik Arasındaki Dans

Benliklenme ve Kendini Kullanma: Farkındalık ve Bilinçsizlik Arasındaki Dans

Sel fi ng, kim olduğumuzun kabuk benzeri yanlışlığını nasıl yarattığımız ve koruduğumuzun çok kesin bir açıklamasıdır. Çoğu insan aslında sel fi ng tüm gün. Aynaya bakarsak ne deriz? “Ah, saçlarımı sevmiyorum.” Bu sel fi ng. Sonra birisiyle konuşuruz: “Ah, bu kişiyi sevmiyorum.” Veya, “Bu kişinin çok iyi davranışları var ve bu kişiyle takılmak istiyorum. Belki bu kişiden bir şey alabilirim. ”Bu zihinsel zorunlulukla meşgul oluyoruz, bu sabit sel fi ng.

Ve başarılı olacağımızı ve kurtarılacağımızı umarak bir tür ilahi varlığa dua ediyoruz. Bu başka bir yol sel fi ng. Bu kim olduğumuzun yanlış algılanmasını oluşturmanın başka bir yolu. Gerçekle alakası yok. Saf farkındalıkla ilgisi yok.

Vicious Dairesinde Kayıp mı?

Böylece insanlık bu kısır döngüde, güzel ve korkunç bir şekilde eonlar ve eonlar aracılığıyla, bu kısır döngü içerisinde kaybedilmiştir. sel fi ng. Elbette, bu kısır döngüyü yaşamları boyunca kırma cesareti olan birçok kişi var ve bu olağanüstü bireyler yalnızca Budist geleneğinden değil, her gelenekten geliyorlardı. Ve bu olağanüstü bireylerden biri olabilirsiniz. Neden olmasın?

Yani gerçek manevi pratik aslında unsel fi ng. Ve sonra, dikkatimizi nasıl içe çevireceğimizi bildiğimizde, başka hiçbir yerde değil, içindeki her şeyi bulma arzumuz var. Ve sonra olağanüstü bir şey olur ve sonra Buda'nın zihnine, farkındalığa, açılış kalbine, kurtuluşa, yüce gerçeğin tadına yaklaşma olanağımız olur. Özgürlük zevkine sahip olduğumuz her anı aslında her an deneyimlemeye başlıyoruz ve bu süreç unsel fi ng.

Öyleyse, bu nosyona dair deneysel bir anlayışa sahip olduğumuzda unsel fi ngBu, gerçeği tanıdığımız anlamına gelir. Gerçeği gördük ve gerçek doğamızı gerçekleştirdik. O andan itibaren bilincimizde gerçekleşen güzel bir dans var. Dans, farkındalık ile farkındalık arasındaki danstır. Bu dans arasındaki sel fi ng ve unsel fi ng.

Farkındalığın Güzel Dansı

Benliklenme ve Kendini Kullanma: Farkındalık ve Bilinçsizlik Arasındaki DansGüzel bir dans çünkü bir anda farkındalık dünyasındayız ve unsel fi ng ve bir sonraki anda bilinçsizlik alanında olabiliriz ve kendimizi özlüyoruz. "Şimdi ben sel fi ngbana yaklaşma. Artık o kadar iyi değilim çünkü sel fi ng. Oh, şimdi ben unsel fi ng. Buraya gel. Hadi bir bardak çay içelim çünkü aşığım, eriyor. Ben zararsızım. Huzurdayım. ”

Bu inanılmaz bir dans, bu dans sel fi ng ve unsel fi ngve bu dans uzun süre devam edecek. Bu güzel dansın ötesinde bir umudunuz olmaya çalışmayın. Bu dans ihtiyacımız olan şey. Ve çok sık gerçekleşmeyen bir tür büyük, ebedi kurtuluş için can atmaya çalışmayın. Sonsuz bir şey yok unsel fi ng.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Sonsuz bir kurtuluşa gireceğinizi beklemeyin. En üst düzey farkındalık dünyasında sürekli, sürekli olarak ikamet ettiğiniz fikri. Bu bir olasılık olarak var olabilir ama beklemeyin, çünkü beklediğiniz zaman dikkatiniz buna odaklanacak ve bu güzel dansın, farkındalık ve bilinçsizlik arasındaki dansın tadını nasıl çıkaracağınızı bilemeyeceksiniz.

Konforda Sığınma Aldatmaktır

Bir rahatlık hissettiğimizde, dışarıdan bir şey edindiğimiz için, çok para kazanmak veya yüksek akademik dereceler kazanmak gibi elverişli durumlarda, rahatlık vardır. Belki çok sağlıklı olduğumuzu fark ettik ya da belki birileri bize olağanüstü olduğumuzu söyledi; belki çok akıllı ya da çok güçlü ya da finansal olarak güvende olduğumuzu fark ettik. Konfor var ve bu konfor tarafından aldatılmak çok kolaydır çünkü konfor aslında benlik alanında gerçekleşmektedir.

Artık rahatlıkla sığınmamaya başlamayın, çünkü rahatlığa rahatsızlık veriyor. Sahip olduğun her şeyi kaybetme korkusu var. “Ben” olarak adlandırdığımız bu yanlış duruş için de korku var. Ben güvendeyim; Ben harikayım Bu zaten dağılıyor. Derinden bunu biliyoruz. Demek bu söylenmemiş, sessiz rahatsızlık ve güvensizlik var.

İyileşme: Benliği Çözme ve Erime

Meditasyon yapıp dua ettiğimizde unsel fi ng olur. Unsel fi ng bu çok güzel çünkü benliğin çözülmesinin zahmetsizliğinde, erime oluyor. Korkumuz erir. Kederimiz, kasılmamız, iddiamız, pasif saldırganlığımız ve umutlarımız erimeye başlar. Aklımızın tüm stratejileri erimeye başlar; başarılı olmak için stratejimiz, Tanrı'dan ne istersek elde etme stratejimiz ya da aydınlanmayı sağlama stratejimiz, gelecekte aydınlanma bir tür ödül gibi bir şey olabilir. Tüm bu stratejileri, acı anında değil, kendinden geçmiş bir zamanda, o anda kaybediyoruz unsel fi ng.

Bu, ruhsal ego için çok endişe vericidir, çünkü erime çok dileksizdir. Manevi ego, arzulu-zayıf olan hiçbir şeyden hoşlanmaz. Sınırları sever. Çitleri sever ve Budist mahallesi ile Hristiyan mahallesi arasında çok güçlü çitler olmasını ister. Manevi ego, aşina olmadığı bir dile açık bir kalbe sahip değildir. Yani bu erime çok dileksizdi ama sonuçta asıl mesele bu. Bu erime aydınlanmadır.

Yani maneviyatın özü aslında sadece erimektir. Kim olduğumuz, nereye gittiğimiz ve ne yaptığımız hakkında tüm fikirleri eritiyoruz. Sadece her şeyi eritiyoruz. Her şeyi erittiğimizde, eriyen şey gerçek doğamız değil, acı veren egomuzdur. Ve indiğimiz yer bu ebedi toprak, içindeki her zaman orada olan acısız toprak.

© 2012 Anam Thubten.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Kar Aslanı Yayınları. www.snowlionpub.com

Makale Kaynağı

Anam Thubten tarafından Bilincin Büyüsü.Farkındalığın Büyüsü
Anam Thubten tarafından.

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazar hakkında

Anam Thubten, kitabın yazarı: Farkındalığın BüyüsüAnam Thubten Tibet'te büyüdü ve erken yaşlarda Tibet Budizmi'nin Nyingma geleneğinde çalışmaya başladı. Birçok öğretmeni arasında en biçimlendirici rehberleri Lama Tsurlo, Khenpo Chopel ve Lama Garwang idi. O kurucusu ve manevi danışmanıdır. Dharmata VakfıABD’de ve bazen de yurtdışında

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}